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本書記錄台灣信仰先行者的腳蹤，是研究台灣基督教歷史的基本教材，也是豐富、真摯的信仰見證，將本土信仰經驗的歷史記憶，傳承下來。

得到小兒麻痺症的娜娜，和畢嘉士收留的其他孩子一樣，曾經被關在家裡，或者沒有大人照顧、在外面爬行。直到挪威來的畢嘉士醫師，親自去找到這些小朋友，帶到醫院照顧和治療，想辦法讓孩子得到肢體的矯正也受教育，甚至能使用輔具去上學。「畢爸爸」還四處募集能防治小兒麻痺的疫苗，從根源處解決小朋友潛在的威脅。

「只要活著，走到哪裡，生命都有盼望！」《不要帶我走》以獨特的視角探討兒童生命權議題。從小童一家人的死亡為引，帶出故事主角的擔憂：阿公和阿嬤沒人陪怎麼辦、還沒做完的功課、漫畫店的儲值金、長大想做的事，還有很多很多的事情還沒做，不要帶我走……本書以孩子純真的眼光，直視社會上令人痛心的殺子後自殺事件，提醒社會大眾重視的兒童生命權，每個孩子都是獨立的個體，需要被尊重，沒有人能夠剝奪孩子寶貴的生命。

要將兒童人權的觀念落實在每一個人的心中；父母或師長當然應該知道，而兒童本身更是應該明瞭，必要時可以捍衛自己的權利。有鑒於公約條文較艱澀難懂，不適宜兒童閱讀，因此本會於去年開始籌畫出版兒童繪本版，依我國兒童人權現況選擇十二條條文，邀請國內十二位知名插畫家，以圖畫的方式說兒權，方便兒童來閱讀。

《新使者》雜誌自1990年復刊以來，就開創了「台灣教會人物檔案」的專欄，專門介紹台灣基督教歷史人物的文章，並於2001年出版《信仰的記憶與傳承──台灣教會人物檔案1》，2013年出版《信仰的記憶與傳承──台灣教會人物檔案2》。今年(2021年)出版出版《信仰的記憶與傳承──台灣教會人物檔案3》。由於每期《新使者》雜誌的編委會在選擇歷史人物時，會因該期主題或時代性的因素而有所取捨，無法做有系統性的安

以「網路隱私權」為主題，談進入匿名的網路世界，孩子們應該有哪些常識，又該怎麼保護自己的個人資料等，以免受到有心人的傷害。期望透過繪本，讓孩子知道網路隱私權的重要性、家長及老師了解如何帶領孩子悠遊網路世界。

「小於18」這本書就是要跟大家介紹與說明兒童權利，而兒童權利最重要的依據就是「聯合國兒童權利公約」，全球已經有196個成員，用來障自己國內的兒童。我國也於2014年通過施行法，讓「聯合國兒童權利公約」變成我國的法律，從此國內所有的兒童也跟世界各國兒童一樣擁有相同的權利。

每一本美好腳蹤系列繪本介紹的主角，有些是土生土長的台灣在地人、或是飄洋過海來的異鄉人，還有一些些遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。他們無論落腳在哪裡，所做的事，都是實踐聖經裡的教導，呈現對台灣這片土地和人的愛。本書以胡文池牧師夫婦的兒女們的角度來書寫。以1947年，胡牧師被孫雅各牧師徵召做故事的開啟，全家離開已經安穩牧會的台中大甲，前往偏遠、不可知的台東關山。這段路途繞過三分之二的台灣，非常遙遠，且遭遇

每一本美好腳蹤系列繪本介紹的主角，有些是土生土長的台灣在地人、或是飄洋過海來的異鄉人，還有一些些遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。他們無論落腳在哪裡，所做的事，都是實踐聖經裡的教導，呈現對台灣這片土地和人的愛。這個故事以謝緯九歲時生了一場大病卻奇蹟式的康復為開端，在家人的期待而他自己也願意的情況下，謝緯預計將來做一個傳道人。但他本身對醫學也有興趣，在台灣完成神學院教育，接著馬上去東京醫學專門學校學醫。第

這是有關宣教師巴克禮的繪本故事，他從蘇格蘭來到台灣宣教，推行白話字，發行台灣第一份報紙，翻譯聖經，用白話字傳好消息。本書除了附英文版本外，也有QR code可供線上聽故事，希望讓更多人認識這些在台灣行出基督徒生命的人。

