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味精如何擴散到全球？藤椅如何透過旅行來傳播？坐在地板或椅子上有何衝突？創刊於1905年的《婦人畫報》如何展示上流社會家庭的生活？從海外殖民地至東京的「觀光旅行」有何意涵？沖繩人的豬肉與美軍有何關係？本書透過房屋、家具、食品、服裝等日常物件以及人們的行為，對日本帝國殖民地區進行細緻的考證和生動的解說。費正清東亞研究獎得主代表作 二十世紀上半葉，以日本帝國為中心的殖民地區，其住宅、家具、食物、衣服、鞋子、行為舉止、城市空間等方面都深受日本文化的影響。本書由六篇互相關聯的歷史論文組成，這些文章都是關於日本在殖民帝國時期的日常生活文化之研究。 本書從一些與日常生活密切相關、通常不被國家「大歷史」敘述的物品和事件出發，進行細緻的考證和生動的解說，包括：明治晚期日本上流階級如何處理歐洲規範的影響、味精的全球擴散歷程、坐在地板上或椅子上的衝突與籐椅的傳播、「文化生活」言論和「文化住宅」的興衰、從海外殖民地至東京的「觀光旅行」、沖繩人的豬肉與美軍的關係等。 《日本帝國的生活空間》不是一部關於日本帝國主義的歷史；相反地，本書透過房屋、家具、食品以及服裝等日常物件，並藉由人們的行為，試圖將日本理解為帝國世界中的一個帝國。每篇文章都以不同的方式來提出問題：「這些東西以什麼方式成為『帝國式』的？」物質文化能夠揭示文獻資料中語焉不詳的政治及社會行為的各個方面。日常生活中充斥著被人們視作理所當然的意識形態，即使人們沒有完全意識到它們。 本書試圖從日常物件和人們的行為等面相來探索帝國主義的文化影響，並提供新的材料和新的想法，幫助讀者理解日本帝國對一些日本人、韓國人、中國人、台灣人和其他人的日常生活所形成的影響。長期以來，人們傾向於只從帝國國家（統治者）的角度或殖民地臣民（被統治者）的角度來看待帝國的結構。結果是，同樣有限的一組問題被重複提出：統治者的壓迫性如何？被壓迫者有多麼同謀或進行反抗？基礎設施現代化在多大程度上應歸功於殖民統治，而在多大程度上應被視為減輕殖民主義的不公正？今天，在東亞不同地區及屬於其國家政治光譜中不同地方的人，對於這些問題都有如此紛歧的答案，以至於他們有時似乎根本無法逾越這些問題。

本書考察了從20世紀60年代開始對東京本土歷史的利用和動員所發生的四個場所：公共廣場、居住社區、道路和博物館。這四個場所中的每一個都代表了一種類型的活動，都與城市所有權以及市民們圍繞著這些所有權提出的基本訴求相關聯，也象徵了對於城市空間的一種態度。這四者一起構成了一組關於空間和物品的所有權的分類模型：屬�所有人，屬�對它進行共同佔有的一部分人，屬�那些對它進行改造的人，屬�被官方界定的遺產範圍之內

本書從與日常生活密切相關的、通常不被國家“大歷史”講述的物品和事件出發，對於20世紀上半葉以日本為中心的環太平洋地區的住宅、家具、食物、衣服、鞋子、行為舉止、城市空間等的變遷進行了細緻考證和生動解說。包括：明治晚期日本上流階級的“洋間”生活和室內裝飾中如何處理歐洲規範的影響、味精的全球擴散歷程、坐在地板上或椅子上的交織衝突及籐椅的傳播、“文化生活”言論和“文化住宅”的興衰、從海外殖民地至東京的“觀

美國著名學者喬丹·桑德在本書中，探討了19—20世紀之交，日本的家庭與居室如何放棄東方傳統，走向現代化的歷程。日本家居的現代化並非簡單地受到西方文化的強烈影響，而是經歷過審慎的思考後做出的選擇，其目的是為了增強日本的文化競爭力，在帝國主義列強林立的20世紀，贏得更高的國家地位。在這一歷程中，新生的中產階級是家庭新文化的創造者，同時他們也通過對於家庭的重新定義，重塑和確立