朱國藩

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。 本書編者不揣淺陋，蒐羅唐宋重要類書所引《晏子春秋》，比對今本，考其異同，望能有助於學者《晏子春秋》一書之研究。勼集成編，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書之出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《吳越春秋》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《吳越春秋》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《越絕書》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《越絕書》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。 本書編者不揣淺陋，蒐羅唐宋重要類書所引《晏子春秋》，比對今本，考其異同，望能有助於學者《晏子春秋》一書之研究。勼集成編，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書之出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《吳越春秋》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《吳越春秋》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《越絕書》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《越絕書》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。 《禮記》是記載儒家思想學說的重要典籍，孔穎達〈禮記正義〉云：「《禮記》之作，出於孔氏。」又云：「七十二之徒共撰所聞，以為此記。」 其〈禮記正義序〉則曰：「於是博物通人，知今溫古，考前代之憲章，參當時之得失，俱以所見，各記舊聞，錯總鳩聚，以類相附，《禮記》之目，於是乎在。」足見《禮記》的功能和價值。 《禮記》卷目，歷代所載各異，清阮元「為《校勘記》六十有三卷」，卷目與《四庫全書總目》所載同。《禮記》最早由東漢鄭玄編注，隋末唐初陸德明訓音，唐孔穎達等作疏，清阮元纂刊《禮記注疏校勘記》。《禮記注疏校勘記》最早刻本是嘉慶十三年（1808）文選樓刻本（單行本），《續修四庫全書》本《禮記》即據南京圖書館藏文選樓本影印。嘉慶二十一年（1816），阮元命盧宣旬重刊《宋本十三經注疏》，糾正前本之紕漏訛誤，存疑補闕，考訂精詳，並於每卷正文後詳附校勘。道光六年（1826），南昌府學朱華臨重修阮元校刻之《十三經注疏校勘記》，將之雕刊刻印，乃最早之善本，多為學者推善。張之洞《書目答問》言：「阮本最於學者有益。」4 本書所引《禮記》，亦以此為底本。 本書蒐羅唐宋重要類書所引《禮記》正文及注文，用資比對今傳世本，考其異同，望能有助於學者《禮記》一書之研究。

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

本書以香港中文大學中國文化研究所編纂之《荀子逐字索引》為底本，用研究所「漢達文庫」電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員編纂《荀子》專用詞彙，和《荀子》詞彙僅見單一先秦兩漢典籍的材料。書中凡涉及成詞與否的爭議，編者均採寧濫勿缺的原則，權將有關詞彙資料收錄。期望本書之出版，有助學者檢索先秦兩漢詞彙的使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍的語言使用特質，據此開展更多歷時性的、跨文獻的詞彙

本書以香港中文大學中國文化研究所編纂之《荀子逐字索引》為底本，用研究所「漢達文庫」電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員編纂《荀子》專用詞彙，和《荀子》詞彙僅見單一先秦兩漢典籍的材料。書中凡涉及成詞與否的爭議，編者均採寧濫勿缺的原則，權將有關詞彙資料收錄。期望本書之出版，有助學者檢索先秦兩漢詞彙的使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍的語言使用特質，據此開展更多歷時性的、跨文獻的詞彙研究工作。

