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由於美國是傳播研究的策源地和大本營，學問蔚然自成一個系統，具有累積性的貢獻；而英國在其後也異軍突起，各方學者逐漸不恥選擇媒介作為研究對象，他們對美國的研究不但有補充甚至有挑戰的效果。本書的主要內容即是以美國的傳播研究為基底，以英國的為輔助，內容深入淺出、文字淺顯易懂，能讓讀者對大眾傳播理論有一完整的認識。

由於美國是傳播研究的策源地和大本營，學問蔚然自成一個系統，具有累積性的貢獻；而英國在其後也異軍突起，各方學者逐漸不恥選擇媒介作為研究對象，他們對美國的研究不但有補充甚至有挑戰的效果。本書的主要內容即是以美國的傳播研究為基底，以英國的為輔助，內容深入淺出、文字淺顯易懂，能讓讀者對大眾傳播理論有一完整的認識。

言論自由和新聞自由是基本人權，但獨裁政權、專制統治者和既得利益者無不把新聞自由看作如洪水猛獸的「幽靈」，進行「神聖的圍剿」。《新聞自由的幽靈》關注新聞自由與政治經濟脈絡的互動，以中國大陸、臺灣和香港三個華人社會為觀察對象，互相參照，並聯繫到全球脈絡（特別是與美國關係）的變化。在美國，瘋狂的資本邏輯導致媒介產權的集中和壟斷，菁英媒介反映「建制內多元」的共識，一般與權力結構、國家利益同盟，表現在國際和外交的報導尤然。但媒介並不聽命於政府，批評政府瀆職和商業貪婪更不遺餘力。李金銓從多視角細緻地刻畫美國媒介在對華政策和香港回歸的議題建構及其長期變化。在中國，改革開放以來，黨國培育市場，又壓制市場，媒介產生競爭壓力，在一定的程度內卻偏離黨控制的軌道，但最後黨隨時可以收回媒介的空間。隨著經濟和軍事崛起，習近平對內堅持「黨媒姓黨」，不許妄議中央，塑造個人崇拜，後鄧時代「退一步，進兩步」的格局付諸流水，新聞控制之嚴厲達到四十年來的最高峰。對外，中國不再韜光養晦，媒介成為爭霸與「大外宣」的螺絲釘，挑戰國際秩序，卻並未為中國帶來尊敬。中國新聞自由的程度穩居全球末端。在臺灣和香港，政治和資本之間的交叉關係愈來愈不確定。臺灣在解除戒嚴以後，國家政權的結構重組，政治與經濟的結合再洗盤，媒介一方面走出白色恐怖的陰影，言論百無禁忌，一方面又受制於財團控制，立場藍綠對立，統獨糾纏不休，致使公共領域薄弱。香港的新聞自由一向享譽全球，儘管備受種種詬病，大致尚能維持媒介公信和多元自主。可悲的是北京的政治暴力霸凌，與正常市場運作的關係失衡，新聞自由被《國安法》的鐵拳打得節節敗退，如斷崖式滑落。新聞自由永遠有許多內外的敵人，永遠面臨許多內外的挑戰，永遠不是靜止狀態的成品，它可能失而復得，也可能得而復失，所以這是一個不斷變動、不斷鬥爭、不斷戒慎恐懼，不斷與政治經濟社會生態互動而追求止於至善的過程。《新聞自由的幽靈》的基本精神應作如是觀。這部拓荒之作分三篇。上篇揭櫫社會理論對媒介與民主變革的啟示，「黨國市場統合主義」的新聞控制，中國媒介的全球性與民族性之辯證。中篇分析「全球新秩序」的想像，美國菁英媒介對華政策的論述及喚醒里程碑「異國往事」（天安門事件和柏林圍牆倒塌）的記憶。下篇刻畫臺灣從戒嚴爭取新聞自由的過程，到解嚴以後言論版圖的重組；香港從港英治理、主權回歸到《國安法》頒布，媒介

近十多年來，李金銓在華文世界發表的專文每每獲得廣泛的迴響，本書《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》是這些文字反覆精心修訂的結集。開首之章即不斷從傳播研究的角度，強調社會分析的辯證性、複雜性、具體性和條件性，旨在聯繫個人關懷與公共議題，建立傳播研究的歷史脈絡與全球視野，並促進中國傳統形象思維、直覺智慧與西方社會科學的邏輯思維互通互證。 第一篇「國際傳播：中華與世界接軌」，涵蓋跨學科的視野，李金銓指出美國

