張銀樹 - 三民網路書店

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1.

大學國文：單元主題課程設計

作者：張銀樹 出版社：輔大出版社 出版日：2009/12/01 裝訂：平裝

大學國文：單元主題課程設計

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2.

莊子遊的人生哲學思想

作者：張銀樹 出版社：輔大出版社 出版日：2006/11/01 裝訂：平裝

第一章　遊的形上哲學依據第二章　遊的出發點─真我的心靈第三章　遊於人間世第四章　自由自在的心理精神享受第五章　遊於天地萬物之間結論─曲解、啟示與局限

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3.

大學國文選

作者：張銀樹 出版社：輔大出版社 出版日：2007/09/01 裝訂：平裝

本書係作為大學國文課程之教學使用，並粗略介紹中國文學發展的概況，藉以提昇學生之中國語文能力。

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4.

禮記思想叢論

作者：張銀樹 出版社：輔大出版社 出版日：2006/11/01 裝訂：平裝

今人所稱《禮記》實指戴聖刪編本《小戴禮記》，其內容顧名思義應該都是與禮記相關之論述，傳統上認為是「記二禮之遺闕」，觀其實際，形式多於本質；換言之，主要是記載各項政治、社會風俗的制度、儀式與節文來規定了每一個人的身分地位及其角色行為..............

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5.

辨析易傳哲學思想之本旨與衍義

作者：張銀樹 出版社：輔大出版社 出版日：2006/11/01 裝訂：平裝

《易經》原本是一本卜巫之書，只有等到稱之為「十翼」的《易傳》出現之後，才進入哲學思想的領域；何以是如此呢？因為《易傳》的作者們適切地掌握了儒家哲學思想的發展潮流，賦予線條符號的形象關係以及卦爻辭新的意義。...

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6.

大學國文―單元主題課程設計(上冊)

作者：張銀樹 出版社：輔大書坊 出版日：2015/07/01 裝訂：平裝

【上冊再版】本書擺脫傳統大學的編纂方式，而是以「單元主題」連繫古今與作者的生活經驗，並以白話文作為敘述的體裁，藉以將文言文與白話統整在一起，也算是作者另一種的寫作形式。

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7.

大學國文―單元主題課程設計(下冊)

作者：張銀樹 出版社：輔大書坊 出版日：2015/07/01 裝訂：平裝

【下冊再版】本書擺脫傳統大學的編纂方式，而是以「單元主題」連繫古今與作者的生活經驗，並以白話文作為敘述的體裁，藉以將文言文與白話統整在一起，也算是作者另一種的寫作形式。

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8.

荀子道德發展思想與教育：積行化性以合天的自主模式

作者：張銀樹 出版社：輔仁大學出版社 出版日：2021/01/01 裝訂：平裝

荀子主張性惡，並以「順是」來連結本性與行為之間的關係，順字雖也有著發展的意思，然而荀子似乎把順的發展意義排除了，於是乎，由行為直接論斷本性變成了荀子性惡論的思維理路；基於此，道德發展便需要導行以化性，其發展之方法即是「積偽」以成德，積是一種發展的過程，而偽雖是指禮義或禮法，其本質內涵當然還是仁義道德。荀子十分期待當下有君王能夠效法湯武之仁義，得以再次一統天下，尤其天下一統之後若要成就長治久安，仁義

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9.

先秦兩漢思想叢論(電子書)

作者：張銀樹 出版社：輔大書坊 出版日：2015/01/01 裝訂：電子書

中國哲學思想在先秦已奠定基礎，各家的思想體系亦大致完成，後人不過是添枝加葉。秦漢則為君王專政完成時期，此種政治體制對先秦思想有一定的制約作用，甚至有些扭曲的現象，凡研究中國哲學思想者不可不知也。

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10.

音樂、文學與教育(電子書)

作者：張銀樹 出版社：輔大書坊 出版日：2015/01/01 裝訂：電子書

文學是生活的反映，生活當中若有所感，點滴都可以發乎文字以成文章、詩詞。作者從事教育工作三十年來，凡經驗所及，豈能沒有任何見地。至於音樂，則是作者自娛快意。作者自謙凡三者雖不足入室，登堂亦足哉！

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11.

