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．新歷史主義學派宗師、美國國家圖書獎及普立茲獎得主史蒂芬．葛林布萊代表鉅作。．縱深六千年，橫跨哲學、神學、文學、藝術、歷史、人類學領域，關於「亞當與夏娃」最權威、最完整的全面性探討。．人類起源《創世記》真相，揭示幾世紀以來龐大的神學、藝術和文化資產，及其對猶太教、基督教、穆斯林世界的深刻影響。人類起源的神話、刻畫人類本源之作――《創世記》的亞當與夏娃亞當和夏娃的故事會對我們全部人說話。它道出了我們是誰，來自哪裡，為什麼會愛和受苦。有數以百萬計的人，包括那些最細密和最優秀的心靈，都接受《聖經》有關亞當和夏娃的敘事是沒有經過文飾的事實。雖然地質學、古生物學、人類學和演化生物學搜集了大量證據， 依然有數不清的當代人繼續相信此故事是對宇宙起源的精確說明，並將自己視為伊甸園第一對男女的直系後人。歷史上很少有故事像它那樣持久、遠播和儼然栩栩如生。無論是否相信亞當和夏娃的故事，或將之視為荒謬的虛構，我們依然都是按照它的形象被塑造。許多個世紀以來，這個故事形塑了我們思考罪與罰、道德責任、死亡、痛苦、工作、休閒、同伴情誼、婚姻、性別、好奇心、性愛和我們共有的人性的方式。哈佛大學人文學約翰．柯根榮譽教授――史蒂芬．葛林布萊，藉由探索經久不衰的人類原祖故事，重新梳理了西方文明的緣起，不僅追溯至希伯來人被擄至巴比倫的時代，又縷述了巨大的神學、藝術與文化創造力，是如何攜手把亞當和夏娃打造得栩栩如生，時至今日仍然讓人心有戚戚。葛林布萊更深入挖掘奧古斯丁、杜勒和密爾頓在打造亞當與夏娃的集體努力中的強烈個人參與，並論及伊甸園故事的許多不同後嗣：豐富的寓意、惡毒的厭女症、深邃的道德洞見，以及一些最偉大的藝術與文學作品。為數眾多的哲學家、神學家、詩人和藝術家，全都對於這種巨大的集體努力有所貢獻。作者力主，聖經起源故事為人文學的作用提供了一個楷模：不是對事物性質做出科學說明，而是與一些從古至今讓我們著迷和困惑的問題周旋。伊甸園的故事除了是人類責任性的一首贊歌，亦是人類劣根性的一個幽暗寓言，第一對人類男女的故事也可以充當一面鏡子，映照出漫長歷史中的人類恐懼與人類欲望。※收錄十六頁彩色插圖※原書名：亞當與夏娃的興衰

．美國國家圖書獎及普立茲獎雙料得主史蒂芬．葛林布萊暢銷作。．一場歷史故事與當代時事的高明對話：以古觀今，借鏡莎劇名作《馬克白》《李爾王》《理查三世》，探問為何人們會被明顯不勝任統治的領袖所吸引？．一部引人注目的文學壯舉：探討莎劇故事歷史背景，分析諸多知名的殘暴執政者，和暴君身邊或受苦、或得勢的臣民。世界知名的莎士比亞學者葛林布萊，借鏡莎劇名作《馬克白》《李爾王》《理查三世》，一探暴君和周遭角色的自戀、自大與瘋狂，精闢分析暴政的社會原因。莎士比亞作為藝術家，從不忽視被迫在暴政下保持沉默的人民，畢竟如同《科利奧蘭納斯》中的經典台詞：「沒有了人民，何來城市？」終其一生，莎士比亞都在思考社會是以哪些方式解體。他認為，一個被政黨政治激烈分化的社會，特別容易被冒牌民粹主義傷害。莎士比亞身處英國伊麗莎白一世統治時期，君權神聖不可侵犯，沒有我們所熟悉的言論自由――此時公開稱呼君主為暴君（tyrant）被視作犯罪。才華洋溢的劇作家莎士比亞只能把他對政治的探討投射到他劇中的人物，如理查三世、馬克白、李爾王、科利奧蘭納斯等，藉此探討暴政的社會原因、心理根源和扭曲的後果。莎士比亞對暴君的著迷源自於一個問題：人民通常都知道這些野心家滿口謊言、衝動、善於煽動情緒，但為什麼還是甘於讓他們爬上高位成為暴君？作為善於採取斜角進路的大師，莎士比亞審慎地將想像力投射到遙遠的歷史角落，其作品總是反覆描寫暴君一旦成功奪權後所帶來的混亂。他相信，唯有透過虛構或採取歷史距離，最能夠不加扭曲地佔有真理。世界知名的莎士比亞學者葛林布萊，透過本書深入研究莎劇《馬克白》《李爾王》《理查三世》等，分析其歷史背景，諸多知名的殘暴執政者，和暴君身邊或受苦、或得勢的臣民。同時，也探討劇作家如何用劇本來譴責獨裁者的權力濫用。葛林布萊更將莎士比亞以古鑑今的手法巧妙移植與串連到當代，在分析莎士比亞撰述這些暴君的手法同時，巧妙評論自己的時代。本書不僅是一部關於莎士比亞文學、歷史、政治各領域的精心作品，也是一場歷史故事與當代時事的高明對話。※原書名：暴君