當世界變成美國放大版 傳播媒介下一步該何去何從？ 「國際化」銜續「去西方化」重啟傳播新起點 「本書匯聚一群耀目的學術明星，共同反思國際傳播領域方法和理論的主要路徑，尤其是整個傳播領域如何『去西方化』。公平言之，《「國際傳播 」國際化》允稱一部獨特的書。」 ――哈林（Dan Hallin）美國加州大學聖地亞哥分校教授 傳播研究是美國文化的產物，後來逐漸擴散到西方國家乃至全世界，成為支配性的觀點與範式。《「國際傳播」國際化》從世界主義的精神出發，一方方面反對西方文化霸權，一方面拒絕狹隘的文化民族主義，以多元文化的對話促進境界交融，和而不同，猶如一首由各種聲音交錯組成的交響樂。 李金銓教授長期關注國際傳播學，綜合四十年的學術生涯經驗，與國際全方位視野編著此書。沒有老調重彈，沒有虛晃一槍，以嚴肅的態度發表真知灼見，呈現智慧交鋒火花，提供華人學術社群一個提高文化自覺的新契機。

面對「媒介黨國化」和「媒介商業化」排山倒海之勢，中國報刊的「文人論政」有何時代意義？ 本書以「結繩記事」的方法，選取中國新聞史上的關鍵人物、關鍵事件、關鍵節點，串起一部曲折而複雜的中國新聞史。以這樣的方式進入歷史，既觸碰了交錯生動的人與事，深入探究其間的文化肌理，又提供了新聞史脈絡的整體圖景。本書兼收史學、傳播學與社會科學的研究方法，試圖打破學科壁壘；同時涵括學界新銳及中堅，博採各家所長，為中國新

百余年以降，中國報刊維系國運民生，其三部曲是啟蒙、革命與追求民族現代化。一大批思想家、政治家、學者、報人活躍其問，傳播新知，激勵民氣，鞭笞腐惡，探索前途，凝合了中國士大夫傳統及現代知識分子精神，形成一種鮮明的“文人論政”風格，蔚為現代中國的一道壯麗風景。 本書以現代中國著名報刊為主體，結合歷史與新聞、文化研究的新成果，追索并燭照一系列思想史、政治史、新聞史問題，諸如：民國時期的報刊如何成為自由理想

李金銓教授認為，「現代性」追求：政治生活民主而開放，新聞自由而負責，經濟發展富足而平等，文化表達多元而自主。「文化中國」正迎接了波瀾壯闊的「現代性」挑戰：中國大陸從「反現代性」的意識形態治國到擁抱全球化的黨國威權資本主義，台灣從威權統治走向形式的民主秩序，香港從殖民管治到主權回歸。作者以社會理論為底蘊，以批判的自由主義為出發點，企圖全方位刻劃傳播媒介與現代性的辯證聯繫，一方面從政治經濟文化脈絡動態

本書所選的文章，反映了大陸、香港、台灣和海外華文傳播媒介對新聞文學的重視程度，大體上，大陸與台灣遠比香港重視，而這正是兩地作品較多的緣故。另一方面，香港傳媒則又扮演了重要的橋樑角色，使海外的作者有發表報導的園地。

本書旨在探討民國時期自由報刊和知識份子的互動、歷史角色及其影響。從理論視野和史料分析，追索並燭照一系列的問題，如中國士大夫向現代知識分子轉型以及文人論政的特徵?何？民國報刊如何詮釋民主自由？當時報刊如何成為自由理想的重要載體和陣地，有何成就與限制？自由主義在中國的命運如何？國民政府如何管制報刊言論？自由報刊的宗旨和報人的觀念為何？各類報刊採取什麼實踐模式？其盛衰榮枯的原因何在，在這個過程當中知識份

