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跨越時空，和東方的《心經》精神相通，一本影響了法國啟蒙運動，和亞當斯密、傑佛遜總統等後世無數偉大心靈的千年小書。「這世上的事物，有些是在我們掌控之內，有些不然。」――將近兩千年前的古羅馬時代，奴隸出身的斯多噶派哲學家愛比克泰德開宗明義就這麼說。只是，人的欲望無窮。我們往往總想牢牢抓住那些實則無法掌握的事物――無論那是財富、名聲、美貌、健康、地位，或是愛情。於是我們有了不滿、煩惱、憤怒、哀傷；於是，我們有了痛苦――求不得苦，愛別離苦，怨憎會苦，以及人人無可避免的生老病死之苦。然而，愛比克泰德這位瘸腿的哲學家，從磨難的人生際遇中，看見了人如何不受遭遇束縛，讓心靈自由，讓心能在人生的驚濤駭浪中日日安適平靜的關鍵。透過這本流傳千年的奇特小書，他娓娓道來。人內心的認知與信念，形成了眼中所見的世界。讓我們苦惱的究竟是問題本身，還是你我自以為真的想像? 愛比克泰德的思想，早已給了我們最微妙的答案。

與《沉思錄》齊名影響千年的古希臘智慧哲思經典偉大領袖、國王、藝術家、作家和企業家都在看！是富蘭克林、蒙田、惠特曼等後世傑出成功人士的安心哲學！包括羅馬奧理略皇帝、普魯士腓特烈大帝、美國華盛頓╱傑佛遜╱羅斯福等總統、亞當．史斯密、班傑明．富蘭克林、約翰．史都華．密爾、蒙田、惠特曼、愛默生等人從自我控制到擁有真正自我，帶你看破事物本來面目、擁抱自由且舒心的生活！「當時許多知識分子和哲學家都讀過這本書，並給予高度評價。它是法國哲學和散文寫作的先驅。」——米歇爾．德．蒙田（Michel de Montaigne）。詩人華特．惠特曼（Walt Whitman）在十六歲時發現了這本書，而且這是他會時常反覆翻閱的書，在晚年，他稱這本書：「對我來說是神聖的、珍貴的。我已經擁有它這麼久了——以如此熟悉的方式生活在一起。」為什麼這本智慧箴言能被眾多領導者、社會菁英所推崇？愛比克泰德說，哲學是一種生活方式，而不僅僅是一門理論學科。在他看來，一切外在事件都是由命運所決定，因此那是我們無法掌控的，但我們可以平靜、冷靜地接受發生的一切。然而，個人必須對自己的行為負責，我們可以透過嚴格的自律，來檢視和控制這些行為。他也說明了痛苦源自於試圖控制無法控制的事情，或忽略了我們所能做的事。做為宇宙世界的一部分，人有責任照顧所有的人類同胞，而遵守這些法則的人將會獲得幸福。這個實用的「生活藝術」教導了我們——‧要如何擁有幸福、穩定的美好生活。‧如何在逆境中擁有情緒復原力，保有平順的人生。‧要關心自己的內在，獲得真正的心靈自由。給充滿無力感現代人的智慧哲思，幫助克服任何生活挑戰的箴言！◆如果你想得到非能力所能掌控之事，你必會因此而受苦。◆在採取任何行動之前，記得提醒自己，那是一種什麼樣的行為。◆人們之所以會被一些事物所困擾，是因為他們對這些事物的看法所致。例如，有些人因為對死亡的看法和信仰，而對死亡感到不安。◆疾病會阻礙身體的健康，但不能阻撓你的意志，除非意志自甘墮落。因此，你會發現，受到阻礙的是事情本身，而不是你自己。◆你所看到的，可能只是事情的表象。◆不要強求事情的發展都能如你所願，你所能期望的是，事情的發展自有它的軌道；做到這一點，你才能過著寧靜安適的生活。◆不要說我失去了什麼，要說我歸還了什麼。◆當你受到謾罵、打擊或羞辱的時候，令你感到羞辱的不是行為者本身，而是你自己對那些行為的看法。◆除非

