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近年來原住民族從你學到高中，逐漸發展出具有民族文化特色的課程，讓原住民孩子在教育的學習過程能產生原住民族的主體意識，對自己的文化更有自信。然而，進入到高等教育後，大學裡有沒有特別針對原住民族的文化特性而產生的課程。目前各大學普設原住民專班，這些專班除了科系的專業課程訓練外，特別強調必須學習原住民族的文化課程。本期的主題「大學裡的原民族課程」想探討的就是在大學所開設的原住民族課程對於原住民族文化的發展是否有幫助？　【原教評論】邀請原民會教育文化處楊正斌處長從政策面闡述原住民族專班發展原住民族課程之現況、林修澈教授以學者的角度解析原住民族課程要在多民族概念之下做整合，以及臺東大學海樹兒．犮刺拉菲副教授從自己的教學歷程，談大學裡的原住民族課程。　【原教前線】的重點是介紹大學裡原住民族專班的課程，4篇文章分別邀請官大偉主任介紹政大土地政策與環境規劃碩士專班、劉正元主任介紹高雄師大語言與文化學士專班、邱韻芳老師介紹暨南大學原住民文化產業與社會工作專班、詹素娥校長介紹靜宜大學原住民族文化碩士學位課程。4個學校的專班各具特色，讀者可以閱讀比較。　【校園報導】分享不同領域之原住民相關課程的課程設計與實際教學，包含歷史類的「臺灣原住民史」；語言類的「賽德克語」、「台灣原住民族語言的發展」；文學藝術類的「原住民文學」、「臺灣音樂史」；教育類的「原住民族教育」；宗教類的「台灣原住民傳統宗教」；法制類的「原住民法」；自然人文類的「文化與生態」；以及探討民族體制的「原住民知識體系與哲學」課程。希望讀者能從【原教前線】與【校園報導】的文章中對於大學裡的原住民族課程有更深入的認識。　除主題式文章外，本期的【移鏡借鑑】專欄特邀北海道大學愛努．先住民研究中心的落合研一准教授，分享愛努民族文化財團於今年2月26日至3月3日來台參訪之心得感想，以及愛努民族文化財團民族共生象徵空間UPOPOY的7位工作人員，詳細介紹UPOPOY園區的特色與魅力。【原教報導】專欄分享政大原民中心如何透過紀州庵走讀活動帶領族語老師練習族語文學書寫。而壓軸的【原語維基百科】專欄為讀者統整解析五種族語維基百科上線的之前與之後。

本片綜合分析國內、外已登錄的案例及國內的潛力案例，歸納文化資產相關法規的精義，並以俗諺、褒歌、牽亡歌陣等大眾耳熟能詳的案例，深入淺出地說明「口述傳統」類無形文化資產的特性與現況。

本土語文推動二十年來，仍然面臨傳承危機，各縣市因著環境與條件的不同，在推行策略上也會有所差異。截至今年六月統計，新北市原住民族人口數占全國原住民族人口數9.91%，且達十五個族群別之多，以分布在都會區為主。本期以新北市為例，探討單一縣市本土語文在學校教育的推動概況。　【原教評論】由教育局張明文局長，針對新北市本土語文課程與教學建構「社區感、鄉土情」為核心的政策推動做現況說明；李台元兼任助理教授根據各縣市長期以來共同面對的族語師資缺乏問題，探討族語教支人員的供需與培訓；高元杰特聘督學則以新北市族語教學歷程進行回顧與展望。　【原教前線」說明在國教輔導團本土語文輔導小組中，新北市是目前唯一將其獨立設為閩南語、客語、原住民族輔導小組的縣市，因此邀請各輔導小組共三位校長召集人分別介紹其重點推展工作；另有關國高中族語教學，則由正在籌建中學本土語文推動工作小組的校長分享中學端開課經驗。近幾年在疫情催化下，族語學習也面臨數位轉型問題，因此專欄內容闡述族語老師培養資訊能力與教學相長的歷程、以提升專業及經驗傳承為目標的族語師資資培力計畫，並且反映語推人員在都會區家庭推動族語學習的現況。　【校園報導】呈現閩南語文、客語文、原住民族語文指導員前進各校園的教學點滴，另有專文介紹榮獲教學卓越金質獎肯定的全國第一所都會區沉浸式族語幼兒園，以及根據族語認證輔導班學員需求和人才培育制度進行探討。其它三篇採訪稿內容各具特色，包含六位族語教學資歷滿二十年的「新北市資深優良族語教師」分享心得、兩對夫妻共同為推廣族語奉獻心力的生活故事，並從拉阿魯哇族、賽夏族、噶瑪蘭族、鄒族語課堂看見小族群令人感動的師生情誼。