言論自由和新聞自由是基本人權， 但獨裁政權、專制統治者和既得利益者無不把新聞自由看作如洪水猛獸的「幽靈」， 進行「神聖的圍剿」。 《新聞自由的幽靈》關注新聞自由與政治經濟脈絡的互動，以中國大陸、臺灣和香港三個華人社會為觀察對象，互相參照，並聯繫到全球脈絡（特別是與美國關係）的變化。 在美國，瘋狂的資本邏輯導致媒介產權的集中和壟斷，菁英媒介反映「建制內多元」的共識，一般與權力結構、國家利益同盟，表現在國際和外交的報導尤然。但媒介並不聽命於政府，批評政府瀆職和商業貪婪更不遺餘力。李金銓從多視角細緻地刻畫美國媒介在對華政策和香港回歸的議題建構及其長期變化。 在中國，改革開放以來，黨國培育市場，又壓制市場，媒介產生競爭壓力，在一定的程度內卻偏離黨控制的軌道，但最後黨隨時可以收回媒介的空間。隨著經濟和軍事崛起，習近平對內堅持「黨媒姓黨」，不許妄議中央，塑造個人崇拜，後鄧時代「退一步，進兩步」的格局付諸流水，新聞控制之嚴厲達到四十年來的最高峰。對外，中國不再韜光養晦，媒介成為爭霸與「大外宣」的螺絲釘，挑戰國際秩序，卻並未為中國帶來尊敬。中國新聞自由的程度穩居全球末端。 在臺灣和香港，政治和資本之間的交叉關係愈來愈不確定。臺灣在解除戒嚴以後，國家政權的結構重組，政治與經濟的結合再洗盤，媒介一方面走出白色恐怖的陰影，言論百無禁忌，一方面又受制於財團控制，立場藍綠對立，統獨糾纏不休，致使公共領域薄弱。香港的新聞自由一向享譽全球，儘管備受種種詬病，大致尚能維持媒介公信和多元自主。可悲的是北京的政治暴力霸凌，與正常市場運作的關係失衡，新聞自由被《國安法》的鐵拳打得節節敗退，如斷崖式滑落。 新聞自由永遠有許多內外的敵人，永遠面臨許多內外的挑戰，永遠不是靜止狀態的成品，它可能失而復得，也可能得而復失，所以這是一個不斷變動、不斷鬥爭、不斷戒慎恐懼，不斷與政治經濟社會生態互動而追求止於至善的過程。《新聞自由的幽靈》的基本精神應作如是觀。 這部拓荒之作分三篇。上篇揭櫫社會理論對媒介與民主變革的啟示，「黨國市場統合主義」的新聞控制，中國媒介的全球性與民族性之辯證。中篇分析「全球新秩序」的想像，美國菁英媒介對華政策的論述及喚醒里程碑「異國往事」（天安門事件和柏林圍牆倒塌）的記憶。下篇刻畫臺灣從戒嚴爭取新聞自由的過程，到解嚴以後言論版圖的重組；香港從港英治理、

1993年 6 月美國明尼蘇達大學的「中國時報新聞與社會研究中心」舉辦「中國：在歷史的轉折點上」研討會，就兩岸三邊的互動、中國未來走向與媒體在民主化過程中所扮演的角色等主題進行討論。由李金銓主持，與會者包括蘇紹智、陳明錄、陸鏗、平路、蘇永欽、王若水、溫元凱、張偉國、李銳、蕭慶璋等人；研討會對話間不免爭執激辯，但終能促成彼此的諒解與溝通，使得這場研討會紀錄更顯珍貴。

本書彙聚一批耀目的學術權威，共同反思國際傳播領域方法和理論的主要路徑，尤其是整個傳播領域如何“去西方化”。本書利用來自美國和西歐以外的文獻，重新思考這個領域的重要問題。平心而論，《“國際傳播”國際化》允稱一部獨特的書。

《傳播縱橫》以歷史脈絡為經，以全球視野為緯，與人文學科和社會科學理論資源的活水源頭保持開放性的互動，又強調社會傳播分析的辯證性、具體性、互補性和條件性。書中作者試圖以重建國際傳播的知識論與方法論基礎，一方面促進國際傳播的“國際化”，賦之以豐富的“文化性”，一方面加強華人社會傳媒研究與西方主流文獻的對話，以期獲得彼此“境界的交融”；作者借助社會科學的問題意識和方法分疏近代中國新聞史上若干重要的脈絡，