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用心撫摸貝殼時，人就是一片海洋；聽著心裡有海的人說故事，也將看見天上的滿天星斗，感受到他經過的風浪……我們是拉阿魯哇。聆聽拉阿魯哇族最具特色的祭典「聖貝祭」及神話故事認識主要位於高雄市桃源區的拉阿魯哇族族群歷史、祭儀文化與生命智慧分享貝神文化的美好與祝福 ◎ 故事大綱一年一度的拉阿魯哇族聖貝祭到了，族人紛紛從外地趕回部落，合力清掃、布置會所和祭儀場。一直鎖在玻璃櫃的貝殼突然消失了，明天一早就要舉辦聖貝祭了！怎麼辦？夜晚，部落颳起狂風暴雨，一道閃電劈下，整條荖濃溪通了電般亮起來。跟爸爸回到部落的小拉，發現雨滴不是落下，而是上升。再仔細看，不是雨滴，是一顆顆像鑽石般閃亮的貝殼，由荖濃溪飛回天空，小拉發現自己竟然站在矮人之中，矮人與貝神到底想要傳達什麼給貝神子民……一起先認識臺灣原住民第十五族拉阿魯哇族的「聖貝祭」――◎ 拉阿魯哇族是臺灣原住民中唯一以貝殼為神的族群：每年春天約二至三月擇期舉辦一次聖貝祭（Miatungusu），目前濃縮為每次1天，並開放參觀，分六大儀式分段進行： 1. 迎神初祭 2. 刺豬祭 3. 請出貝神(含聖貝薦酒、拋貝奪福) 4. 慰勞祭 5. 驅魔祭 6. 團獵祭◎ 聖貝祭典中的「聖貝薦酒」和「拋貝奪福」儀式 1.「聖貝薦酒」的儀式： 先由主祭取出以紅布封存的陶甕，揭開紅布，請出甕中聖貝後，先將祂浸泡在竹筒的小米 酒及酒渣中，讓貝神盡情暢飲，待其酣暢淋漓；即貝殼顏色變紅，好像喝醉一樣，代表貝 神已心滿意足。 2.「拋貝奪福」儀式（此為美瓏社特有、在美蘭祭儀場舉辦之儀式）： 由主祭與族中一位少女共同拋灑聖貝，族中勇士紛紛撲入場中搶拾，為祭儀帶來最高潮。 勇士交回聖貝，由主祭清點無誤，再置入另一竹筒中，以清水沐浴洗淨，最後擦乾， 請回甕中，再以紅布封存，以待下一次聖貝祭。

水保局臺南分局歷年發展、水患治理及農村再生業務成果之紀錄，彙編自44年成立水利局阿公店水庫集水區水土保持工作站至今，編撰成志，推廣及分享臺南分局業務成果。

是一部題旨非常鮮明，十分難得的波瀾壯闊的史詩。精確掌握生猛的在地語言，融合典雅文採，將海洋港的歷史脈絡、地理特性、人文精神都表現得淋漓盡致。在豐饒的歷史感中，貼近土地，切入社會現實，串連庶民生活反複呈現，意象經營十分繁複；在敘述的結構中，恰如海洋主題波浪般重重推演、聲聲敲擊，頗有震撼性的效果。

台灣原住民第15族：拉阿魯哇族(Hla’alua)！ 2014年，一直被誤以為是鄒族的拉阿魯哇族(Hla’alua)，終於從歷史迷霧中走出，獲得官方認定為台灣第15族原住民！目前人口數約400人的拉阿魯哇族，是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群，由於多數民眾對其不為所知，加上面臨語言、文化瀕危，本書以拉阿魯哇族獨特的十二貝神信仰為結構，重現拉阿魯哇族爭取正名及文化復振的艱辛歷程，包括： ．族群如何走出歷史迷霧，從「南鄒族」的他人歸類中脫身，找到真正屬於自己的身分認同。 ．揭開貝神的神祕面紗，族人如何失落及重現其獨特信仰祭典的過程、迷惘與信心。 ．老、中、青三代在族語及文化復振薪傳中所扮演的不同角色功能，有合力，有焦慮，也有折衝。 ．環境巨大衝擊下，人口數寡少的族群，面臨強勢布農化及漢化壓力，其展現的策略與韌性。 ．除父權男性，女性在族群語言文化復振中的特殊角色與功能，其微妙心理及傑出表現。 ．在沉浸式族語的學校教育與家庭教育配合下，拉阿魯哇幼苗正成長茁壯，族語薪傳已獲得初步成效。 拉阿魯哇族是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群！ 本書作者李友煌博士於高雄市原民會部落大學任教期間，有機會接觸到僅存於高雄市的拉阿魯哇族(Hla’alua)，感受其爭取正名與復振文化的苦心與艱難而興起採訪報導之心念，以一年半時間深入部落，大量訪談、觀察、田調，配合平面及影音文獻搜集，採取報導文學的方式，以本書向山上的朋友──人數單薄而堅持追尋與復振族群文化的勇氣致敬。 此外，本書並嘗試從文獻資料及耆老訪談中，勾勒出拉阿魯哇族在漢人開山採樟入侵傳統領域下，與客家人相遇的過程，這場族群遭遇，開啟了日後拉阿魯哇族復振靈魂人物游仁貴的身世；而在日治時期皇民化運動「宗教改革」下被迫放棄貝神信仰及聖貝消失的事件，也都以類小說的筆法重現。 最後，做為拉阿魯哇族最重要及親密他者的矮人傳說，李博士則以史詩篇章來呼應，藉現代詩創作敘述這段充滿神啟、先知式的神話。全書內容，盡量減少史料推砌與宏大敘述（grand narrative），而以人物、事件、場景的綿密交織來建構，使其兼具報導性、文學性與可讀性，主題清晰又肌理豐美。

本書為作者李友煌以左營舊城（鳳山縣舊城）地景文學、空間書寫為主題之研究成果，時空座標放大到清領、日治及戰後各時期高雄左營地區之變遷發展。作者跳脫傳統八景詩文及地景文學之侷限，從空間（包括地理空間與社會空間）的更宏觀視野去把握，並以空間書寫的新觀點新視角切入，為讀者釐清古典文學如何生產複製一套服膺鞏固權力關係的審美符號體系，使地景從想像、意象變成不涉現實的耽美擬像；文人作家又如何掙脫逃離符號秩序的綑

台灣原住民第15族：拉阿魯哇族(Hla’alua)！2014年，一直被誤以為是鄒族的拉阿魯哇族(Hla’alua)，終於從歷史迷霧中走出，獲得官方認定為台灣第15族原住民！目前人口數約400人的拉阿魯哇族，是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群，由於多數民眾對其不為所知，加上面臨語言、文化瀕危，本書以拉阿魯哇族獨特的十二貝神信仰為結構，重現拉阿魯哇族爭取正名及文化復振的艱辛歷程，包括：族群如何走出歷

本專輯介紹李光裕1986至2017年作品共50組件。其作品可見早期高雄在地藝術啓蒙的影響與發揚，更深入東方文化根基，將書法水墨技法應用在雕塑創作上，類似筆墨濃淡，布局疏密，以虛抱實的巧配。