愛比克泰德(約55～約130年)是羅馬最著名的斯多葛學派哲學家，該書是其傳世名作，被譯成十幾種文字，在世界各地廣為流傳，影響深遠。該書包括《論說集》和《道德手冊》，全面闡述了愛比克泰德的生活哲學思想。身為斯多葛主義者，愛比克泰德接納亞裡士多德的學說，倡導依照自然規律生活，追求理想的幸福，並將這門學說發展成為一門指引生活的哲學。他崇尚依照自然秩序過一種自製的生活，並認為，真正的自由是一種美德而非反抗或堅持己見；是過一種樸實為家庭和社會服務的生活而非去操縱自然或控制人類。

愛比克泰德終身探討兩個問題的答案：如何過上幸福而充實的生活？如何做個好人？在數千年歷史長河中，人類似乎也擺脫了不了這兩個問題的困擾。愛比克泰德意識到人們在日常生活中一定會遇到各種各樣的困難，他用畢生心血，為身處各種人生境況的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路。 這位偉大的哲學家之所以能夠保持恒久的魄力與廣泛的影響力，部分原因在于，他并沒有過分注重專業的哲學與普通人之間的差異。他以滿腔的熱情

與《沉思錄》齊名 影響千年的古希臘智慧哲思經典 偉大領袖、國王、藝術家、作家和企業家都在看！ 是富蘭克林、蒙田、惠特曼等後世傑出成功人士的安心哲學！ 影響人士包括羅馬奧理略皇帝、普魯士腓特烈大帝、美國華盛頓／傑佛遜／羅斯福等總統、 亞當．史斯密、班傑明．富蘭克林、約翰．史都華．密爾、蒙田、惠特曼、愛默生等人 從自我控制到擁有真正自我， 帶你看破事物本來面目、擁抱自由且舒心的生活！ 「當時許多知識分子和哲學家都讀過這本書，並給予高度評價。它是法國哲學和散文寫作的先驅。」——米歇爾．德．蒙田（Michel de Montaigne）。 詩人華特．惠特曼（Walt Whitman）在十六歲時發現了這本書，而且這是他會時常反覆翻閱的書，在晚年，他稱這本書：「對我來說是神聖的、珍貴的。我已經擁有它這麼久了——以如此熟悉的方式生活在一起。」 為什麼這本智慧箴言能被眾多領導者、社會菁英所推崇？ 愛比克泰德說，哲學是一種生活方式，而不僅僅是一門理論學科。 在他看來，一切外在事件都是由命運所決定，因此那是我們無法掌控的，但我們可以平靜、冷靜地接受發生的一切。 然而，個人必須對自己的行為負責，我們可以透過嚴格的自律，來檢視和控制這些行為。 他也說明了痛苦源自於試圖控制無法控制的事情，或忽略了我們所能做的事。做為宇宙世界的一部分，人有責任照顧所有的人類同胞，而遵守這些法則的人將會獲得幸福。 這個實用的「生活藝術」教導了我們—— ‧要如何擁有幸福、穩定的美好生活。 ‧如何在逆境中擁有情緒復原力，保有平順的人生。 ‧要關心自己的內在，獲得真正的心靈自由。 給充滿無力感現代人的智慧哲思， 幫助克服任何生活挑戰的箴言！ ◆如果你想得到非能力所能掌控之事，你必會因此而受苦。 ◆在採取任何行動之前，記得提醒自己，那是一種什麼樣的行為。 ◆人們之所以會被一些事物所困擾，是因為他們對這些事物的看法所致。例如，有些人因為對死亡的看法和信仰，而對死亡感到不安。 ◆疾病會阻礙身體的健康，但不能阻撓你的意志，除非意志自甘墮落。因此，你會發現，受到阻礙的是事情本身，而不是你自己。 ◆你所看到的，可能只是事情的表象。 ◆不要強求事情的發展都能如你所願，你所能期望的是，事情的發展自有它的軌道；做到這一點，你才能過著寧靜安適的生活。 ◆不要說我失去了什麼，要說我歸還了什麼。 ◆當你受到謾罵、打擊

在一個你無法把握的世界里，你能否讓自己的有限的一生散發出人性的極度光輝？在西方古代，這是以“斯多亞派”的名義進行思考的哲學家最為關注的問題。愛比克泰德（Epictetus）是著名的羅馬時期斯多亞派三大哲學家之一，大約生活在公元50－120年。其學生阿里安記載他的許多談話編輯而成的這本靈動、雋永、深刻的《哲學談話錄》。