開春第1期的編輯工作已經到了緊鑼密鼓的階段，我們依然聘不到助理，眼看就要來不及出刊的情況下，我拉著原民輔導團的瑤蒨來救火，自己承擔起原教界助理的工作，腦中想著修澈總編的話：「開餐廳的自己要會煮，不然遇到廚師跟你吊鼎，你什麼辦法都沒有」。文編之後，便得面臨美編。合作95期以上的美編陳立君，了解我們的處境後，義無反顧、兩肋插刀，沒日沒夜地配合趕工。　我們輔導原住民族的無形文化資產的過程中，持續關注小米文化各個面向的發展，本期的主題是「小米與教育」，是從「部落復種與傳統文化教育」、「學校教育」兩個面向切入，帶領讀者認識小米與教育的相關課題。

本期的主題對我來說相當的陌生，因為教保中心強調族語的學習，所以，一開始我還以為是類似「沈浸式幼兒園」的模式，就是讓小孩生活在只有族語的環境中長大，而幼兒園基本上就只有公立和私立的區別，殊不知探究後才發現幼兒園因設立的機構不同，還有私立與政府共同經營者為「非營利幼兒園」，與政府簽訂合作契約者為「準公共幼兒園」，公立和非營利幼兒園又合稱為「公共化幼兒園」。而「部落互助式教保服務中心」算是「公共化幼兒園」的模式，這種模式較能突破現有的法規，有彈性地設立一些符合目的性的幼先園照顧場域，像是「職場互助式教保服務」就是在自己上班的地方設置幼兒照顧的場所。社區/部落所成立的幼兒園，就是運用在地的人力、環境與資源，來設置自己的幼兒園。這樣的模式更強調要透過部落集體參與和討論，自主決定照顧幼兒的內容和方式，所以族語和文化的學習，就更能潛移默化地置入生活。看完這期的報導，相信會讓大家更清楚什麼是在地化互助式的幼兒教育。　【原教評論】三篇中，在部落行動聯盟執秘楊江瑛的論點很清晰，有助於我們對幼托教育政策面思考。「原教前線」特別安排原民會與國教署兩個主政機關來撰寫他們對於教保中心執行業務的掌握與看法。我們特別邀請致力於原鄉推動幼托的部落行動聯盟金天立執秘來撰寫他們對原民幼兒托育的理念。

教育部第8屆原住民族語文學獎入選作品共34篇，分別為現代詩11篇、散文8篇、短篇小說5篇、翻譯文學10篇。包含原住民18種語別及其他南島語系本土語言(巴宰語、噶哈巫語及西拉雅語)3種，計21種臺灣南島語系語言。

收錄四類別得獎作品共49篇文章，包括新詩21篇（9篇優選、12篇佳作）；散文17篇（8篇優選、9篇佳作）；短篇小說8篇（5篇優選、3篇佳作）；翻譯文學3篇（2篇優選、1篇佳作）。

本期封面故事是將族語文學獎模擬成一個小孩從出生到國中會考的生命歷程，這篇文章以軟性的書寫方式帶出族語文學獎舉辦的歷程，希望為這個文學獎留下奮鬥的記憶。

本片收錄原住民族語文學創作獎作品共49篇，含25篇優選，24篇佳作，計9族18話，包括新詩、散文、短篇小說、翻譯文學4個文類。各篇均有評論。

「原民館」扮演原住民族文化教育及傳承之平台，2000年起各縣市陸續成立了28座。各原民館「因地因族」，甚至規模不等之情況下，經營主題、營運方式均有相異之處。

本期以「原住民族多元人才」為主題規劃－系列的報導，原教評論邀請浦忠成考試委員、國立教育大學蔡志偉教授以及淡江中學劉建政校長，就目前原住民族人才投入國家機關服務的期許、原住民族高等人才的多元養成以及高中教育的造人育才上，分別提出看法，以更高的視角告訴我們當前人才培育的方向，以及專業人才可為原住民族社會所帶來的希望與幫助。