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★第42次中小學生讀物人文社科類推介★2020年Openbook好書獎年度生活書入圍★國家文官學院110年度公務人員推薦延伸閱讀書目故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始――一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。五位平埔原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程……。這是一群被時代噤聲的族群，連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到了國民政府時期，連名字最終都失去了，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」，一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚，可以任由國家機器來裁奪，無須來龍去脈的交代，一切宛如不證自明。然而，過去並不會憑空消失，平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁，有著屬於他們的愛恨惡慾；現在依舊真實存在，即便不曾大聲說出自己已被污名的名字，但在島嶼的四方一隅，仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞，傳頌著自己的名，即便是這麼的靜默無聲。「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪，希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年，他們的身分跳脫非「原」即「漢」，非「生」即「熟」的二元框架，以混血的姿態――包括族群的、語言的、信仰的、認同的，混雜存在。在面對如此雜揉的身分處境，這群青年或是感到困擾、徬徨，或是特別有想法而不斷思考，進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分。可是當他們想大聲說出自己的名，現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊。根據現行的《原住民身分法》，原住民身分的取得是國民政府依據日治時期戶口調查簿的註記做的認定，而不是以血統、認同、文化等標的來檢驗山地／平地原住民的身分。然而，現在卻以文化存續的程度，限縮了平埔族群回復身分的權利空間……。族群的邊界與框架是權力者認定的，彷彿當我說是「某某族」時，就必須講甚麼語言、穿著什麼衣服、吃甚麼食物、唱甚麼歌、拜甚麼神，否則就無法承認我的存在。但現實的族群樣貌卻是複雜的、移動的、混血的，唯有正視平埔族群部落鑲嵌於資本主義社會的事實，肯認族人真實的生活處境與經驗，進而重新審視族群的定義，才能讓被奪去名字的人，可以重新找回自己的名字，而不再是沒有名字的人。【專文推薦】「沒有名字的人」的生命故事的內容，也許可以簡化為：如果你是一個意識自己擁有平埔原住民族群身分的青年，你會遭遇什麼？……這些故事是「從前從前」，卻也是「從今以後」的事。必須知道自己的祖先、

2019年5月17日，立法院三讀通過《司法院釋字第748號解釋施行法》，明定「同志伴侶可向戶政機關辦理結婚登記」，並於5月24日正式施行。一年過去了，我們的社會對同志與同婚的看法，似乎依舊找不到理性又平和的最大公約數。此刻我們願意以一顆謙卑的心，來進行更多的聆聽、思考與同理。 並在激情、口號的廢墟中， 在神學、律法的高塔下，尋找一條目盼、聆聽、與生

這是一本以復健領域應用爲方向的生物力學用書，希望引導復健專業領域於臨床應用的參考書。基於此一方向，配合這一特色，除了基本的組織及各身體關節的基本生物力學之外，書中規劃臨床實務（專業小百科）專襴可認識相關結構於生物力學的病理變化。此外以問題討論幫助讀者總結與回顧相關內容。本書希望提供於復健科學領域中的生物力學入門運用。

《扁鵲心書》包括上、中、下3卷及神方1卷，由南宋紹興年間開州巡檢竇材集錄。本書刊行之後，曾一度散失湮沒，復經清代胡玨參論、王琦校勘得以流傳後世。書中以《黃帝內經》為醫學準繩，上卷論經絡、治法、虛實、緩急、禁忌、灸法等；中、下卷論述傷寒和內、外、婦、兒各科雜病的病因、病理、病變及治療。書末附有神方1卷，載90余方，分別介紹其組成、功用及用法等。書中強調保扶陽氣，力戒寒涼，首重灼艾，次重餌藥，其次重附子。曾言：“陰氣未消終是死，陽精若在必長生”。所制使患者忍耐艾灼之痛的睡聖散，是以曼陀羅花為主藥的中藥麻醉方，歷來為後世醫家所重視。《扁鵲心書》是研究中醫理論與臨床，探討溫補、艾灸學術思想的重要參考書。為增強其可讀性、趣味性，我們對其進行白話翻譯並配以插圖，名之為《扁鵲心書白話圖解》。希望本書的出版能為廣大中醫愛好者提供一片學習與研究的園地。

