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《建成環境中的傳統：“真實”、超真和擬真》延續了奈紮•阿爾薩耶對於建成環境中的傳統這一話題的長期探討。他試圖顛覆這樣一個理念，即認為傳統僅僅是歷史和傳承的產物。儘管他並未否認歷史和傳統之間的關聯性，但他辯駁道，某些常見觀念——即認為傳統是基於地點的、處於特定時間點的概念，或是作為某段歷史的靜態權威遺贈，或是由某些特定團體所擁有的遺產——在當下這個全球化時刻已無法自持。相反，他提供的一條分析路徑是認可遺產的主要特質即為短暫的、流變的、情境性的。 在書中，他將建成環境作為主要觀察視角，同時也積極納入其他研究傳統的路徑，包括來自地理學、歷史學、社會學或人類學的。阿爾薩耶重新定義了傳統的認識論，提出傳統在本質上是空間面向的，這為正在興起的討論語境提供了理論支撐。他並未將傳統作為現代性的逆反或其對立面，而是考察了若干傳統與現代性發生碰撞或勾連的抽象或空間場域。阿爾薩耶認為，傳統建成環境直到最近仍被研究者視為能夠代表“真實”日常實踐的“原真性”環境。然而正如他的研究所展現的，大眾層面對於傳統建成環境的消費（尤其是在旅遊和傳媒領域）往往會將這類環境上升至“超環境”層面，它與“現實”地點的關聯往往導致一種本質上“錯位的”、脫嵌的體驗。在更近期，傳統建成環境也頻頻出現在虛擬世界以及遺產話語之中，這導向了在數十年前還無法想像的關於傳統的新闡釋。阿爾薩耶通過對這三類獨特的建成環境類別的研究——“真實”、超真和擬真——詰問了21世紀傳統的意涵和實踐。