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《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經》為《詩》，或取其整數稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經典，才稱為《詩經》並沿用至今。 《詩經》約成書於春秋時期，漢代傳授《詩經》的有齊(申培)、魯(毛亨)、韓(韓嬰)、毛(趙人毛萇)四家。東漢以後，齊、魯、韓三家先後亡失，僅存《毛詩外傳》。

本書由《詩經》字帖書和贈品套裝組合而成。字帖書精選中國最古老的詩歌總集《詩經》中最經典、流傳最廣泛的知名篇目，輔以賞析書寫的浪漫情趣，打造中國詩詞最優雅的讀寫產品。贈品套裝內備有各種適合詩詞書寫的特種紙張。

清高宗乾隆帝得元代嶽浚刊刻《易》、《書》、《詩》、《禮記》、《左傳》五經，依照原樣摹刻，故又稱作《相台五經》，對研究我國古代的經文、經義皆有較高的參考價值。原本毀於昭仁殿大火。此為其中《毛詩》經注本，今據上海圖書館藏本影印。

毛詩詁訓傳二十卷，（漢）毛亨傳、（漢）鄭玄箋、（唐）陸德明釋文，宋刻巾箱本。本書是現存最早的、完整的《詩經》注本，全書以解釋字義為主，其章句訓詁大抵取自先秦典籍，保存了許多古義。東漢時，鄭玄為之作箋，唐代孔穎達進一步疏解《毛詩》《鄭箋》，作《毛詩正義》，使《毛傳》在經學研究領域的地位不斷提高。陸德明博采漢魏六朝諸家訓詁資料，成《經典釋文》。約從南宋起，《經典釋文》中的各部分被分別輯入各部經傳的注疏

《毛詩傳箋》二十卷，西漢毛亨傳，東漢鄭玄箋，是現存最早的完整的《詩經》注本。毛傳注釋《詩經》以注解字義、詮釋句意為主，並以史證詩，把詩放在當時的歷史背景中，與政教倫理相結合，以助人理解詩意。鄭箋對毛傳作補充注釋，使詩意更加詳明。鄭箋之後還系以陸德明音義，對《詩經》、毛傳、鄭箋中的文字注音，兼注釋字義。《毛詩傳箋》注釋簡約精煉，是一部開創之作、奠基之作，是今天學習、研究《詩經》的最基礎讀物。此次整理

《毛詩箋》整理本以中國國家圖書館藏宋巾箱本《毛詩詁訓傳》二十卷為底本，參校足利本、五山版、清仿相臺本、清武英殿本和阮刻本，並適當吸收了阮元《校勘記》的成果。宋巾箱本雖為坊刻，且有抄配或抄補，但其獨到的版本文獻價值不容忽視。整理者精研《詩經》十餘年，多有心得。本次整理，刪去原書所附《釋文》，重新排版，雅俗共賞，既為學界提供了一個識斷精審的可信文本，也為廣大《詩經》愛好者提供了一個便於閱讀的友好讀本。 20世紀20年代，商務印書館曾經出過一套深受學界好評的叢書《四部叢刊》。《叢刊》以精選善本為勝，贏得口碑。經部典籍則以漢魏之著，宋元之刊為主，一時古籍之最，幾乎被一網打盡。但《四部叢刊》以表現古籍原貌為宗旨，故呈現方式為影印。它的好處是使藏之深閣的元明刻本走入了普通學者和讀者的家庭，故甫一問世，便廣受好評，直至今日它依然是研究中國學術文化的學者們不可或缺的基本圖書。但是，它的缺點是曲高和寡而價格不菲，不利於普及與流通。鑒於當下持續不斷的國學熱、傳統文化熱，人們研讀經典已從一般的閱讀向深層的需求發展，商務印書館決定啟動一項與時俱進的大工程：編輯一套經過整理的儒家經典古注本，包括《周易注》、《尚書傳》、《毛詩箋》(全二冊)、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》(全二冊)、《春秋左氏經傳集解(合編本)》(全三冊)、《春秋公羊經傳解詁》(全二冊)、《春秋谷梁傳集解》、《孝經注》、《論語集解》、《孟子章句》、《爾雅注》13種共18冊。選目以《四部叢刊》所收漢魏古注為基礎，輔以其他宋元善本。為了適應現代人的閱讀習慣，這套叢書改直排為橫排，但為了保持古籍的原貌而用繁體字，並嚴格遵循古籍整理的規範，有句讀(點)，用專名線(標)。另外，本次整理還使用了Source?Han(開源思源字體)，這種字體也許可以使讀者們有一種更舒適的閱讀體驗。