孟子道德發展思想與教育：由心性而行為的自主模式(電子書)

作者：張銀樹 出版社：輔仁大學出版社 出版日：2018/01/01 裝訂：電子書

孟子建構了存養心性以盡心、踐形與事天的道德發展模式，其內涵之本質核心是仁愛之心與義路之行，故孟子稱仁是人心而義是人路；至於其形式則是由內（心）而外（行）、再由外而內，由下（人）而上（天）、再由上而下，兩者共構以成螺旋式層次進階；此外，在整個發展過程中，自我必須排除或調控各種內外在不利於發展的變項因素，全然自主地以成就自我道德實現。學校老師進行道德教學活動時，應以開放的態度接納不同起點行為的學生，其教學方法亦不能止於講述而已，孟子說的「教亦多術」正說明教學不僅是一種技術，同樣也是一種藝術；再者，孟子對於編審道德教材未曾提出具體的理念、準則與做法，然而從其相關於發展道德的各種論述、批判其他學術思想以及與學生、十人、政治人物的互動等，我們可以推知一個由闡述而批判之層次性的道德教材。中國優良的傳統文化有多方面，倫理道德是文化內層價值結構的核心，以之為中華文化的本質核心亦不為過，而孔孟之道則成了中國傳統倫理道德的核心與代稱；至若孟子之盡心、踐形以事天，正如孔子「知之、好之以樂之」，實都讓人領悟到中國人講的倫理道德乃是反映了「人同此心，心同此理」，此理，便是那般合情、合理且合宜，其果真是歷久而彌新。近年來，適逢中華民族復興之際，凡為中華兒女自當成此機緣，把發揚光大優良傳統文化之事放在心上，此書之撰述不過是略盡棉薄之力而已！

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12.

孟子道德發展思想與教育：由心性而行為的自主模式

作者：張銀樹 出版社：輔大出版社 出版日：2018/08/01 裝訂：平裝

孟子建構了存養心性以盡心、踐形與事天的道德發展模式，其內涵之本質核心是仁愛之心與義路之行，故孟子稱仁是人心而義是人路；至於其形式則是由內（心）而外（行）、再由外而內，由下（人）而上（天）、再由上而下，兩者共構以成螺旋式層次進階；此外，在整個發展過程中，自我必須排除或調控各種內外在不利於發展的變項因素，全然自主地以成就自我道德實現。學校老師進行道德教學活動時，應以開放的態度接納不同起點行為的學生，其

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13.

大學國文：單元主題課程設計〈上冊〉(電子書)

作者：張銀樹 出版社：輔大書坊 出版日：2015/01/01 裝訂：電子書

本書擺脫傳統大學的編纂方式，而是以「單元主題」連繫古今與作者的生活經驗，並以白話文作為敘述的體裁，藉以將文言文與白話統整在一起，也算是作者另一種的寫作形式。

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定價：450 元，優惠價：7 315

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14.

大學國文：單元主題課程設計〈下冊〉(電子書)

作者：張銀樹 出版社：輔大書坊 出版日：2015/01/01 裝訂：電子書

本書擺脫傳統大學的編纂方式，而是以「單元主題」連繫古今與作者的生活經驗，並以白話文作為敘述的體裁，藉以將文言文與白話統整在一起，也算是作者另一種的寫作形式。

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15.

荀子道德發展思想與教育：積行化性以合天的自主模式(電子書)

作者：張銀樹 出版社：輔仁大學出版社 出版日：2021/01/01 裝訂：電子書

荀子主張性惡，並以「順是」來連結本性與行為之間的關係，順字雖也有著發展的意思，然而荀子似乎把順的發展意義排除了，於是乎，由行為直接論斷本性變成了荀子性惡論的思維理路；基於此，道德發展便需要導行以化性，其發展之方法即是「積偽」以成德，積是一種發展的過程，而偽雖是指禮義或禮法，其本質內涵當然還是仁義道德。荀子十分期待當下有君王能夠效法湯武之仁義，得以再次一統天下，尤其天下一統之後若要成就長治久安，仁義知道更是不可或缺；也就是說，必須君民上下共構一個仁義道德的政治社會環境，而教育則是完成此一願景的最佳途徑，於是乎荀子主張由國家來辦理庠序大學教育；此外，荀子是一位關心道德教育的思想家，當然是會透過最有效的學校教育來宣導自己的思想主張，故而教材內容除了傳統文化經典以及社會通行禮儀規範之外，荀子批判當時流行的諸家思想當然也會成為學校道德教育的教材。

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