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藏經洞，指敦煌莫高窟第17號窟，原來是唐代河西僧洪英和尚的禪窟。一百年前英國人斯坦因來到了中國，他發現了敦煌石窟和藏經洞，以研究之名，對看守的道士誘導巧取，掠走了其中的珍貴寶物。本書紀錄了他當時從中國運往他處的過程和後來對被掠文物的研究發現。書中附錄的圖片使我們間接看到部分被掠文物的圖貌面容。出版這本書，是為了追尋已經逝去的敦煌歷史文明並使之延續下去。

本書簡明扼要地記述了斯坦因三次中亞探險考古的主要過程和重要收穫，復原了中西多元文化交融的西域歷史圖景。全書輔以大量珍稀考古實景圖片、文物圖片和遺址平面圖，圖文並茂，貫通了遺跡和歷史的文明脈絡，揭開了引人入勝的古跡神秘面紗，讓考古報告變得通俗易懂、生動有趣。

1900―1901 年、1906―1908 年、1913―1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾‧斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田：中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘

1900―1901 年、1906―1908 年、1913―1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾‧斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田：中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘

1900―1901 年、1906―1908 年、1913―1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾?斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田：中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘

1900―1901 年、1906―1908 年、1913―1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾‧斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田：中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明

1900―1901 年、1906―1908 年、1913―1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾?斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田――中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田— —中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田— —中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田— —中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田— —中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田— —中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了

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1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神

《西域考古圖記》是斯坦因1906―1908年在我國新疆和甘肅西部地區進行考古調查和發掘的全部成果的詳細報告，也是斯坦因1900―1901年第一次新疆考古調查和發掘後所出《古代和田》報告的續編。全書五卷，涉及的地域十分廣闊，調查和發掘的重要遺址有阿克鐵熱克、喀達裡克、麻紮塔格、尼雅、安迪爾、米蘭佛寺、吐蕃城堡、樓蘭古城、敦煌千佛洞和藏經洞等，所發現的遺物主要有雕塑、繪畫、簡牘文書、織物、錢幣、碑刻、佛經殘卷以及大量生活用品、生產工具、裝飾品、兵器等。全書以考古學為核心，涵蓋了歷史學、人類學、藝術史、地理學等諸多學術領域，並配有大量遺跡插圖，內容豐富，信息量大，資料性強，可利用率高，對相關領域的學術研究有十分重要的意義。書中所刊佈的資料至今仍是各有關領域的基礎資料，有的甚至是唯一的資料。這些都是中華民族文化寶庫的重要組成部分。1999年，廣西師範大學出版社出版了根據克拉倫敦出版社1921年版進行翻譯的五卷本《西域考古圖記》，在學界引起強烈反響。時隔20年，中國社科院考古研究所組織原班譯者對該書重新校譯修訂，進一步提升了譯著質量。同時，此次修訂版開本由初版的8開變成16開，使讀者查閱更方便。

《亞洲腹地考古圖記》是一部大型考古報告，是英國探險家斯坦因1913年7月至1916年2月，歷時兩年零八個月，行程約18000千米，東迄河西走廊，經塔里木盆地，西至阿姆河上游和伊朗，南自興都庫什山，經準噶爾，北達內蒙古西部地區，在這一區域進行的考古研究成果。考古報告記載了斯坦因沿途考察的古代遺址、墓地、道路遺跡與發現的大量重要文物，如漢文木簡、佉盧文書、佛寺壁畫、佛教經卷，以及薩珊時期、伊斯蘭時期的文物，史前時期的石器和彩陶，用於體質人類學研究的400多個古人骨骼標本等，這些考古遺跡、遺物是研究我國新疆和中亞地區的歷史，探索古代絲綢之路彌足珍貴的科學資料。

本書是一部圖集，將奧雷爾‧斯坦因三次中國西部探險考古所獲文物、文書等各種物品進行匯總，內容包括佛典、經籍、史料、西域文書、繪畫、染織刺繡、古錢、印本、雜品等，每幅圖下均標明器物名稱、發現/出土地點等。此外，本書還附錄了多幅遺址平面圖和剖面圖，對瞭解遺址狀貌有極大的幫助。本書以考古實物圖片的方式呈現西域文明的多樣化及其與中原文化的淵源和交融，是一座紙上西域考古文化博物館。