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1.
史學理論與史學史學刊 2012年卷(總第10卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2012/12/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續性學科出版物。在當今中國史學進入極好的發展時期，並以更大的規模和更快的速度走向世界的大趨勢下，該書所收論文闡析的觀點及提出的問題，對於中國史學如何保持自身的特點與風格，在準確觀察和分析當今世界史學發展潮流的同時，融入到這個趨勢中去，是十分有益的。自2002年創辦以來，每年出一本，過去幾年均在本社出版，在史學界產生了較大影響，此
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2.
史學理論與史學史學刊2013年卷(總第11卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2014/03/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續性學科出版物。在當今中國史學進入極好的發展時期，並以更大的規模和更快的速度走向世界的大趨勢下，該書所收論文闡析的觀點及提出的問題，對於中國史學如何保持自身的特點與風格，在準確觀察和分析當今世界史學發展潮流的同時，融入到這個趨勢中去，是十分有益的。自2002年創辦以來，每年出一本，過去幾年均在本社出版，在史學界產生了較大影響，此
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3.
史學理論與史學史學刊（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2017/01/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續性學科出版物。本卷對中國近現代史學的研究。顧頡剛、周予同、侯外廬、張蔭麟、蔡尚思、王叔岷都是重要的史學家，他們或以辨偽考證著稱，或以研究經學史、思想史見長。本卷刊發的相關論文，深化了對這些史學家的研究。外國史學研究的文章都運用了多門語言的基本史料和參考文獻，反映了中國的外國史學研究者在掌握語言工具方面有了很大的進步。
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4.
世界上古史資料彙編（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2010/11/01
裝訂：
平裝
《世界上古史資料匯編》內容簡介：自2004年起，歷史學院組織力量對20世紀90年代編寫出版的歷史學基礎課教材進行修訂和補充，同時新編了若干種，使之成為新世紀歷史學基礎課系列教材。目前這些教材已大體出版就緒。由于具有編審謹嚴、結構合理、分量得當、適應面廣的優勢與特色，這套教材在歷史學科的教學中得到充分運用，不僅滿足了本院歷史學專業學生的學習需要，而且在各高校歷史學科中也受到較為普遍的歡迎。其中大部分
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5.
史學理論與史學史學刊(2021年下卷‧總第25卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2022/01/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術集刊，常設中國古代史學研究、中國近現代史學研究、外國史學研究、歷史文獻學研究、當代史學評論等欄目，已被收入中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本書為第25卷，特設專欄“學習習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信”，刊發楊共樂、汪高鑫、周文玖、董立河四位教授的文章。文章結合作者的具體辦刊經驗，講述辦刊人的使命和責任，堅持“堅守初心、引領創新”的理念，把握時代脈搏，講好中國故事，努力在增強做中國人的骨氣和底氣方面奉獻力量。
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6.
史林探徑（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2018/08/01
裝訂：
精裝
楊共樂著的《史林探徑（精）》是作者遵循白壽彝先生教誨精心讀“活書”後留下的點滴成果，內容包括“史學釋義”、“史苑練藝”（上）、“史苑練藝”（下）與“史壇講習”等。“史學釋義”是對歷史學若干理論問題的新解讀，主要訓練斷事能力；“史苑練藝”立足于羅馬史教學，既煉事又練文，希望在清明的文字之上泛帶起思想的漣漪；“史壇講習”主要涉及如何訓練提高教育實踐能力，雖為個案，但內含眾多思考和探索。
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7.
羅馬社會經濟研究（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2022/04/13
裝訂：
平裝
本書根據大量一手史料，對古代羅馬社會經濟進行了全方位的考察，內容包括早期羅馬經濟、公元前3到2世紀的羅馬農業、公元前3到2世紀的羅馬工商業、共和末葉到帝國初期的城市和社會生活、公元前3世紀末到1世紀初意大利的產糧狀況、羅馬早期莊園研究、共和宋葉羅馬的土地改革運動、所有制的變革與羅馬社會的發展等內容，對古代羅馬經濟發展脈絡進行了綜合的分析和梳理，並對羅馬奴隸制及其奴隸社會的特徵進行了客觀的分析，揭示了羅馬土地所有制內部的運行規律。
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8.