本書以香港中文大學中國文化研究所編纂之《論衡逐字索引》為底本，用研究所「漢達文庫」電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員編纂《論衡》專用詞彙，和《論衡》詞彙僅見單一先秦兩漢典籍的材料。書中凡涉及成詞與否的爭議，編者均採寧濫勿缺的原則，權將有關詞彙資料收錄。期望本書之出版，有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙的使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍的語言使用特質，並據此開展更多歷時性的、跨文獻的詞彙研究工作。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平禦覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。 《孔子家語》又名《孔氏家語》，或稱《家語》。原文多有脫訛，注文亦然。本書蒐羅唐宋重要類書所引《孔子家語》正文及注文，用資比對今傳世本，以助《孔子家語》一書之研究。 漢有齊、魯、韓三家《詩》，但均已失傳，僅《韓詩外傳》十卷傳世。《韓詩》始於韓嬰，《外傳》乃其解詩之作，多記孔子之緒論、春秋雜說，或引事以明詩，或引事以推衍詩義。本書蒐羅唐宋重要類書所引《外傳》原文，用資比對今本，考其異同，以助學者研究。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。 《莊子》一書，嚮稱難讀，今傳郭象注本，又多舛訛。本書全面整理唐宋類書所見《莊子》佚文，望能有助於《莊子》一書之輯佚工作。本書以《續古逸叢書》影印宋大字本《南華真經》為底本，標點及分段主要參考劉殿爵《莊子逐字索引》。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。 《呂氏春秋》彌綸群言，不以集眾為緯，約成書於秦始皇八年，歷經傳鈔，當中訛誤衍脫者眾。至於高誘注本，自北宋以來，亦多訛脫。本書蒐羅唐宋重要類書所引《呂氏春秋》正文及注文，用資對比今傳世本，望能有助於《呂氏春秋》一書之研究。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。 《淮南》一書，嚮稱難讀。自西漢成書以來，《淮南》經過歷代傳鈔，當中訛誤衍脫甚多。本書以影印北宋本《淮南子》為底本，全面輯錄《北堂書鈔》、《群書治要》、《藝文類聚》、《事類賦注》、《一切經音義》、《白孔六帖》、《初學記》、《太平御覽》、《冊府元龜》、《記纂淵海》諸所引《淮南》原文及許慎、高誘兩家注文，望能臂助學者蒐集唐宋所見《淮南》古本異文，進而有助於《淮南》一書之釋讀。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。《禮記》是記載儒家思想學說的重要典籍，孔穎達〈禮記正義〉云：「《禮記》之作，出於孔氏。」又云：「七十二之徒共撰所聞，以為此記。」 其〈禮記正義序〉則曰：「於是博物 通人，知今溫古，考前代之憲章，參當時之得失，俱以所見，各記舊聞，錯總鳩聚，以類相附，《禮記》之目，於是乎在。」足見《禮記》的功能和價值。《禮記》卷目，歷代所載各異，清阮元「為《校勘記》六十有三卷」，卷目與《四庫全書總目》所載同。《禮記》最早由東漢鄭玄編注，隋末唐初陸德明訓音，唐孔穎達等作疏，清阮元纂刊《禮記注疏校勘記》。《禮記注疏校勘記》最早刻本是嘉慶十三年（ 1808）文選樓刻本（單行本），《續修四庫全書》本《禮記》即據南京圖書館藏文選樓本影印。嘉慶二十一年（1816），阮元命盧宣旬重刊《宋本十三），阮元命盧宣旬重刊《宋本十三經注疏》，糾正前本之紕漏訛誤，存疑補闕，考訂精詳，並於每卷正文後詳附校勘。道光六年（經注疏》，糾正前本之紕漏訛誤，存疑補闕，考訂精詳，並於每卷正文後詳附校勘。道光六年（1826），），南昌府學朱華臨重修阮元校刻之《十三經注疏校勘記》，南昌府學朱華臨重修阮元校刻之《十三經注疏校勘記》，將之雕刊刻印，乃最早之善本，多為學者推將之雕刊刻印，乃最早之善本，多為學者推善。張之洞《書目答問》言：「阮本最於學者有益。」善。張之洞《書目答問》言：「阮本最於學者有益。」4 本書所引《禮記》，亦以此為底本。本書所引《禮記》，亦以此為底本。本書蒐羅唐宋重要類書所引《禮記》正文及注文，用資比對今傳世本，考其異同，望能

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部

《各師各法談翻譯》，顧名思義，論文以翻譯為題；而作者都是在翻譯教學、研究或實踐方面有多年經驗的大學教師，各以自己的獨特觀點及方法詮釋翻譯學某一方面的問題。希望讀者可以就不同作者的不同論點作出比較；並以此為基礎，考慮翻譯牽涉的種種問題，從而加深對翻譯學的認識。本書作者有：劉殿爵、黃國彬、吳兆朋、林文月、劉紹銘、孔慧怡、王宏志、張曼儀、黎翠珍及劉宓慶。

