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兩性平等，也能兼顧差異？老媽對家庭的付出，是愛的表現還是另類的被剝削？如果生養子女是女人的天職，那男人呢？在科學和藝術領域中，天才是如何誕生的？ 本書將從自由主義的女性主義、馬克思主義的女性主義、激進女性主義等觀點，帶領讀者一同了解哲學和性別之間，有時碰撞、有時猜忌、有時和平相處、有時鬧到要分手的思辯過程。希望讀者朋友在了解女性主義者為女性發聲的奮鬥歷史之後，也能一起思考：兩性之間的發展、人與人之

美×藝術×哲學 我們的身邊充斥著各式各樣的設計作品，從公共空間的裝置藝術，到藝術館內靜靜陳列的藝術品，因而欣賞藝術成為了像呼吸一樣自然的事情。 然而我們或多或少都曾經為了美與藝術背後的哲學問題感到困惑：怎樣才算美？藝術到底是什麼？而觀眾、藝術家與作品之間的三角關係又是什麼？ 一九九九年，著名的黑人藝術家克里斯．奧菲利(Chris Ofili)在美國的布魯克林博物館展出了

本書以建築空間的專業領域與族群文化結合，將不同時間點來到雲林的客家族群所形成的聚落，分為福老客、詔安客及客家再移民等三種類別，並各舉其代表者為例，以討論分析其族群特質歷經遷徙與調適過程，所建立的聚落空間型態及其宇宙觀；文中所提出聚落宇宙觀的探討角度，係指一地居民在開發過程，對於各階段所遭遇的處境試著進行判斷跟假設，最後建立對於聚落的認知，無形中即組織為聚落的宇宙觀，而客家作為一具有特殊文化意向的族

哲學在碎片化理解的浪潮中， 要不過於簡化，要不晦澀難懂， 但你是否曾經想過： 「哲學真的就是這樣嗎？」 ♠　道德規範僅僅只是教條嗎？還是背後有更深刻的理由？ ♠　道德是普遍適用於所有社會，還是會因文化社會而有所不同？ ♣　從桌遊到手遊，遊戲裡到底藏有什麼樣的哲學祕密？ ♣　作品的意義非得問作者嗎？作者不在的時候，誰說了算？ ♥　性別是自然的產物還是社會的建構？性別與自由又有什麼關係？ ♥　問世間，情究竟為何物？愛一個人需不需要理由？ ♦　每個人都想成為有智慧的人，但智慧是什麼呢？ ♦　人工智慧的發展，是讓人類文明進入天堂還是跌入地獄？ ８位哲學專家 Ｘ ８個生活議題 邀請你一起「做哲學」，帶領你主動參與哲學思考， 看穿問題的本質，回到哲學對於生活的熱切關懷！ 哲學到底有沒有用？ 做了，才知道！ ＊＊＊ 哲學普及運動與公眾哲學的討論，在臺灣已行之有年，發展規模愈來愈大，對議題參與的熱衷程度也大幅上升，漸漸擺脫哲學在學術象牙塔裡的封閉形象。然而，這卻似乎尚未改善國內的公民仍多以填鴨式、教條式的僵化方法來進行教育。 為了引入更深刻的議題思辨，鼓勵將思考轉化為獨立且成熟的公民行動，本書的八位哲學教師將從第一線的教學經驗開始，於日常生活經驗著手，帶領讀者思考其中的哲學問題，展開激烈燒腦的思考過程。現在，請戴好你的安全帽，因為我們將要進入哲學工地開始做哲學！ ＊＊＊ 我們希望哲學的興味，不會因為抽象程度或難易度而削減，但也不希望將哲學簡化到只有知識的傳播，少了興味只剩乏味。我們邀請讀者一起燒腦，在沒有標準答案的世界裡盡情抒發己見，用力發現問題，享受探究的樂趣！ 至於答案到底為何？哲學從來不替你回答！ ————主編　古秀鈴 ＊＊＊ 【誠摯推薦】（依姓氏筆劃排列） 吳豐維　文化大學哲學系副教授 林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長 紀金慶　國立海洋大學、臺灣師範大學兼任助理教授 葉　浩　政治大學政治系副教授 鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人 冀劍制　華梵大學哲學系教授

本書是《看圖學藝》叢書中的一本，以家具圖樣為基礎，著重講述了有關家具識圖的基本知識、圖樣的表達方法、桌椅櫥柜等各類家具的結構及專業識圖知識等內容。以圖文并茂的形式說明了家具設計和制造過程中需要掌握的實用知識和技能。 本書可作為家具生產企業工人的培訓讀物，也可作為家具設計與制造專業、室內設計專業的教材或教學參考書，并適合廣大個人家具愛好者尤其是初學者使用。

