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漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

該叢書共4本，叢書共搜集整理出燕趙地區有代表性的地方戲劇4種，手抄本劇目共150餘本，其中不乏有著100多年歷史的老劇本，非常珍貴。該選題以絲弦這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統劇目為整理研究對象，共整理出手抄本劇目近30個，相關專家學者對劇目的唱詞、唱腔、念白等進行了系統的梳理，力求原汁原味地展現絲弦這一地方劇種的獨特魅力。該選題的出版，能夠為地方戲劇的傳承與研究提供基礎性的資料，特別是對於一些瀕危劇種的保護具有指導意義。同時，對於堅定社會主義文化自信，推動社會主義文化發展，建設社會主義文化強國都具有重要意義。

本書收集整理了欒德寶先生提供的晉劇手抄本、井陘縣文化館提供的井陘晉劇非遺資料、井陘縣晉劇團提供的演出底本、井陘縣農村晉劇團提供的傳統劇本等晉劇劇目。

該叢書共4本，叢書共搜集整理出燕趙地區有代表性的地方戲劇4種，手抄本劇目共150餘本，其中不乏有著100多年歷史的老劇本,非常珍貴。該選題以哈哈腔這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統劇目為整理研究對象，共整理出手抄本劇目近20個，相關專家學者對劇目的唱詞、唱腔、念白等進行了系統的梳理，力求原汁原味地展現哈哈腔這一地方劇種的獨特魅力。該選題的出版，能夠為地方戲劇的傳承與研究提供基礎性的資料，特別是對於一些瀕危劇種的保護具有指導意義。同時，對於堅定社會主義文化自信，推動社會主義文化發展，建設社會主義文化強國都具有重要意義。

漢字是中國傳統文化中最重要的組成部分之一。象形字、會意字、指事字、形聲字……在先民創造漢字的過程中，他們將自己的思維乃至中華文明的一切都融入到了這一個個小小的方塊字之中。可以說，漢字承載著中華文明，它的博大精深遠超乎我們的想像。教孩子啟蒙學漢字，不僅僅是為了教孩子“識”字，更應該教他們“懂”字，知道漢字的由來，知道漢字背後蘊含的中華民族的漢字思維。本系列圖書由河北大學漢字研究中心主編，分別從漢字的

吳汝綸(1840—1903)，字摯甫，一字至父，安徽桐城人。“桐城派”後期重要代表，著名學者、教育家。曾擔任河北保定蓮池書院山長。一生躬讀不輟，著述閎富，點勘群書數百種。本次影印《吳汝綸全集》主要以《群書點勘》為主，《桐城吳先生全書》為輔，收錄吳氏著作七十餘種，為學界全面系統地研究其學術全貌提供文獻來源。

該書共分為八編十卷，第一卷小說筆記，第二卷詩文，第三卷《玉溪生詩說》，第四卷《庚辰集》，第五卷為其相關著述，第六卷、第七卷紀評蘇軾詩集。第八卷紀評文心雕龍等，第九卷《四庫全書簡明目錄》，第十卷《紀曉嵐佚文選》及附錄、後記等。

本書收録古北嶽相關文獻輯存條目一百二十餘種，主要數據源分為七大類：一是我國上古文獻和儒家早期經典，如《山海經》《尚書注疏》《周禮》《爾雅》等，其中不乏對古北嶽祭祀等相關問題的記載。二是歷代正史文獻中對古北嶽地區的祭祀活動、人文制度、地理環境等相關問題的記載，這也是本書收録的重點，占比最重、材料最富，涵蓋了歷代史籍中帝王本紀、人物列傳、天文地理和禮儀制度的分志等，如收録的《史記・封禪書》《漢書・郊祀志》《宋書・五行志》《魏書・禮志》《北史・李先列傳》《隋書・煬帝紀上》《舊唐書・禮儀志四》《宋史・五行志四》《元史・祭祀志五》《明史・禮志三》《清史稿・地理志一》等。另外，還收有典章制度類史書中的資料，如《文獻通考・郊社考・祀山川》《大明會典・巡狩》《五禮通考・吉禮・四望山川》等。三是類書類文獻，如《太平御覽・地部》《太平御覽・方術部》《冊府元龜・帝王部・崇祭祀》《太平寰宇記・河北道・鎮州定州》等。四是歷代學人的個人雜著、筆記、文集等文獻數據，雖多屬￿片段性記載，但也多具有個人記述風格和側重，如對《安陽集》《夢溪筆談》《東坡全集》《青溪漫稿》《讀史方輿紀要・直隸》的選輯。五是地方性志書文獻，如《畿輔通志・古跡・曲陽縣》《恆嶽志》《恆山志》《常山貞石志》等。六是宗教類書籍中的記載，如《名山洞天福地記》《雲笈七簽》等。七是清朝一些文人學者對北嶽歷史研究的文論類資料。其中最著名的就是顧炎武的《北嶽辨》。他親自從河北曲陽到山西渾源做了實地考察，查閱了大量文獻資料，得出了『知北嶽之祭于上曲陽也，自古然矣』的結論。還有閻若璩的《北嶽中嶽論》等，也都是引經據典的力作。本書按照文獻作者之朝代先後排序，同朝代內則按版本先後為序。