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【內容簡介】★正向心理學經典之作★｢心流之父｣契克森米哈伊、｢正向心理學之父｣塞利格曼等高度評價，國際媒體齊聲推薦！啟動你我內在如大象般強大的力量我們的「心」，是頭放任的大象；我們的「智」，是具備掌控能力的騎象人，心與智往往意見相左，各行其是……如何破除人象的對峙、拉扯？如何引領大象找到人生幸福的方向？學會馭象，就能獲得愛、工作、審美、管理、人際關係、靈性覺醒上的諸多能力！強納森．海德把人類思考了

美國社會心理學大師海德特改革道德倫理觀經典著作心智一分為二，如同騎在大象上的騎象人，騎象人的工作就是服侍大象。正義之心如同舌頭，有六種味覺受體。人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。道德凝聚人心，卻也令人目盲。為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？人人在談到心中視為神聖的目標時，都盲目得無法視物。*人類的道德、正義感從何而來？*道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？*自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為何右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？*身處由政治與宗教所引起的兩極化世界，我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺？【內容簡介】人類的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷，著迷於正義，最後必然會變得自以為是――我是對的，你是錯的――造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場，人們相互打鬥，彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。社會心理學家強納森．海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究，證明道德判斷並非源於理性，而是源於直覺。我們的心智一分為二，理性的騎象人就是要服侍情緒的大象，騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由，從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體：關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由，組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起，形成團體，我們先天既是自私的黑猩猩，但同時也是「人人為我，我為人人」的蜜蜂，為保蜂巢擊退入侵者，犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因，進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力，放下道德主義標準，運用心理學技巧，分析人世間這場遊戲。我們都該心知，自己不過是個自以為是的偽君子。【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】《衛報》（心理學類暢銷書）《展望》雜誌（Prospect Magazine）《子午線》雜誌（Meridian Magazine）《商業策略》雜誌（Strategy + Business）（最佳商業類書籍）《至善》雜誌（Greater Good Magazine

啟動你我內在如大象般強大的力量 我們的「心」，是頭放任的大象；我們的「智」，是具備掌控能力的騎象人，心與智往往意見相左，各行其是…… 如何破除人象的對峙、拉扯？如何引領大象找到人生幸福的方向？學會馭象，就能獲得愛、工作、審美、管理、人際關係、靈性覺醒上的諸多能力！ 強納森．海德把人類思考了兩千多年的問題，歸結為十個假設，放在科學的天平上，探討到底哪些是真理，哪些是謬誤。他融合了心理學、哲學、倫理學、宗教以及人類學等學科知識，並且大量引用了古今中外的哲學、文學與宗教中有關人心的看法，再用神經科學與社會心理學的研究成果來驗證關於古老的關於幸福的假設。 他認為，人的心理可分為兩半，一半像桀驁不馴的大象，另一半則是理性的騎象人，面對改變時，理智與情感的拉扯就像是「象與騎象人」。這種人象的對峙，不僅會影響我們的決策，也會削弱我們的幸福感。 當我們學會駕馭心中的大象，我們就整合了各個面向的自我，而能全心投入愛、工作、關係、智慧成長中，最終能騎著大象，去到自己心中嚮往的幸福天地。

我們的心，像是一頭放任的大象。我們的智，像是一個希望具備掌控能力的騎象者。心智往往意見相左，各行其事，結果離開快樂越來越遠。如何引導大象與騎象者以協調的步伐走上快樂之道？過去人類歷史沉澱下來的古老智慧，告訴我們許多快樂的指南針，現在尖端科學研究出快樂的方程式，則是H = S + C + V。Happiness（快樂）= Setpoint（快樂起始點）+Condition（生活條件）+Volunta

這是人人為了正義出征的年代，也是飽受憂鬱焦慮所苦的年代差別只在於：你是為自己討回公道的受害者？還是咎由自取的加害者？而無論何者，每個人都感覺自身安全岌岌可危，個人權利遭受剝奪當教育方針不斷暗示年輕人「你很脆弱」我們正親手將下一代推向毀滅之路 亞馬遜網站4.7顆星好評史迪芬‧平克（哈佛大學教授）、麥克‧彭博（前紐約市長）│重磅推薦2018年《彭博商業周刊》年度好書 ▎2018年《紐約時報》