史學理論與史學史學刊(2023年上卷)(總第28卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2023/08/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》2023年上卷(總第28卷)設“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“白壽彝研究”“史學史文獻整理及研究”“外國史學研究”“當代史學評論及學術會議綜述”六個欄目，刊發論文、評論和會議綜述22篇。史書編纂與政治觀念的聯繫問題是史學史研究的經典命題，近年來研究熱度頗高。王亮軍《論範曄〈後漢書〉中的“大一統”意識》闡述了《後漢書》對東漢歷史記載和評論所蘊含的“大一統”意識。彭麗傑《一個元代宋遺民的“天下”與“中國”觀――以馬端臨〈文獻通考〉之〈輿地考〉〈四裔考〉為中心的考察》認為《文獻通考》中的《輿地考》和《四裔考》記錄了馬端臨對中原王朝與其他政權的思考和看法，體現了他對華夏疆域繼承性的思考和宋代面臨的正統性危機的紓解，但也暴露出他在“天下”觀與“中國”觀中的矛盾。
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9.
不盡的江河不斷流：比較視野下的中華文明（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2023/06/14
裝訂：
精裝
2023年6月2日，文化傳承發展座談會在北京召開。會議強調，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。 為不斷深化對文化建設的規律性認識，更好地擔負起新的文化使命，北京師範大學出版社推出了楊共樂教授所著《不盡的江河不斷流――比較視野下的中華文明》一書。該書為“鑄牢中華民族共同體意識研究叢書”中的第一部，以問題為導向，將相關問題置於世界的大背景下進行審視，用比較的視野，對中華文明進行重點考察，希望從宏觀思考中看清文明的發展趨勢，從比較研究中剖析各文明的異同，闡述中華文明發展的連續性特點。
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10.
史學理論與史學史學刊（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2024/08/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》2024年上卷(總第30卷)設有“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“外國史學研究”“當代史學評論”等8個欄目，刊發論文、評論、綜述26篇。2024年是李大釗《史學要論》出版100周年，本卷特設專欄以表紀念，刊文3篇。胡湛、李靜波、周文玖分別從傳播、收藏、批評、整理等角度，對李大釗的《史學要論》《唯物史觀》《史學思想史》《進步的歷史觀》等文獻進行了新的研究和詮釋，剖析了李大釗史學思想對民國時期史學家的影響，有助於推進李大釗及其史學思想的研究。本輯設“《周易》與史學”欄目，凌俊峰《論〈三國志〉中的易學思想》從撰史旨趣、行文敘事、史論等多方面分析了陳壽《三國志》以易解史的特點。于子強《易學視野下的蘇轍——兼談其易學與史學的互動》對宋人蘇轍的易學觀念、易史互動對其學術思想及政治主張的影響進行研究，為北宋變法、党爭諸問題研究提供了新的思路。本刊多次發表討論儒家經典對史學影響的論文，希望能對中國古代歷史理論、史學理論的整體理解與主體建構有所助益。
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11.
史學理論與史學史學刊(2022年上卷)(總第26卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2022/08/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術集刊，常設中國古代史學研究、中國近現代史學研究、外國史學研究、歷史文獻學研究、當代史學評論等欄目，已被收入中文社會科學引文索引(CSSCI)來源集刊。本書為總第26卷，設立“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“外國史學研究”“西方史學理論研究動態”“他山之石”“當代史學評論”“會議綜述”等欄目，反映了當前史學理論與史學史研究的學術關注及前沿成果。本卷的重點論題一是史學的垂范精神和史家的才學品性；二是對文化史學的探討。
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12.
史學理論與史學史學刊‧2020年上卷(總第22卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2020/09/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術集刊。本卷是總第22卷，設有“紀念白壽彝先生逝世20周年”“新時代中國特色歷史學基本理論問題研究”“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“外國史學研究”“學科建設研究”“當代史學評論”“會議綜述”等欄目，刊發22篇文章，反映了當前史學理論與史學史研究的學術關注及前沿成果。
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13.
史學理論與史學史學刊(2022年下卷)(總第27卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2023/01/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術集刊，常設中國古代史學研究、中國近現代史學研究、外國史學研究、歷史文獻學研究、當代史學評論等欄目，已被收入中文社會科學引文索引(CSSCI)來源集刊。本書為總第27卷，設立“區域國別與世界歷史研究”“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“歷史文獻學研究”“外國史學研究”“現代史學家研究”“書刊春秋”七個欄目，反映了當前史學理論與史學史研究的學術關注及前沿成果。
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14.
古代羅馬文明（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2014/12/01
裝訂：
平裝
《古代羅馬文明》是世界古代文明系列叢書的一部分。其內容主要包括羅馬文明的發展及其羅馬文明在精神層面的展示。在
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15.
