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荒涼的農村，流浪的藝術家，廢棄的工廠，華麗的新畫廊；紅衛兵的雕像，指向跨國藝廊的展場。來自全中國的畫家，來自全世界的買家；古老的北京城，無法想像的傳奇！最前衛、最詭魅的中國當代藝術！798，無法複製的新地標！文化創意產業成為「顯學」之後，許多人尋求文創產業的成功模式，也試圖複製這種模式，希望找到捷徑。這其中，被列為必定考察的「聖地」，除了倫敦、紐約、巴黎，必是「北京七九八藝術區」。台灣的官方代表，

本書回顧了我國大眾體育宏觀調控法律的發展歷程，分析現狀，提出我國大眾體育宏觀調控的必要性與可行性。根據我國大眾體育發展的基本國情並借鑒國外先進經驗，提煉出我國大眾體育宏觀調控法律的理念，從整體上分嘻嘻其運行機制，從大眾體育宏觀調控基本法律和保障法律制度的完善以及法制環境的營造三個方面提出對策。

北京大山子藝術節的構想者和推動者：黃銳受訪時說： 「798有幾個資本，一個是它的本身的建築空間。它是獨一無二的，我們可以賣個關子，可以講述一個故事。包浩斯後來的城市發展，包括空間設計，將近一百年來一直有很大的影響。 它原建時，保存的影像資料非常豐富，而且它的設計領域是方方面面，人的生活、工業、政治、社會的世代，各個角度全都有了。這地方是一個「時間傳遞」過來的，不是由一個地方去生造的。這是它的第二個資本。」 七九八是從一個在北京近郊，原為東德在中國開放前籌造的電子工廠中生長出的藝術園區。 到過七九八文化藝術園區參觀過的世界各國領導人，超過三十個（德國總理甚至來過三次）；在此開辦的畫廊，超過七十家（現在還在增加移動中）；其中，台灣畫廊，有五家；其它國家的大畫廊，包括紐約的佩斯、比利時的尤倫斯、德國的空白空間，以及與法國、丹麥、荷蘭、加拿大、韓國、日本等等。在此進駐的藝術家工作室則有四十多家。 每天，來此參觀的人潮，據統計約有四、五萬人。它形成另一種商機，卻也變成畫廊的問題。因為外行的參觀者，隨便摸著貴不可攀的畫，讓畫廊非常痛心，卻不知如何制止這種不文明的行為。他們只能希望不斷的提醒，可以早日形成一種參觀的文化。 但和很多所謂「園區」式的思維不同的是，七九八並不是什麼國家級的計畫或政策；它從流浪藝術家的進駐與集合開始、最後竟生成為國際重要畫、藝廊的東方第一基地。 本書就是談七九八這個遙相和紐約「蘇活區」對應的故事，一方面映證了中國經濟轉型的一個美麗意外、也從中讓讀者們了解文化創意經濟的某種定律與軌跡。而對欲踏足北京七九八這個世界性藝術市集的人來說，本書也是一本最好的行前準備參考書籍。 本書特色 荒涼的農村，流浪的藝術家，廢棄的工廠，華麗的新畫廊；紅衛兵的雕像，指向跨國藝廊的展場。 來自全中國的畫家，來自全世界的買家；古老的北京城，無法想像的傳奇！ 最前衛、最詭魅的中國當代藝術！ 798，無法複製的新地標！ 文化創意產業成為「顯學」之後，許多人尋求文創產業的成功模式，也試圖複製這種模式，希望找到捷徑。 這其中，被列為必定考察的「聖地」，除了倫敦、紐約、巴黎，必是「北京七九八藝術區」。台灣的官方代表，從文建會到地方政府，都曾派人去考察，也寫過報告。大陸各地政府，也派出過不少考察團，有些地方，甚至直