三民網路書店 / 搜尋結果

選擇上師，並且決定追隨他直到證悟，與墜入情網而結為夫妻一樣，過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險，但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程，你選擇了密乘法道，所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執，將從此坐立不安，完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心，是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒，因此，這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係，宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向，並且提供給讀者實用的建議，讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證，告訴我們如何清醒地邁向這個法道，並且在一頭栽入之前，如何利用銳利的獨立思考能力，來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一，在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好，密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上，如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話，密乘上師就是破毀了密乘戒，這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中，修心被公認是最主要的修持。為了修心，很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持，都總集在上師之道中。因此，我們修持上師虔敬的法道，應該將它視為一種深奧的修心法門，而不是以負面的含義，視其為降服、跟從，甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程，就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師，到尋找上師時的掙扎，一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感，每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中，並沒有提到上師與弟子的合一不二；但在金剛乘中，所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺，或一起淋浴；而是像瓶子破了，瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下，不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師，也不再有一個思念上師的「你」。 ◎本書特色 本書的架構，主要根據吉美．林巴（Jigme Lingpa）的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師，以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人，給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖，同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不

悉達多王子在2500年前到底說了什麼？包含佛教一切要義的「四法印」是什麼？本書以人的種種情境解析佛陀的證悟，以及身為佛教徒應有的正見。 ◎出版緣起有一回，仁波切在橫越大西洋的飛機上，那位具有同情心的鄰座先生，看到剃的頭和穿的藏紅袍子，主動幫忙要了素食餐。他想像佛教徒應該不吃葷。當話匣子打開，這位機艙座伴不經意地問道：「如何才是佛教徒？」 ◎成為佛教徒的「四法印」佛教雖然在要義上很簡單，卻不容易

宗薩欽哲仁波切是你生命中的驚嘆號!! *我們為什麼要重新出版一本已經有12個年輪的佛法書？究竟他說了什?足以使你的心念向度大不同? * “學佛不是為了要有此生的快活日子，若幸運的有因而有了短暫的快樂和名利，我們應該將之視為因學佛而得到的紅利點數；其實,佛法修道的最終目標是為了不再輪迴於六道中, 進而達到究竟的解?” 1－這是宗薩欽哲仁波切為全球華人朋友寫的第一本書，只有中文版，由此深感作者對

☆☆ 被評? 亞馬遜 銷書榜十大重點社科類圖書、全國年度百佳讀物☆☆ 入選中國《新京報》年度選書，《中華讀書報》年度百佳好書☆☆ 讀者佳評如潮，牽動“正見思潮”，成為時尚、媒體熱門話題悉達多王子在2500年前到底說了什麼？包含佛教一切要義的「四法印」是什麼？ 佛陀在2500年前到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西

受中國大陸媒體最關注之藏傳法師宗薩蔣揚欽哲仁波切既然人間是劇場 , 那麼慈悲就是遊戲宗薩欽哲的2本冊 , 年度限量法喜版466李連杰 , 胡因夢 *等聯袂推介他是全球習佛者最愛追隨者的導師和導演你可以不認識或者不和他說話, 但若沒看過他的書那種損失, 將是一種無法估計的可惜【人間是劇場】“唯明白人生即是劇場的真理，方能看清人間實相，持有正見。” &nb

受中國大陸媒體最關注之藏傳法師宗薩蔣揚欽哲仁波切既然人間是劇場 , 那麼慈悲就是遊戲宗薩欽哲的四本冊 , 年度法喜版699李連杰 , 胡因夢 *等聯袂推介他是全球習佛者最愛追隨者的導師和導演你可以不認識或者不和他說話, 但若沒看過他的書那種損失, 將是一種無法估計的可惜宗薩欽哲仁波切2014年佛頂尊勝佛母法會 偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣，宣說了《佛頂尊勝陀羅尼》，因此，《佛頂尊勝陀羅尼》

明白人生即是劇場的道理，我們便能開始修習自我控制。 當我們看電影時，我們知道那全都是假的。然而在我們所謂的生命的大電影裏，卻很少人了解這是一場電影。我們總是被困住，沉浸於這場電影，或哭或笑，完全迷失在其中。我們沒有控制權，沒有樂趣。 明白人生即是劇場的道理，我們便能開始修習自我控制。藉由獲得這種控制力，我們獲得某種信心，並且學會欣賞感謝生活中的每一分、每一秒、每一個日子。本書特色：◎宗薩欽哲仁波切

任何哲學、宗教或意識形態都須要有某種見地──所謂見地，就是如何看待事物。梵文的「法」（dharma），包括知識、道、真理和文化等等。佛教徒經常把「法」當成是道、修行或某種特定系統的同義字。然而，「法」表示「執持」──一切現象的持有或擁有其特性──包含一切現象。所以修行佛法的時候，就是修行一切現象──學習不受影響、不受干擾，如其所然地看到一切現象，就是真正的道。

所有佛教修行的目的，都是為了能一瞥覺醒的狀態。前往朝聖，沉浸在聖地神聖的氛圍中，並且和其他朝聖者相處，都只是試圖達到這一瞥的不同方式。 朝聖的正確動機是甚麼？最理想的，是要培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。所以在你出發前，應該許個願，願你的朝聖之旅，不管以甚麼方式，都能不斷地讓你憶起佛陀一切尊勝的證悟功德，並能因此讓你積聚福德、淨除染污。

我寫這本書的目的，不是要說服大家都去追隨釋迦牟尼佛，成為佛教徒，修習佛法；我有意地不談禪坐的技巧、修行或咒語。我主要的目的是要指出佛教與其他見地不同的獨特部分。這位印度王子，到底說了甚麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了甚麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶（Bodh Gaya）？佛教與世界上其他的宗教有甚麼不同？我相信四法印提供