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第四十種《〈新序〉詞彙資料彙編》及第四十一種《〈說苑〉詞彙資料彙編》已於2016年由中文大學出版社出版。該二書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《新序》及《說苑》之專用詞彙，及該二書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。二書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第四十種《〈新序〉詞彙資料彙編》及第四十一種《〈說苑〉詞彙資料彙編》已於2016年6月由中文大學出版社出版。該二書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《新序》及《說苑》之專用詞彙，及該二書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。二書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第三十四種《禮書詞彙資料彙編》已於2015年3月由中文大學出版社出版。該書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《儀禮》、《周禮》、《禮記》及《大戴禮記》之專用詞彙，及該四書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。該書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第三十四種《禮書詞彙資料彙編》已於2015年5月由中文大學出版社出版。該書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《儀禮》、《周禮》、《禮記》及《大戴禮記》之專用詞彙，及該四書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。該書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第三十八種《〈戰國策〉詞彙資料彙編》已於2015年12月由中文大學出版社出版。該書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《戰國策》之專用詞彙，及該書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。該書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平禦覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平禦覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《孔子家語》、《韓詩外傳》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。 今本《國語》凡二十一卷，其中〈周語〉三卷、〈魯語〉二卷、〈齊語〉一卷、〈晉語〉九卷、〈鄭語〉一卷、〈楚語〉二卷、〈吳語〉一卷、〈越語〉二卷，記載西周末年至春秋時期周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史事。《國語》內容豐富，足可與《左傳》互相發明，故自魏、晉以後，書錄所題，皆稱《國語》為《春秋外傳》。殆以《左傳》為內，《國語》為外，二書相為表裏。 現存《國語》宋刻有兩種，其一為宋明道二年取天聖七年印本重刊，稱「天聖明道本」，簡稱「明道本」。清嘉慶年間，黃丕烈翻刻明道本，收入其《士禮居叢書》內，此後印本多以此本為據。其二為宋庠《國語補音》本，宋庠字公序，故後世稱此本為「公序本」。本書所用《國語》底本乃據讀未見書齋重雕天聖明道本。 傳世《國語》刊本，偶有訛脫，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，輯錄《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《群書治要》、《初學記》、《一切經音義》、《白孔六帖》、《太平廣記》、《太平禦覽》、《續一切經音義》、《事類賦注》、《冊府元龜》、《海錄碎事》、《錦繡萬花穀》、《記纂淵海》、《事林廣記》、《重廣會史》諸書所引《國語》原文及諸家佚注，希望臂助學者蒐集唐宋所見《國語》古本異文，進而有助於《國語》一書之釋讀。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 文子其人，於史無徵。前人討論雖多，迄無定論。班固以文子為老子弟子。王充則以老子與文子之關係，與孔子、顏淵相提並論，以為「老子、文子，似天地者也」。考諸先秦兩漢典籍，除班固、王充以外，雖未嘗有以文子為老子弟子者，然無論竹簡本或傳世本《文子》，皆多稱引、闡釋《老子》之義。至於今本《文子》諸篇章節，或以「文子問」、「老子曰」之師生問答形式啟首，或以「老子曰」為始，論旨亦多與《老子》近，可見此書與《老子》關係密切。 本書《文子》以《正統道藏》本《通玄真經纘義》為底本，校以別本，旁參顧觀光、俞樾、孫詒讓、張元濟、王叔岷、于大成諸家校記，擇善而從。至於群書重文，則僅擇其善本而從，不復細校。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《文子》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈荀子〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《列子》等典籍。 歷代學者於《新書》之真偽多有爭論，或以為真，或以為偽，亦有半真半偽之說。本書收錄賈誼《新書》與先秦兩漢典籍之重見文字，或將有助於賈誼《新書》文意之理解。對於賈《新書》訛誤之訂正，或亦不無裨益。本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《新書》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 《〈荀子〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《荀子》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所近年編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢典籍重見資料系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列將陸續推出《荀子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》及《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《大戴禮記》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本