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◎道教在中國有許多山頭與宗派，都發展出屬於自己的經籙文化，並透過經籙來保存各個宗派祖師流傳下來的修行法門。◎民國成立後廢除封建，明清以來在民間本就廣為流傳的各派經籙正式顯露於檯面，各式各樣的籙文也逐漸在民間廣傳。◎歷經戰火，經籙又以壁中書之姿暫時潛藏，今日學術界必須真正瞭解道教這種澄載千年的經籙文化，道教團體更應加以發揚。本書為作者對中國道教衍傳千年的經籙研究做一個初步研究，並將曾在各學術期刊與研討會發表、刊登之經籙論文，彙整出版。本書以「撥雲尋古道」為題，是盼著千年道較能夠找回屬於自己的根，也就是廣納道祖、歷代天師與祖師先生們智慧之結晶──「籙」。道家思想之幽遠玄微，可以讓我們的身心靈提昇。而道教儀式更解決了生活上許許多多的大小事。道家也好，道教也好，以史觀出發，是有多麼豐富的文學、史學、醫學等諸多方面的學術價值，而非僅有迷信的色彩★中華法籙道派宗師蘇清六、博士法師曾銘賢等道教名家撰文推薦。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263642256.pdf

從被排擠的群體，回望「大眾」的高牆即使在自己的家鄉，我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」，也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」，誰／甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下，再新了解各個「小眾宗教」的故事，擴闊讀者能夠接觸的光譜，思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面，我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」，是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰，那在作為「小眾」的階段中，不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤，它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環，它們轉化的過程又是如何進行的？彼岸天國與此世地獄之間，小眾任由社會裁判——火刑柱上，你或是下個異端！

◎跳脫民初以來知識分子刻意將中國傳統「去宗教化」的論述，回到不同時代的歷史脈絡，發現中國傳統中豐富的比較宗教史料。 ◎兼論清代臺灣民間歷史中的天地會記憶，幫助我們理解並追溯清末民初以降中國宗教思想的發展，並初步認識這些思想傳播來臺後的重要歷程。 ◎武俠小說經常描述，古代反抗政府的祕密結社多與宗教組織有關，這是純屬穿鑿附會，還是確有其淵源？教門對於這些臺灣頻繁發生的歷史事件又有何影響力？ 歷史不只是政治，更是在民間。古代的先輩們，在面臨大時代的轉折，往往把精神寄託與未來盼望，寄託在信仰，之後慢慢凝聚成民間教門。 天地會，反映出亡國之民對故國的寄託； 天德聖教與天人教，是在時代變革的亂世中，對中華道統傳承與建立大同世界的盼望； 西天大佛教，則是把古人對未知領域而建構的術法智慧，除了用於解決現世問題，同時背後也有龐大的歷史隱情…… 「教門」其實是民間教派與結社的意思，這次列舉出的天地會，有別稱為「洪門」；天德聖教曾在中國大陸也被稱為「一炁宗門」、「廿字門」或「天德門」之類。剛好有「教」有「門」，故以此命名之。然而，這次選擇天地會、天德聖教、天人教與西天大佛教，它們之間有何共同點呢？

◎跳脫民初以來知識分子刻意將中國傳統「去宗教化」的論述，回到不同時代的歷史脈絡，發現中國傳統中豐富的比較宗教史料。◎兼論清代臺灣民間歷史中的天地會記憶，幫助我們理解並追溯清末民初以降中國宗教思想的發展，並初步認識這些思想傳播來臺後的重要歷程。◎武俠小說經常描述，古代反抗政府的祕密結社多與宗教組織有關，這是純屬穿鑿附會，還是確有其淵源？教門對於這些臺灣頻繁發生的歷史事件又有何影響力？歷史不只是政治，更是在民間。古代的先輩們，在面臨大時代的轉折，往往把精神寄託與未來盼望，寄託在信仰，之後慢慢凝聚成民間教門。天地會，反映出亡國之民對故國的寄託；天德聖教與天人教，是在時代變革的亂世中，對中華道統傳承與建立大同世界的盼望；西天大佛教，則是把古人對未知領域而建構的術法智慧，除了用於解決現世問題，同時背後也有龐大的歷史隱情……「教門」其實是民間教派與結社的意思，這次列舉出的天地會，有別稱為「洪門」；天德聖教曾在中國大陸也被稱為「一炁宗門」、「廿字門」或「天德門」之類。剛好有「教」有「門」，故以此命名之。然而，這次選擇天地會、天德聖教、天人教與西天大佛教，它們之間有何共同點呢？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267151471.pdf