古羅馬史（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
人民出版社
出版日：
2023/03/01
裝訂：
平裝
《古代羅馬史》是一本關於古羅馬的史學通識著作，內容涉及從公元前753年羅馬建城，到公元476年羅馬最後一個皇帝被廢黜，羅馬文明千餘年的歷史。全書編寫遵循四大原則：一是貫通性原則，把發展的脈絡寫清楚，把階段性特點講明白，目的是從貫通中尋規則，從階段性特點中看貫通；把羅馬放在世界歷史的進程中去思考，更好地看清羅馬在人類歷史發展中的地位。二是問題導向原則，把羅馬走出城邦、走向地域性帝國的過程厘清楚，把羅馬政制的演變講明白，把國家與文明間的異同作適當的辨析，目的是進一步搞清導致羅馬變革的關鍵性因素。三是與中國歷史的比較原則，把中國史的相關內容作為羅馬史研究的參照系，從比較中重新定位羅馬，辯證看待羅馬的經驗與教訓。四是史論結合原則，從具體的史實中，提煉出相應的思想，以提升史的借鑒作用。
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16.
羅馬史綱要(簡體書)
作者：
楊共樂
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
該書是一部研究羅馬社會發展歷史的著作，起自舊石器時代，止於公元五世紀中葉。作者在儘量利用古人留下的第一手資料和吸取國外研究成果的基礎上，對羅馬社會、經濟、文化等各方面進行全面和系統的研究。該書初版於1994年，此次再版吸收了作者的最新研究成果。楊共樂現為北京師範大學歷史系教授，史學理論與史學史研究中心副主任，主要從事世界古代史、古代羅馬史等方面的研究。
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17.
史學理論與史學史學刊(2021年上卷‧總第24卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2021/11/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的學術集刊，常設中國古代史學研究、中國近現代史學研究、外國史學研究、歷史文獻學研究、當代史學評論等欄目，已被收入中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本書為第24卷，新增了影像史學研究、讀史擷英欄目，反映了當前史學理論與史學史研究的學術關注及前沿成果。2021年是中國共產黨誕生一百周年，本書特意增設了“紀念中國共產黨誕生一百周年”欄目。
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18.
史學理論與史學史學刊（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》2023年下卷(總第29卷)設“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“外國史學研究”“歷史文獻學研究”“學術評論”等欄目，刊發論文、評論和會議綜述26篇。21世紀以來的史學理論與史學史研究有一些新的特徵，本卷特辟“史學理論與方法論研究”欄目，以期對近20年來本學科的學術體系與話語體系建設有一個回顧，並對當前的理論與方法論熱點問題有所回應。鄒兆辰通過分析馬克思恩格斯與新中國史學中關於評價歷史人物的方法論與研究史，闡述了歷史唯物主義在評價歷史人物上的方法論價值。李恆、史珮琪以21世紀以來《史學月刊》所刊發的史學理論與史學史文章為主要依據，提煉出20餘年來中國史學理論與史學史研究的主要問題，總結了該領域的基本發展情況。許洪沖從研究視角更新和自主理論體系建構兩個方面反思了近年來中國史學史學界關於學科建設的問題，並對史學史研究中的一些傾向進行了評議。
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19.
史學理論與史學史學刊2017年上卷(總第16卷)（簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2017/09/01
裝訂：
平裝
《史學理論與史學史學刊》是北京師範大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續性學科出版物。本卷設立“人文學科與世界一流大學建設”“影像史學研究”“口述史學研究”“清華簡研究”“中國古代史學研究”“中國近現代史學研究”“歷史文獻學”“書評”“會議綜述”九個欄目，作者包括劉家和、瞿林東、鄭師渠、晁福林、陳其泰、楊共樂、高岱、李國英等，內容既彰顯了當前人文學科發展所面臨的形勢，又反映了史學理論與史學史研究的
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20.
羅馬社會經濟研究 （簡體書）
作者：
楊共樂
出版社：
北京師範大學出版社
出版日：
2010/06/01
裝訂：
平裝
《羅馬社會經濟研究》是國家八五社會科學基金資助項目。我選擇這一題目的目的主要在于：（1）弄清羅馬社會經濟發展的規律，準確認識羅馬的古代所有制和奴隸所有制社會，正確理解馬克思主義的經典學說，從而進一步糾正統治國內外史學界一個多世紀的“古史現代化”傾向，糾正將西方古典文明視作工商業文明的錯誤觀點。（2）仔細考察羅馬的土地所有制變革狀況，從而揭示羅馬土地所有制內部的運行規律。恩格斯說過：“一切文明民族都
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