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公元799年，教宗利奧三世為了對抗政敵，向法蘭克人的國王查理求助。公元800年12月25日，利奧三世突然把一頂皇冠戴在正在聖彼得大教堂做彌撒的查理頭上，宣佈他為“羅馬人的皇帝”。這便是神聖羅馬帝國戲劇性的開端。終於，西羅馬帝國在滅亡300多年後，有了繼承者。神聖羅馬帝國屹立於歐洲的中心，其領土覆蓋了今天德國、奧地利、荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、捷克、斯洛伐克、波蘭、意大利、丹麥和法國等十幾個國家的全部或部分地區。而英國、匈牙利、西班牙、瑞典、克羅地亞和斯洛文尼亞等國也與帝國有著千絲萬縷的聯繫！從查理曼加冕到拿破崙稱帝，神聖羅馬帝國是君士坦丁堡以西歐洲獨一的帝國。帝國的君主享有“羅馬人的皇帝”這一尊號，名義上高於歐洲其他國家的君主！帝國宣稱自己是普世的，是基督徒的共同家園！可以說，神聖羅馬帝國的歷史，就是歐洲中世紀史和近代史的主線。帝國的歷史發展也呈現出歐洲歷史的一般特徵。 帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統，但它並不像羅馬帝國那樣由專制君主統治。帝國有皇帝，但皇帝並非一言九鼎，甚至皇帝的產生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯盟、教會領地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協商調解，而不是靠霸權。帝國內部是多元的，它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士，也孕育了 “海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園制為基礎的封建經濟，也有以意大利城邦、尼德蘭聯合省和漢薩同盟為代表的發達貿易網絡。它是一個和我們以往所熟知的帝國都不相同的帝國，既不同于靠征服建立的傳統大陸帝國，也不同於靠貿易網絡維繫的現代海洋帝國！然而長久以來，人們往往根據現實政治需要來看待帝國。啟蒙思想家伏爾泰打趣它既不神聖，也不羅馬，更非帝國。德國人視其為德意志民族的帝國，意大利人視其為外來壓迫者，當下的歐洲主義者則認為它是歐盟的模板。那麼帝國究竟是什麼？威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清了帝國是什麼、如何運作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法制度、邦國關係和改革變遷等方方面面，描繪出一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌！

神聖羅馬帝國統治中歐長達千年，對德意志乃至歐洲歷史進程產生了不可磨滅的深遠影響。然而伏爾泰諷刺它“既不神聖，也非羅馬，更非帝國”，長久以來帝國成為政治軟弱和民族分裂的代名詞，但這種評價是否代表歷史的真相？神聖羅馬帝國究竟是什麼？它如何運行？它為何能延續這麼久？它又如何走向崩潰？面對這樣複雜又迷人的研究對象，本書作者彼得‧威爾遜嘗試超越民族國家視角，提供了獨樹一幟的觀察帝國的方式。他在更廣闊的歐洲史背景下，考察了帝國發展的重大階段，著重關注帝國從1495年開啟憲政改革到1806年解體的歷史，全面介紹了帝國的關鍵制度和發展趨勢，並剖析了民族主義與帝國認同之間的張力。威爾遜並不把帝國視為一個失敗的君主國或是德意志民族國家尚不完善的先驅，而是從帝國自身角度出發，認為帝國是一種包含君主制、等級制、聯邦制因素的多層次體系。

本書分三個部分：第一部分是基於模型的工程技術的基礎介紹，包括第1-4章。主要內容有概述，設計和驗證流程，設計分析方法和工具，系統建模的基本概念、專用建模技術及建模工具等；第二部分介紹建模方法，包括第5-11章，分別介紹了圖形建模法、框圖建模法及系統分析、多域建模法、基於事件建模法快速模擬建模法、基於模型的優化技術、統計學的和概率學的建模法；第三部分介紹設計方法，包括第12-13章，介紹設計流程和複

神聖羅馬帝國的疆域覆蓋中歐大部分地區，延續時間長達千年以上，然而人們依然普遍認為其發展虛弱無力、制度效率低下、基本上與重大歷史問題沒有關聯，近來的學術研究批判了這一觀點，本書作者通過吸收大量專門性研究成果，提供了一種獨樹一幟的觀察帝國的方式。

三十年戰爭（1618―1648）是歐洲歷史上最具破壞力的戰爭之一，它蹂躪了整個中歐地區，令數百萬人死亡，將城鎮和村莊夷為平地，帶來了巨大的創傷。以比例而言，三十年戰爭造成的人員損失甚至超過了後來的第二次世界大戰，同時三十年戰爭給後來的德國史造成了深刻的影響。彼得‧威爾遜的這部著作全面介紹了這場戰爭，內容廣泛，不僅囊括了軍事、政治方面，還涉及了文化、社會層面。威爾遜分析了當時的神聖羅馬帝國的結構，對

採光設計旨在提升用戶的舒適度和幸福感。人們會以多種方式對光線做出反應，通過認識和感受（而非光度值）來體驗光線。所以，優秀的設計方案是微妙的、多面的。採光設計需要考慮到人體對採光的依賴、營造歡愉和樂趣、創造出“空間”，以及建築物對其周圍環境的影響。為了建造出在自然界中可持續的建築物，以人為本是至關重要的。 本書是一本多學科權威著作，向建築師、照明專家以及從事採光設計工作的所有人提供了從事最基本工作的