◎道教在中國有許多山頭與宗派，都發展出屬於自己的經籙文化，並透過經籙來保存各個宗派祖師流傳下來的修行法門。 ◎民國成立後廢除封建，明清以來在民間本就廣為流傳的各派經籙正式顯露於檯面，各式各樣的籙文也逐漸在民間廣傳。 ◎歷經戰火，經籙又以壁中書之姿暫時潛藏，今日學術界必須真正瞭解道教這種澄載千年的經籙文化，道教團體更應加以發揚。 本書為作者對中國道教衍傳千年的經籙研究做一個初步研究， 並將曾在各學術期刊與研討會發表、刊登之經籙論文，彙整出版。 本書以「撥雲尋古道」為題，是盼著千年道較能夠找回屬於自己的根， 也就是廣納道祖、歷代天師與祖師先生們智慧之結晶──「籙」。 道家思想之幽遠玄微，可以讓我們的身心靈提昇。而道教儀式更解決了生活上許許多多的大小事。道家也好，道教也好，以史觀出發，是有多麼豐富的文學、史學、醫學等諸多方面的學術價值，而非僅有迷信的色彩 ★中華法籙道派宗師蘇清六、博士法師曾銘賢等道教名家撰文推薦。

◎兩位成大歷史出身的工作者本著對台灣地方史的熱愛，從田野調查做起，在鳳山文史工作者劉自仁先生的幫助下，一點一點探詢塵封的線索。◎依循論文寫作的嚴謹精神，仔細記錄事件始末及其所造成的種種影響，方便讀者快速完整瞭解這個鮮少被提及卻影響深遠的清末大案。◎全彩輸出作者田調時所拍攝的照片，完整呈現天德年間遺留至今的種種痕跡。在嘉慶十年（1805）發生的蔡牽事件、道光十二年（1832）的張丙事件，以及咸豐三年

堪比林爽文事件卻被遺忘的清末大案，以歷史田野和地方研究的方式，抽絲剝繭，還原真相！ 【本書簡介】 ◎兩位成大歷史出身的工作者本著對台灣地方史的熱愛，從田野調查做起，在鳳山文史工作者劉自仁先生的幫助下，一點一點探詢塵封的線索。 ◎依循論文寫作的嚴謹精神，仔細記錄事件始末及其所造成的種種影響，方便讀者快速完整瞭解這個鮮少被提及卻影響深遠的清末大案。 ◎全彩輸出作者田調時所拍攝的照片，完整呈現天德年間遺留至今的種種痕跡。 在嘉慶十年（1805）發生的蔡牽事件、道光十二年（1832）的張丙事件，以及咸豐三年（1853）的林恭李石事件等等，這些無論是規模或歷時都不見得低於「三大民變」的事件，卻在歷史研究上常被忽略，甚至還被認為只是一般的官民衝突或分類械鬥，尤其是「林恭李石事件」，規模不僅涵蓋全臺，甚至還跨越到對岸，與當時的太平天國一起攻下了清廷半壁江山。 雖然林恭李石事件在臺灣歷時不久，但與其有緊密關係的太平天國卻從咸豐年間一路延燒到同治年間（1851-1864），影響的包括臺中霧峰林家，以及「三大民變」之一的戴潮春事件，而且臺灣沒有任何事件像它一樣，留下怎麼多複雜難以說清楚的謎團待解。像是林恭究竟是出身枋寮還是新園？林萬掌的歷史定位到底是義民或是反賊？參與謀反的林萬能又為何能全身而退？徐宗幹在東港已逮到了林恭，那鄭元杰在枋寮斬的林恭又是誰？……等等，如此盤根錯節、糾葛難分的劇情，比八點檔還更八點檔。 兩位歷史系所的高材生，走過三個縣市，半個臺灣，找尋這一則被人們所遺忘的歷史事件。讓讀者從文字裡頭，一同細細地探尋被遺忘的天德元年與兩位作者對失落歷史的摸索。