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兩個人物的遭遇，揭示其間的變化。余天海由亡命香江的年青人成為現代的知青；唐明由高官成為死囚，二人走上截然不同的道路。社會的變化，人的世界觀，無可避免受到現代化浪潮、傳統的復活兩股力量的左右。可以說任何人即使在天涯、在海角，都不能擺脫這兩方面的影響。唐明在此影響下沉淪；余天海在此影響下向上邁進。看兩人如何在急劇變化的現代化洪流中不被淹沒；在傳統復活的風氣下去濁揚清。 聯合推薦： 「魯迅在《中國小說史略》稱晚清四大譴責小說《老殘游記》、《二十年目睹之怪現狀》、《官場現形記》、《孽海花》，『其在小說，則揭發伏藏，顯其弊惡。而於時政，嚴加糾彈或更擴充，並及風俗。』夏志清則謂：『古代讀書人受到孔孟教育的影響，個個都覺得應該甘為人民喉舌，揭露朝廷、社會上所見到的黑暗現象。』（《中國現代小說史》）徐子雲的《人在天涯—南渡》似無意於『糾彈』、『揭露』而着力於文學經營與存照。唯讀者掩卷之餘想必有一句話揮之不去：『幽靈纏擾一百年，醒來回到民國前。』文學比歷史更真實，原來須這般領會。」 ——吳甿（哲學教授） 「《人在天涯》是一部既有歷史意義，又能反映出地方色彩的長篇小說，作者融合了豐富的閲歷與深刻敏銳的社會觀察，交織出曲折引人的現實人生，小說情節雙綫發展，原本不相關的幾個人因緣際會相遇，擦撞出令人震驚的結局。從荒林蔓草的山嶺，燠熱窒悶的海濱，到五光十色、紙醉金迷的大都會，預示著即將掀開的風起雲湧。逃港者的決心，寧可葬身大海也不回頭；滿心渴盼出人頭地的幹部，終於因爲欲望踏上不歸路。正如作者書中所言：『追逐利益的洪流中，人性的墮落，利益的分配衍生出無窮的問題。』本書有中國大陸經濟改革開放過程裏的波濤起伏，有人性純善與貪婪的矛盾糾結，《人在天涯》為一個時代留下值得深思的印記。」 ——楊明（著名小說作家） 「『眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了』，徐教授這本小說给了我們幾多歷史的滄桑感慨。書中的奮鬥和無力都是那麼讓人感同身受，更喜歡他在每一章的開頭的概括和升華，將小說提升為哲學。讀完之後我叫了一碟梅菜扣肉飯，平日的簡單一餐因他小說中『梅菜』的加持品出了萬千滋味！」 ——張惠（紅學專家） 「現實比小說更精彩，而小說比現實更接近人性的本質，在真實與虛構的拉鋸中，所有的故事殘忍而親切。現實主義的良心力作已為數不多。」 ——梅真（文學評論家）

兩個人物的遭遇，揭示其間的變化。余天海由亡命香江的年青人成為現代的知青；唐明由高官成為死囚，二人走上截然不同的道路。社會的變化，人的世界觀，無可避免受到現代化浪潮、傳統的復活兩股力量的左右。可以說任何人即使在天涯、在海角，都不能擺脫這兩方面的影響。唐明在此影響下沉淪；余天海在此影響下向上邁進。看兩人如何在急劇變化的現代化洪流中不被淹沒；在傳統復活的風氣下去濁揚清。聯合推薦：「魯迅在《中國小說史略》

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重復動作。 「學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，第一卦 乾為天 乾上乾下III而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行」。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。 本系列新書 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下首部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下二部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下三部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下四部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下五部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下六部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下七部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下八部曲