兩性平等，也能兼顧差異？老媽對家庭的付出，是愛的表現還是另類的被剝削？如果生養子女是女人的天職，那男人呢？在科學和藝術領域中，天才是如何誕生的？本書將從自由主義的女性主義、馬克思主義的女性主義、激進女性主義等觀點，帶領讀者一同了解哲學和性別之間，有時碰撞、有時猜忌、有時和平相處、有時鬧到要分手的思辯過程。希望讀者朋友在了解女性主義者為女性發聲的奮鬥歷史之後，也能一起思考：兩性之間的發展、人與人之間的對待，是否能更和諧、更多元？

美×藝術×哲學 我們的身邊充斥著各式各樣的設計作品，從公共空間的裝置藝術，到藝術館內靜靜陳列的藝術品，因而欣賞藝術成為了像呼吸一樣自然的事情。 然而我們或多或少都曾經為了美與藝術背後的哲學問題感到困惑：怎樣才算美？藝術到底是什麼？而觀眾、藝術家與作品之間的三角關係又是什麼？ 一九九九年，著名的黑人藝術家克里斯．奧菲利(Chris Ofili)在美國的布魯克林博物館展出了一件喚作〈聖母瑪利亞〉(The Holy Virgin Mary)的作品，而引發了軒然大波。時任紐約市市長的魯道夫．朱利亞尼(Rudolph Giuliani)甚至揚言要把布魯克林博物館的預算砍光，究竟讓朱利亞尼大為光火的〈聖母瑪利亞〉是怎樣的作品呢？奧菲利又想透過這部作品傳達什麼藝術理念呢？ 引發爭議的藝術作品當然不只出現在二十一世紀的現在而已，早在上個世紀就有許多藝術作品不斷地衝擊著觀眾的藝術標準。例如第二次世界大戰之前，當時德國著名的女導演蘭妮．萊芬斯坦(Leni Riefenstahl)替希特勒與納粹黨拍攝了一部紀錄片，稱作〈意志的勝利〉(Triumph of the Will)。在這部實為政治宣傳的影片中，萊芬斯坦運用精巧的攝影手法展現了對納粹主義的擁護，甚至企圖宗教化納粹精神以達到宣傳納粹執政的正統性。由此可見，藝術不僅僅是博物館裡的陳列品，更是能夠左右個人、社會，甚至國家的思想工具。但到底藝術與社會、國家之間又有什麼樣的關係呢？ 隨著網路資源的快速與便捷，一件藝術作品的欣賞與相關知識的吸收可以快速透過網路來完成，然而再發達的網路資源，也無法令人滿意地回答種種美與藝術背後的哲學問題： ▲藝術的功能是什麼？ ▲美有規則嗎？ ▲藝術家與藝術作品之間的關係是什麼？ ▲而觀眾又在作品與藝術家中間扮演什麼角色？ ▲究竟一個社會需不需要藝術？ ▲日常用品也可以是藝術品嗎？ ▲到底怎樣才算藝術？ 在本書中作者另闢蹊徑，擺脫以往用「唯美」的藝術作品來介紹美學，反而從七個迥異的主題下手，藉由美學與藝術哲學內最「冷硬」、最尖銳的議題來挑動讀者的哲學神經。這些議題還包括了對藝術體制的批判、藝術與詮釋問題、創作與靈感、解構藝術、藝術與性別／種族、藝術的本質等爭議，範圍除了涵蓋當代歐陸美學與分析美學兩大傳統外，也不忘討論美學史上重要的哲學家。 循著七種美學的「不流行讀法」，帶領讀者一窺藝術、美與哲學背後

本書以嘉義縣西線地區為範圍，描繪出大林、民雄、水上、溪口、新港、太保、鹿草與朴子等鄉鎮的福老客分布地圖。並對其中的詔安呂氏、平和陳氏、南靖簡氏、永定江氏、饒平張氏等五大客底宗族，進行深度調查與報導；研究者發現其實福老客離我們並沒有那麼遙遠，他們隨時出現在身邊，只是隱身在歷史的路途中。本書的寫成，希能讓讀者發現或重新記起嘉義縣眾多的客底鄉親，其所參與嘉義的開發與眾多歷史事件，曾是嘉義縣發展進程中的重要拼圖。

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