宗薩欽哲仁波是你生命中的驚嘆號!! *我們為什麼要重新出版一本已經有12個年輪的佛法書？究竟他說了什麽足以使你的心念向度大不同? *“學佛不是為了要有此生的快活日子，若幸運的有因而有了短暫的快樂和名利，我們應該將之視為因學佛而得到的紅利點數；其實,佛法修道的最終目標是為了不再輪迴於六道中, 進而達到究竟的解脱” 這是宗薩欽哲仁波切為全球華人朋友寫的第一本書，只有中文版，由此深感作者對於華人地區的佛法追随者的關切。 這是宗薩欽哲仁波切第一本登陸中國内地的佛法書，見証了作者因慈悲而延的念力是相當的無遠弗屆。

悉達多王子在2500年前到底說了什麼？ 包含佛教一切要義的「四法印」是什麼？ 佛陀在2500年前到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛教與世界上其他的宗教有什麼不同？ 仁波切以四法印為經緯提供了答案的精髓，並將這些艱深的概念，以簡單的語言、人生的各種角度（從墜入情網乃至文明誕生等等）加以說明。同時希望可以讓大家瞭解：佛陀的教法不是讀完後放回書架上的哲學鉅著，而是每一個人都能修持的既可行、又合理的正見。 1本書不容錯過的精彩讀點 ☆佛陀所說的一切，至今仍然顛撲不破。因為佛陀關切的是痛苦，並直探痛苦的根源。宗薩蔣揚欽哲仁波切以最簡單清澈的語言，傳達佛陀的核心教導“四法印”，指引心靈的解脫之道，並引導你把這些法教的精髓貫穿到日常的生活、思維與心態中。 ☆“如何才是佛教徒？”答案直指二千五百年前佛陀宣說的“四法印”： 一切和合事物皆無常（諸行無常） 一切情緒皆苦（諸漏皆苦） 一切事物皆無自性（諸法無我） 涅槃超越概念（涅槃寂靜） 如果有人接受上述四項真理，他就是佛教徒。 ☆我寫這本書的目的，不是要說服大家都去追隨釋迦牟尼佛，成為佛教徒，修習佛法；我有意地不談禪坐的技巧、修行或咒語。我主要的目的是要指出佛教與其他見地不同的獨特部分。這位印度王子，到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛教與世界上其他的宗教有什麼不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此試圖將這些艱深的概念，以我所知最簡單的語言來說明。

本書中，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆行云流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句后面，充滿了引導無明眾生脫離輪回的佛菩薩大悲大愿。 宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師，也是聞名影壇的導演。在書中，他以電影的虛擬實境，巧妙地比喻我們身處的幻相世界；而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障，了解因緣的善變與無常；因而放

《佛教的見地與修道》為深入淺出、精簡而全面的佛教通論，對佛教的義理、歷史和各種傳承有一個精確的綜觀。《佛教的見地與修道》澄清了許多佛教誤區，比如很多人以為佛教的目標是要消除自我，然而佛教真正教導的是，我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在，有的只是我們認為自我存在的幻覺，我們相信并緊抓著這種幻覺，以為它是真的。比如“空性”不是某種堅實存在的物體，也不是空無所有或虛空。空性的意思是，雖然事

佛陀在2500年前到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰？甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？如何才能成為佛教徒？ 《正見》以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，幫助讀者檢驗自己是否有佛法的正見，在輕快的字句後面，充滿了引導無明眾生脫離輪回的佛菩薩大悲大願。 有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，瞭解因緣的善變

現在，我們該去哪里朝聖？朝聖的意義到底是什麼呢？《朝聖》是宗薩欽哲仁波切最殊勝的朝聖指引，邀你隨著仁波切悲智的足跡，走進印度聖地聆聽佛陀的法教，探尋生命最初善的道途。本書以釋迦牟尼佛和往昔偉大印度上師的思路為中心，帶領讀者穿越是空的界限，造訪佛陀曾經出生住世，悟道與初轉法輪和入滅的四大聖地，及多則歷代大成就行者充滿證量與令人鼓舞的故事，不禁讓人神往於靈性探尋的氛圍中，仿如己踏上一段充滿啟發的善妙之

百萬暢銷書《正見》作者，當今世界最具創造力的藏傳佛教導師――宗薩蔣揚欽哲仁波切作品，一位元讓你徹底解決內在困惑的佛法導師，他是全球習佛者最愛追隨者的精神導師。你可以不認識或者不和他說話，但若沒看過他的書那種損失，將是一種無法估量的可惜。《佛教的見地與修道》，既適合初學者，也能使資深的佛教學者感到驚心動魄、充滿挑戰；非佛教徒的讀者，看了也可以激蕩腦力。 本書為深入淺出、精簡而全面的佛教通論，對於佛教

宗薩蔣揚欽哲仁波切四年來首部作品。“佛法能夠解決你們的所有問題。” 宗薩仁波切在《八萬四千問》前言中寫道：“當我和中國朋友們吃飯或喝咖啡時，他們並沒有把我當成預測彩票中獎號碼的算命先生，而是以其探究未知事物的願望，引燃了很多場對話的火花。” 書中所論，都是大家所關心的話題，同時也可能是一個熱心尋求智慧的中國人最常遇到疑惑的地方。包括如何認識佛教、因果與輪回、佛法與日常生活、煩惱、愛情、關係、婚姻

不論在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言，仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式，吸引了全世界眾多信徒的追隨，其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象，為新一代的修行人樹立了典範。對非佛教徒而言，他是全世界唯一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影，並且協助拍攝「小活佛」；他所拍攝的第一部電影「高山上的世界盃」，曾經是票房黑馬，因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金，在