來自美國的薄柔纜醫師，在韓戰爆發時不願拿刀上戰場，寧可以替代役的方式來到台灣花蓮做醫療服務。他和太太薄素菲抵達花蓮後發現這裡基本醫療器材和藥物沒有，環境十分艱困，兩夫婦堅持留下來，包山包海為當地民眾看病、開刀，就連麻醉也是薄柔纜自己進行。後來薄柔纜親自畫建築草圖，蓋起門諾醫院，花蓮終於有一間具備看診區、手術房和病房的正式醫院。

每一本美好腳蹤系列繪本介紹的主角，有些是土生土長的台灣在地人、或是飄洋過海來的異鄉人，還有一些些遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。他們無論落腳在哪裡，所做的事，都是實踐聖經裡的教導，呈現對台灣這片土地和人的愛。本書主角歐保羅和太太露西都有著當宣教師的心志，接受差派而舉家從美國到台灣的東海大學任教。個性安靜不多話的歐保羅，以傾聽和陪伴來幫助跟他訴說苦惱的人。他們家總是開放給學生和有需要的人。他來台後學習中

美好腳蹤系列繪本第32冊《海燕之舞──蔡瑞月的故事》為什麼是海燕？她是海鳥中體型最小的、飛行速度快、也是克服狂風的高手。在時代的波濤裡，蔡瑞月如同海燕，不畏風雨拍打，堅持她的舞姿與前進的方向。舞過台灣與日本交疊的舞台，舞過時局紛擾、家庭破碎的舞台，舞到不自由的那個小島，她持續舞著、飛行著，把現代舞的種子散播在台灣，在這裡開花，也在異地結出果實……從台灣到日本的現代舞蹈啟蒙被譽為「台灣現代舞之母」的蔡瑞月女士（1921-2005年）出身日治時代台灣台南的一個基督徒家庭。蔡家當時在市區經營旅社，三層樓的和、洋、閩南綜合建築內，最具特色的是一面面檜木鑲框的鏡牆，是天生愛伸展、舞動手腳的蔡瑞月專屬的排練室。那時台灣的女性已經擁有一些思想和身體上的自主性，女性可以外出工作，在公共場域表演如舞蹈和演奏、演說等。與此並進的，是朝鮮半島和台灣兩地民族意識的抬頭。在特定的社會階層和圈子，人們樂於嘗試新事物，從傳統文化和西方思潮中汲取重建身分認同的養分。在這樣的背景下，韓人崔承喜拜日本現代舞蹈家石井漠為師，以表達民族特色和自我意志的創作風靡全球。崔承喜1936年的台灣行可說是台灣現代舞運動的濫觴。隔年，蔡瑞月從台南二高女畢業，便前往東京，進入石井漠的學校及舞團，後則轉投石井漠的另一名學生石井綠門下。就讀台南二高女時的蔡瑞月回到台灣開啟現代舞人生1946年終戰，蔡瑞月搭大邱丸船自日本返台。在船上，她和諸多留學生對台灣的未來充滿期待與盼望，於船上發表、演出《咱愛咱台灣》、《印度之歌》等舞。回台後展開台灣現代舞蹈運動，在台南太平境教會舉行首次個人舞蹈發表會。於台南開設「蔡瑞月舞踊藝術研究所」。1947 年，正式於台北中山堂發表舞蹈創作。回到台灣的蔡瑞月，度過一段約三年事業、戀愛具足的幸福生活。她的夫婿是長她十歲、亦曾留日的中國詩人雷石榆。1946年雷氏來到台灣，辦報出書、寫評論文章，還得到了省署交響樂團編審以及台大副教授的職位。雷石榆認識蔡瑞月，數個月間，他帶著這麼一位平常嫻靜、舞台上卻宛如下凡仙女的嬌小女子到處跑公文辦理演出許可。蔡瑞月喜歡他的東京腔日語，和有些滄桑卻從不馬虎的氣質。在台北的一場演出後，蔡瑞月要南下，兩人依依不捨中，雷石榆摘下腕上的舊錶給她，向她求婚。他們感情發展的時間點是228事件前後。兩個滿腦子藝術的本、外省人的結合令蔡家人充滿擔憂。蔡瑞月與雷石榆在1947年5月20日

每一本美好腳蹤系列繪本介紹的主角，有些是土生土長的台灣在地人、或是飄洋過海來的異鄉人，還有一些些遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。他們無論落腳在哪裡，所做的事，都是實踐聖經裡的教導，呈現對台灣這片土地和人的愛。【快樂山上的醫生 戴仁壽】介紹的是終生奉獻給台灣痲瘋病人的加拿大醫生——戴仁壽的故事。戴仁壽醫師在台灣從事醫療宣教，接觸到痲瘋病人之後，感受到他們被排斥成為社會邊緣人的孤獨，動了憐憫之