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歷史不會從天而降，所有的「現在」都有時間的軌跡從神話時代到夏王朝，一段沒有文字，唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史……本書從神話時代開始談起，延續至進入歷史時代的商朝，橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等，帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息，建構中國文化形成的起源與發展，其豐富遠超出我們的想像，史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連，影響至今。三皇與盤古開

本書為講談社《中國的歷史》中的“神話時代、夏王朝”一卷。《中國的歷史》為日本講談社百周年獻禮之作，是日本歷史學家寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內容涵蓋量大，撰述者均為日本該領域的代表性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕鬆，觀點新穎，富於洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學術成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅歷史佳作。本卷作者從一二百萬年前的舊石器時代東亞最早的人類、

歷史不會從天而降，所有的「現在」都有時間的軌跡 從神話時代到夏王朝，一段沒有文字， 唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史…… 本書從神話時代開始談起，延續至進入歷史時代的商朝，橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等，帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息，建構中國文化形成的起源與發展，其豐富遠超出我們的想像，史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連，影響至今。 三皇與盤古開天傳說不只是單純的故事， 其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相？ 考古學又是如何解開創世神話的謎團！ 本書討論到的時代，大半被區分在史前時代，不會被當成歷史記述，也不會記載在文獻史料上。西漢的《史記》沒有記述到的伏羲、女媧等三皇事蹟，到了唐代卻以補寫的形式，被編纂成〈三皇本紀〉。西漢初期的女媧是獨立存在於圖像中的，中期以後，伏羲、女媧卻被組合在一起，經常同時出現在一個圖像之中。當神話不再只是神話，考古學家如何根據出土的史料與遺址，分析神話背後所蘊藏的真相與價值觀。 東亞地區，為何中國最早出現古代國家？ 商王朝藉由祭祀儀禮、身分秩序等象徵的禮制，形成以王權為中心的宗族、氏族等社會階級組織；同時以進貢系統為基礎，建立古代國家的模式。這「東亞最早的古代國家」出現的主要契機是什麼？史前時代多地域的文化發展，為何會演變成政治性地域統一的一元化的中國？而「文字」——歷史時代的開端，源於什麼樣的需求而生？這種種的疑惑，且看考古學家如何在眾多考古遺址中，慢慢拼湊出答案。 作者宮本一夫教授，是著名的考古學家，而不是歷史學家，這是本冊與其他11冊非常與眾不同之處。史前時期沒有文獻資料，因此本書主要以考古挖掘的資料分析為主。宮本教授以其簡樸的文筆，帶領我們從器皿、農業、建築、文化等多個面相觀察史前時代人們的生活風貌與社會發展。不同於史家的記述方式，讓我們開啟不同的閱讀體驗，認識不同於以往的史前社會。

本書是山東大學東方考古研究中心和日本九州大學人文科學研究院的合作研究課題“山東半島地區的稻作農業及其東傳的綜合研究”的成果總結。內容主要涉及四個方面：一是關於山東半島地區稻作遺存的分析和研究；二是利用新的分析手段，對不同遺址出土的龍山文化黑陶片進行了穩定同位素分析；三是對膠東半島地區新石器時代遺址出土的石器進行了測繪和多方面的分析研究；四是對龍山文化和商周時期的人骨進行了體質人類學方面的測量、分析

中國北疆指從內蒙古中南部到遼西的地區，即內蒙古―長城地帶。在此區域，農耕社會與遊牧社會相互對立，進而導致了中國古代王朝的更替。宮本一夫教授從考古學視角出發，利用陶器、青銅器等出土資料，復原了中國先秦時代北方地區和中原地區的關係，構建了中國北疆從新石器時代到青銅時代的考古學文化時空框架。 本書著重探討了長城以南的農民與長城以北的遊牧民的經濟差異始於何時、介於兩者之間的畜牧農耕社會始於何時以及內部社會分層等問題，是揭示東亞歷史規律的劃時代著作。

講談社《中國的歷史》是日本歷史學家的系列著作，是近年來中國歷史方面的重磅力作。叢書自上古到近代，內容含概量大，撰述者均為日本該領域的代表性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕鬆，觀點新穎，富於洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學術成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的歷史佳作。 叢書為日本講談社百周年獻禮。國內學者許宏、羅運環、王子今、黎虎、閻步克、鄧小南、姚大力、李伯重、步平為中文版

★「中國‧歷史的長河」系列，完整重新全譯本，第一至六冊書盒典藏版！※內含系列第一至六冊：《從神話到歷史：神話時代與夏王朝》、《從城市國家到中華：殷商與春秋戰國時代》、《始皇帝的遺產：秦漢帝國》、《三國志的世界：東漢與三國時代》、《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》、《絢爛的世界帝國：隋唐時代》各一冊，專用典藏書盒一個。◎日本老牌出版社講談社，百年創社磅礡歷史大作。最完整、觀點最多元、權威度最高的大眾史