愛比克泰德終身探討兩個問題的答案：如何過上幸福而充實的生活？如何做個好人？在數千年歷史長河中，人類似乎也擺脫不了這兩個問題的困擾。愛比克泰德意識到人們在日常生活中一定會遇到各種各樣的困難，他用畢生心血，為身處各種人生境況的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路。 《生活的藝術：讓內心獲得幸福、快樂與寧靜》以格言匯集了愛比克泰德一生的思想精華，以精辟而又通俗的語言，向人們傳授生活的真諦和幸福的

本書選擇了《語錄》的大部分精粹，較充分地體現出這位大師的思想精華。盡管作為斯多葛派的代表人物之一，愛比克泰德的思想具有一定的歷史局限性，如文中提及“宙斯”和“神”，但是“去其糟粕，取其精華”，我們發現，歷經千秋萬代，滄海桑田，愛比克泰德的思想至今仍然閃爍著熠熠的光輝，引導著人們。告訴他們怎樣獲得靈魂的寧靜，怎樣擁有高尚的人性，怎樣理性地面對生活中的一切問題，等等。 這是一部充滿生活智慧的箴言集。

本書是古羅馬斯多葛派著名哲學家愛比克泰德的談話錄。書中作者以尋求個人的心靈自由、安寧為宗旨，主張回歸內在的心靈生活，倡導遵從自然規律過一種自制的生活，追求理想的幸福。他的學說及觀點對其后的哲學和宗教都產生了廣泛而持久的影響：羅馬皇帝馬可‧奧勒留早年曾讀過他的作品，對他欽佩有加，自認為是愛比克泰德的私淑弟子，其名著《沉思錄》深受愛氏作品的影響……時至今日，愛比克泰德的思想對背負巨大生活壓力、心靈躁動

在一個你無法把握的世界裡，你能否讓自己有限的一生散發出人性的極度光輝？在古代西方，這是斯多亞派哲學家最為關注的問題。由愛比克泰德的學生阿裡安（Arrian）彙集其老師的即席言談而成的這本《哲學談話錄》，為我們展現的正是這位命途多舛的斯多亞派哲學家對人生至善的理性探討，教誨我們智者應如何順應人的本性而生活。

《沉思錄》原為古羅馬皇帝馬可·奧勒留自我對話的記錄，行文質樸，不尚雕琢，然而由於發諸內心，靈性內蘊，故充塞著一股浩然之氣，令人高山仰止，有一種深沉的崇高之美。正因為它出諸內心，不加掩飾，所以我們能窺見作者如何在忙碌的人生路上，以自己的經驗為材料，沉思人生大義，領悟宇宙謎題，從中昇華自己的智慧和心靈。上至政府首腦，下至百姓，從學術界到大眾閱讀領域，無不對《沉思錄》讚譽有加。本書還增加了馬可·奧勒留老

如果你想要受人尊敬，你就　不應該讓任何人了解你的底細。正如人們無法知曉一條河的確切深度，他就會對這條河流產生一種敬畏之情。如果一個人的缺點不為他人所知曉，他就會一直受到人們的尊敬。小心翼翼地保持一種深藏不露的狀態，可以維護你在他人以上中的聲望。 在參加某種比賽時，你最好不要第一次就用盡自己的全力。你應該一次比一次做得好，逐漸地進步，讓你的對手對你感到懼怕。 你應該能謹慎地預見困難并能同樣精明地

斯多葛學派哲人們可謂古代心理大師，他們知行合一、言行一致，雖已看破紅塵，卻依然積極入世。此學派典範之一奧勒留，告訴人們“如果外部事物使你煩惱，那麼請你注意，使你煩惱的並非事物本身，而是你對事物的看法，而只要你願意，你是很可以將它打發掉的。”斯多葛學派將自己人生過成了自己想要的樣子，不，更確切地說，是他們真切認識到人生之所以如此，必有其道理。在斯多葛派看來，所有自然現象，諸如生老病死、人生起落，都遵循大自然不變法則。因此，人必須學習接受自己的命運，用理性認識人生所發生的一切。他們的重要本體論是：與我們對身外之事的感受直接相關的，是我們對世界的看法和感受，而不是身外之事本身。與之對應的方法論技巧就是：用理性思考區分自己能控制的和不能控制的東西。基於此區分，我們就能做到改變可改變的，接受不可改變的，從而把握自己的幸福。斯多葛學派是認知行為療法的理念源泉，它將教會我們從容大度、處變不驚之道。