江冠明 錄音

「矮人祭」（pasta'ay）是台灣賽夏族最盛大的祭典，每兩年舉行一次。「矮人祭之歌」為1986年賽夏族北祭團於新竹縣五峰鄉大隘村舉行的十年大祭之紀錄。全片以十五首如史詩般形式完整的矮人祭歌片段為貫串，呈現矮人祭的意義，以及賽夏族人面對內外生存危機時，在尋求族群團結和諧與文化存續發展方面所做的努力。

流浪是宿命，出走是啟蒙的起點，漫長旅途是滋味醞釀的過程。路過法國巴黎市集，被異國食材吸引，迷失在街頭人群裡，也許那天，潛藏多年的廚師靈魂漸漸甦醒過來。

「民宿經營管理」歷經十年田野調查，以民宿市場、區塊、趨勢、創意、主題、競爭等概念分析，歸納民宿經營學的知識觀念。作者親自走訪收集案例，運用實證質化研究法，提出各種民宿理論，並以崛起成長、進化趨勢、定位策略、規劃經營、競爭發展、創意特色等角度，創立「民宿學」知識體系。台灣民宿發展不同於日本歐美，已成熱門文創旅遊產業，知名度國際化風靡世界各地，每年創造百億產值，數萬就業工作機會，成為台灣旅遊革命產業

霧社事件很多人寫過，不論是紀錄報導、歷史研究、或小說創作，從日治時期到近代「霧社事件」一直是非常吸引人的議題，但也是非常艱澀難寫的的題材，而且當時的日本人到台灣人，甚至賽德克族人等作家，也嘗試書寫這段過去的歷史。從1991年到1997年間，對霧社事件很多題材都令人困惑，霧社事件研究者與作家鄧襄陽也因為著作引出許多令他困擾的問題，太多紛爭太多爭議的觀點一直在糾纏著，其實，作者也不太敢下筆去敘述。一直到1999年作者搬遷到台東都蘭山，有機會隱居沈思之後，才有動筆的念頭。七個章節用不同筆調、思想、和文體來敘述，他不想用單一的觀點來敘述絕對的是與非，反而想從故事模糊地帶去發展一些可能的想像，「誰的歷史」或許是有點批判，「遇見花岡一郎」有點太小說想像，「戰地日記」有點太文謅謅，「奔向前方」好像很血腥，……，本書各章書寫涵蓋報導、小說、散文等等手法，風格上不太統一，但是筆者覺得面對歷史的詮釋，可以用比較多元的角度來嘗試，算是一種意念書寫的實驗、歷史的另類詮釋、自由意念的創作；經過多年的醞釀和沈澱，透過書寫與沈思，霧社事件可以書寫成有獨特生命和風格的歷史故事，它可以向未來向世界宣示寓意。霧社事件的慘烈與悲壯，絕對是台灣歷史極其重要的篇章，賴和生當其時，他以傷痛之心，不願妄測奇變，究竟莫那魯道、花岡一郎、花岡二郎及上千的志士族人皆已知風中緋櫻飄落，留下許多的謎團，餘生的族人在歲月的療傷中解謎成彩虹，我們生為這塊土地上的同胞，在理解與尊重的心情下，以想像化謎成迷，霧社事件會傳誦千古。

中年出走一次意外的停留改變了他二十年來的人生路向他在都市圍城裡焦慮迷惘在東海岸的都蘭找回失落的初心從此與山林大海為伴大叔的中年出走走出一趟不可思議的人生壯旅樸素真純的文字深刻動人的敘述讓人難以釋卷現代版的湖濱散記來自都蘭海洋的呼喚帶來最真實的感動我的出走、流浪，帶著幻滅、虛無、自我放逐的中年失落徬徨。在流浪農舍生活中，沉思人生斷離捨，頓悟中途下車的漫遊美學。若沒被趕的流浪插曲，人生也許平淡無奇，不

移居都蘭，一條罕有人走的路，他13年前的勇氣，現在成為我們的嚮往與力量 許多的「你為什麼不」都比不上一個「我為什麼要」！不附和世俗的要求與規範，單純地聽從內心的渴望。漂流木涼亭、露天浴室、Pasa廚房、觀景露台、檳榔樑老農舍……江冠明從都市出走，來到都蘭，修復著一棟又一棟的農舍，彷彿也像在修補他的心靈，從中走出一條自己的路。1997年，江冠明放逐自己，出走到台東。走著走著到了都蘭，他突然不想走了

讓生命隨著呼吸緩慢下來，醞釀出漫滋慢味的PASA世界私廚房，慢料理，減法料理好滋味慢慢感受原味、慢慢體會自然和生命的「慢漫」飲食生活 一位解嚴前參與反對運動的抗議青年，曾經陶醉於實驗電影紀錄片，也出版過原住民歌謠及社區傳播學術專書。十二年前，他自我放逐到台東都蘭，從無限蔓延的漂泊漫遊，到整理老屋、開荒種地，選擇以勞動來定性的誠實生活方式。 與山林海濱為伍，住與食就地取材，朋友拜訪山居，即興下廚