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｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－台灣的過去．現在與未來■■■你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣……閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。【作者的話】我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法

請注意！這不是尋常的童書導讀工具書，而是憤世媽媽學習如何當一個母親的真實生命故事。透過與無數的繪本或兒童小說的相互撞擊，她寫下了自己的嘗試、犯錯、反省、修正以及領悟。在這本書中，著名的詩人與專欄作家林蔚昀帶我們讀了各種主題的繪本與兒童書，可是她並不企圖用這些圖書來解決教養難題（雖然也許可以），而是當作理解孩子、他人與自己的工具。自己、他人和世界是這本書的主軸。在熟悉的親子日常中，她變身雪赫拉沙德王

21位資深繪本職人：作家、畫家、編輯、書店人、閱讀推廣教師，發掘和解析社會議題與繪本融合的各種面貌，從蒐材、轉譯、創作、出版、閱讀，再到親子共讀、教育現場應用，分享多角度的專業見解，當生活、議題、美學、文學相融，在「這樣閱讀，那樣創作」之中，尋找人皆生而平等、自由的理想生活－國家人權博物館與玉山社出版公司攜手合作，匯集了6位資深編輯委員與審稿人、21位資深的繪本職人，包含作家、畫家、編輯、書店人、閱讀推廣教師，以近年在海內外愈加盛行的「人權繪本」為起點，自各專業角度提出深刻見解，發掘與賞析社會議題融入美學、文學之後，經由「繪本」載體所呈現出的多元面貌。全書共4大章：觀點漫步、創作沿途、出版視窗、人權教育與繪本的花火，逐步帶領讀者透過資深創作者分享文圖的創作心流，編輯與書店行銷人提供的出版觀點，和豐沛的人權主題基礎知識，從瀏覽「議題繪本」開始，再聚焦於「人權繪本」在臺灣書市中的定位。總計超過20篇擲地有聲的文章，幫助創作者掌握技巧，順利將複雜知識轉譯為平易近人又具備藝術性的作品，同時提供家長、老師實用的閱讀指南，得以和孩子用更廣闊的目光，深入討論我們的生活，讓人權的模樣更具體、更親近，來逐步建立起社會群體的正向認知，真正促進彼此的身心健康福祉，達成人人平等、相互包容的生活願景。在虛構與真實之間，我們像是《綠野仙蹤》的主角桃樂絲，踏上一段追尋議題繪本表裏世界的旅程，盡情地閱覽、剖析、深刻理解：人權繪本為誰而作、為何而作；投入更深層的討論，展開更豐富的創作，以更勇敢的出版實驗，為社會願景撒下更肥沃的養分。本書特色．囊括國內出版閱讀領域資深職人帶路。．涵蓋繪本蒐材、轉譯、創作、出版、閱讀、親子共讀、教育現場應用，精準且深刻的觀點。．蒐羅近百本國內、國外經典議題繪本案例，深入淺出地分析與詮釋。．附有ＱＲ碼，掃描後將有扣合108課綱的「議題繪本」精選書單，以及國家人權博物館人權教育繪本工作坊歷屆精采成果和出版資訊彙整。

我好不容易到了家門前，發現這趟回家的旅程才剛開始。《我媽媽的寄生蟲》作者林蔚昀最新作品，從旅居波蘭到回歸台灣。家，成了她需要重新定義的地方。離開台灣、在國外生活16年後，林蔚昀重返出生地台北定居，然而發現時光停滯在離開前一刻，熟悉的故鄉生出陌生感，自己像是個「偽外國人」，懷著種種不安與困惑的心情，重新適應故鄉的一切。她以書寫進行返鄉之旅，透過33個字詞重新定義「家」與「故鄉」，也重新認識自己。林蔚

《辛酸與甜蜜》林蔚昀著，是一本送給媽媽的漫畫故事書，作者多年來致力在華語界推廣波蘭文學，於2013年獲得波蘭文化部頒發的波蘭文化功勳獎章。《辛酸與甜蜜》講述了每個媽媽也會有“憤怒”的情緒，這些情緒只用文字是無法紓解的， 本書結合了文字與漫畫的形式，真實的心聲配上線條簡潔的圖，令每位媽媽都有同感，也有了紓解情緒的地方。

｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜ 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－ 台灣的過去．現在與未來 ■■■ 你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？ 你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？ 二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。 然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看

女人把自己的房間給了孩子於是女人就沒有地方住了連身體都不是女人的這本詩集寫給身為媽媽的女人們李進文、林婉瑜、夏夏、曹疏影、潘家欣、鄭順聰 笑中帶淚推薦「我可以同時是女人，是母親，是妻子，也是我自己，每一個都不完整，像是臨時搭建的組合屋，因此能容納／容忍彼此。」林蔚昀說。身為母親，也是詩人，有段時間，林蔚昀「自己的房間」是浴缸，是一桌一椅。母親在獨處時、在家庭裡、在孩子身邊會有不同的面貌，甚至寫出不

易鄉人可能是異鄉人…… 他們是新時代的遊牧民族，隨遇而安，同時也在哪裡都不安。 在地人或異鄉人，只能二選一？ 在疏離和融入之間，有太多灰階，太多可能。 我們都是自己故鄉的異鄉人，也是異鄉的在地人。 林蔚昀十七歲離開台北到英國念書，後來因為一張波蘭海報和一本《鱷魚街》遠赴波蘭克拉科夫學習，最後在那裡結婚生子。離家在外漂流多年，之間（między╱in-between）一直是她最感興趣的主題，也是

為了不失去所愛的人，她寧願活得像寄生蟲。 「她以寫作，做了自己的切片，做了母女關係的篩檢，她就是那個怪胎家庭羅曼史深處，受陰翳餵養而長大的女孩。」——楊佳嫻 「這些年來，我歷經休學、憂鬱症發作、自殺未遂、強制入院……現在雖然情況比較穩定了……但在金錢和情感方面，我依然在某種程度上依賴著父母，就像是一條寄生蟲。」——林蔚昀 詩人╱譯者林蔚昀首部散文著作。林蔚昀的媽媽是一位寄生蟲學家，這注定她的成長經

為何總是檢討媽媽，爸爸在哪裡？溫娘恭姐退散，全世界的憤媽們站起來！生而為母，我很憤怒！母親這條天堂路，只能一路爬過去至死方休。憤世媽媽的真心話與崩潰日常，每篇都中肯到讓媽媽淚流滿面。林蔚昀是作家、譯者，也是兩個兒子的媽媽。林蔚昀說：「面對母職，許多我的情緒不是無力或厭惡，而是憤怒。但是，我們的社會好像不太允許媽媽有憤怒的情緒。」這些情緒光用文字無法抒發，於是她開始畫圖並將作品放在臉書，真實到不行的

「原來我們已經夠好了！」練習愛彼此的缺點，學習去接受愛的每一個樣貌。當個勇敢的「遜媽咪」！ 幸佳慧(兒童文學工作者)、孫明儀(嬰幼兒心理健康師)、黃哲斌(新聞工作者)、陳培瑜(凱風卡瑪兒童書店店主)、番紅花(作家) 聯合推薦 她們在真誠的文字和落實的行動裡，為孩子建構了一座奇幻、睿智、童趣、溫暖的小宇宙。――番紅花 原來，養育兒女的過程，像一面鏡子，讓我們看見最好的自己，溫柔，易感，堅