若干年前的“龍膽瀉肝丸事件”，使許多人對中藥望而生畏：若干年後的中醫知識大普及，又使許多人沉溺于使用針灸、中藥進行養生保健而樂此不疲。然而，就如同任何事物都具有兩面性一樣，由于中醫藥學有著復雜、系統的理論，如果使用得當，可以藥到病除；如果對其一知半解就盲目使用，則難免會事與愿違、適得其反。日常生活中，我們的身體經常會出現這樣那樣的不適，如何正確看待身體出現的各種癥狀，進而采取合理有效的自我調理方法

節日是文化的載體，本書以節慶日為契機，深入挖掘節日內涵，將中華優秀傳統文化、社會主義核心價值觀、專業教育、心得感悟等融入節日談，深入開展理想信念教育和愛國主義教育，將理論知識轉化為學生的內心信仰和實際行動，增強思政教育的時代感和吸引力。本書作者為高校輔導員，他在教學中發現很多學生對我國的傳統節日不慎瞭解，並認為結合傳統節日進行教育，是提高青年學生知識水平、培養道德修養和愛國情懷的很好途徑，於是撰寫了一批每篇1500字左右的文章，與青年聊聊節日文化。這些文章獲得了很好的反響，受到一批學生的喜愛。本書將其整理結集出版，有利於廣大學生增強對節日的認識。

《2019新發現詩人作品選》主要內容包括馬文秀的詩，路攸寧的詩，張家瑋的詩，葛小明的詩，高亮的詩，醒洱的詩，童七的詩，王冬的詩，謝云霓的詩，王威洋的詩，劉陽的詩，成廷杰的詩，韓子的詩，康承佳的詩，陳航的詩，江境的詩，陳凱啦的詩，空空的詩，劉欣菲的詩，付煒的詩，林子懿的詩，金格的詩，王長征的詩，羽萱的詩，鄧可君的詩，李燕的詩，李尤臺的詩，陌鄰的詩，張小榛的詩，小蒼的詩，謝雨新的詩，閆今的詩，葉可

本書主要內容包括：CFRP複合材料耐久性；硫酸鹽環境下混凝土強度衰減規律研究；硫酸鹽環境下CFRP-混凝土界面粘結性能研究；硫酸鹽環境下CFRP-混凝土界面承載力模型研究；硫酸鹽環境下CFRP-混凝土界面粘結-滑移模型研究。

《景岳全書發揮》是清代有名醫家葉桂針對後人崇信景岳偏執溫補之誤而作，從理論到臨床辨析後世受偏執溫補之害，貽誤病人。《景岳新方砭》是清代有名醫家陳修園針對張介賓《新方八陣》中與經旨不合的方劑進行批駁，並附醫案指出用景岳新方之誤。兩書都是與張介賓學術思想與影響進行學術爭鳴，故合為一集。本書分導讀、原文校點兩部分，末附後人研究成果，使導讀、古籍、附錄三位一體，古今並舉，學術爭鳴，推陳出新，拓展視野，古為

為了增加賣相、延長保存、使食物更可口，我們的飲食經常加料了許多工業用途的化學物質，把被刻意使用的添加物和殘留物一起享用下肚。例如：過氧化氫是染髮、紡織品、紙張所使用的漂白劑，也添加在豆干、麵條、魚丸內漂白之用；亞硝酸鹽是工業上的金屬處理劑及電鍍緩蝕劑，卻被用做香腸、臘肉的保色劑。自三聚氫胺的毒奶事件後，「瘦肉精」、「起雲劑」、「毒澱粉」以及違法製造的醬油、布丁、菜脯…等食品的安全問題相繼浮現，且起