三民網路書店 / 搜尋結果

「在所有企業中那些被提拔的幹將，為數不少的人徹底失敗，多數人平平淡淡，成功者則寥寥可數。」－管理大師彼得．杜拉克▍什麼是管理者？不同於其他管理書籍，這裡的「管理者」有兩大突出特徵。（1）他們總是受到環境極大的束縛和影響：這裡的「環境」，通常是指他們工作的企業和工作内容，而若脫離了環境，他們就不是真正的管理者。（2）管理身分不是他們的原始身分：他們都是由於工作出色而走上管理職位，而非一開始就在管理職

人類生而野蠻，社會的教化與風氣，就是「緊箍咒」。 不同的文化開始唸「緊箍咒」的時機也不一樣： 一碰到道德底線，中國的警鈴大響； 一碰到宗教底線，歐陸諸國認為雖遠必誅。 明明在清代乾隆之前，經濟、國力和科技都步行世間前端， 是什麼令一切優勢消失殆盡，使中國成為列強盤中的大餅？ 本書以「儒家思想」發端，歸結出七個中國文化中的緊箍咒！ 【信仰觀：千錯萬錯，聖賢都不會有錯！】 中國盲目相信聖人，只要孔子說，必定有道理，聖人剷除異己？沒關係，聖人怎麼會錯呢？聖人最愛的周公是弒君弒兄者？沒關係，那是為了大局！ 比起中國，只要說起聖人就邏輯死亡，西方找到「上帝引退」說，世界完善，上帝歸隱，研究自然就是研究上帝的真理！從此開始就是科學的蓬勃發展，在英國發現引力的牛頓封侯，在中國主張腦袋才是人體中樞的中醫封喉！ 【世界觀與自由觀：不要想那麼多，做就對了！】 中國人的群體大於一切，所有個人好奇心的探索、精神的需求全被忽略──研究，就是要經世致用；文章，還是要文以載道！「道」孔子都說完了，我們要做的只有「用」跟「傳承」！ 【起源觀：創新是什麼，能吃嗎？】 延續與復古是使命，創造和溯源全無意義──你問死亡？未知生焉知死？務實的學問，扼殺了思想的創造！ 【人生觀：天將降大任於斯人也，必先苦其心志！】 以和為貴？那麼被壓迫呢？受到不公平待遇呢？改變現況在儒家的思想體系中，被冠上大逆不道的標籤，和諧穩定的願望，成為變革與追求自我的絆腳石。 【秩序觀：「統一」是每個中國人的畢生追求】 百家爭鳴的畫面自漢代之後以不復可見，獨尊儒術的壟斷成為中國文化中心的緊箍咒，一元秩序，追求大一統的觀念，讓中國排除了其他可能性，知識僵化，裹足不前。 【道德觀：哪怕大局全毀掉，我的名節最重要！】 儒家就是個喜歡分出先後等級的思想體系，「身分性道德」永遠在「普世性道德」之前。崇禎在做「中興無道之君」還是做「有道亡國之君」之間，選擇了後者；大臣們在做「中興救國能臣」還是「衛道亡國賢臣」之間，選擇了後者。在複雜情況中的考量，個人名節甚於大節。 這些緊箍咒的來源，正是中國引以為傲、從未喪失的傳統文化，那些根深蒂固的儒家思想──那個堪稱史上最殘暴的緊箍咒。 成功的緊箍咒，不會讓孫悟空喪失他的靈動； 失敗的緊箍咒，只會讓孫悟空變成習得無助的猴子。 中國最自豪的文化，一步一步把王朝送上斷頭臺。 〔本

花果山上的孫悟空沒有緊箍咒，取經路上的孫悟空有緊箍咒。觀音菩薩給孫悟空戴一個“緊箍咒”，就是要以此來引導他的思想，用理性來操縱和導引這只野猴身上的非理性因素，強迫他接受文明的教化，藉以斷除他身上的原始野性，促使他的“人化”和“社會化”，為的是讓他能夠融入文明社會。“緊箍咒”這一意象，揭示了文化在“人”的生成過程中的巨大作用。在人類文明發展史上，接受人文教化，即“緊箍”，是必要而且必須的，緊箍咒的形

·