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本書特色1.臺灣詩學．2022年截句詩系。2.截句為四行以下之詩，簡潔清新，情感精煉。整體呈現更多元化、更簡潔、更新鮮，讓人們更有機會讀寫新詩。3.詩人漫漁透過「唧唧」、「瀟瀟」、「颯颯」、「潺潺」、「簌簌」、「啾啾」等不同級別的風聲水聲蟲聲，掃過婚姻和愛情、人生歲月、國家社會、禪意哲思、灰厭世界和宇宙環境，將其一生所遇所思所感所悟，以平易可親的截句、突出新穎的意象，做了「環場一生」似的演出。序【總序】二○二二，不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，今年又增設「臺灣詩學散文詩叢」。迄今為止總計已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，二○二二年臺灣詩學季刊雜誌社有八本書出版（另有蘇紹連主編的吹鼓吹詩人叢書二本），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢、散文詩叢等，略述如下： 本社推行截句幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了，今年只有一本漫漁的《剪風的聲音──漫漁截句選集》，我們很難視此為由盛轉衰，從詩社詩刊推動詩運的角度，這很正常，今年新設散文詩叢，顯示詩社推動散文詩的一點成果。 「散文詩」既非詩化散文，也不是散文化的詩，它將散文和詩融裁成體，一般來說，以事為主體，人物動作構成詩意流動，極難界定。這一兩年，臺灣詩學季刊除鼓勵散文詩創作以外，特重解讀

世界正走向失序和敗壞，而詩句是黯淡的城市定格畫面裡騷動的華麗影像，在厭世的情緒中，帶來療癒和撫慰。彩色印刷的夢和掉漆的現實在街頭移動時間流布滿摺痕，力爭的鮭魚還未達上游夢，越遠，越看不清越有真實感在城市與城市間游移的詩人漫漁，對於人物群像、感情關係、國家社會、生命議題等，時而凝視，時而抽離。人間的種種，在詩人夢中如鏡子碎塊，反射出各樣絢彩，漫漁擅於捕捉種種靈光，以易懂的文字，和看似抒情明朗卻暗藏黑色幽默的語調，拋出引人深思的問題，同時也留給讀者思考和咀嚼的空間。讀漫漁的詩，覺得她好似一個遊走都市的女俠，以精準的藝術手法，揮動銳利而仁慈的劍峰，直刺你的胸口，但留下餘地。▌分輯簡介詩集共分六輯，以相機的鏡頭或鏡像的顯影等元素作為輯名，意圖藉詩人之眼，反映其透過視窗鏡射出來的人情世故，寓意飽滿。輯一、夢的截圖人物群像的生命剪影在夢與現實，明與暗之間沈浮，時而貼近，時而抽離。輯二、小光圈與景深在城市空間的場景中，小日子時而流露淡淡疲倦，詩句在一種低像素、幽暗的情緒中，呈現夢境般的虛實交錯。輯三、褪色影像 寫愛情、婚姻、關係，人生的浪漫與哀愁。輯四、待機充滿悲憫、關懷、反諷、批判、醒悟、顛覆、岐義的都市寓言輯五、重新對焦對生活的體悟和觀照，詩句有如一幅水墨畫，處處顯現智慧與哲思，又處處留白，引人深思。輯六、長鏡頭充滿魔幻寫實和劇場效果的散文詩。▌好評推薦鄭慧如（逢甲大學中國文學系教授）《夢的截圖》最撼動我的，是作者調和理性抑制不住的悲憫和感性難以擴張的洞見，對當代、當下，受限於政治、社會、經濟、道德，或自我綁架的人性、人生，以口語化而非散文化的文字，投以深入骨髓的探勘、探問，報以理解的笑意。李進文（詩人）漫漁的許多詩作以「城市空間」為場景，或可謂之「都市詩」的當代新聲。她在城市裡居住和遊走、雜食和斜槓，更在城市中凝視和抽離，冷靜看著地球轉動、人間黑白變幻。顏艾琳（詩人）漫漁擷取萬物與自我的夢境，落實在一字一行中，寫出虛實交織的潛意識。彷彿低眉的菩薩，字句滿溢慈悲的觀照，笑顏滴下淚水，見證人生即是夢的真如。潘家欣（詩人）在沙灘上漫步，眼角瞥見某種閃光，也許是貝殼、玻璃或者浮球的碎片，總之在還沒有被確認之前，你受到吸引，被拉扯著向前走去—那就是漫漁詩的質地。簡玲（詩人）漫漁是生活的實踐者，觀照生活也關照社會議題，以詩做為行動與實踐，她的詩用自己的節奏轉動，沒有

散文詩，讓詩的語言有了更自由的表現舞臺、更敞亮的舒展空間、更多面的情感幻想，它需要縝密的心思去架構，以散文的筆觸處理詩語言的細節，碰撞出顏色豐富的火花。法國詩人波特萊爾認為散文詩這種形式「足以適應靈魂的抒情性的動盪，夢幻的波動和意識的驚跳」，一語道出了散文詩的主要藝術特徵。本書收錄跨越12年（2010～2022）彙編臺灣詩學之散文詩獎、facebook詩論壇之主題式散文詩競寫，以及詩社同仁所寫的散文詩等優秀作品，共202首，區分三輯：【輯一】彼岸‧此岸：臺灣詩學詩創作獎‧散文詩獎作品78首【輯二】印象‧寫實：臺灣詩學‧散文詩主題式競寫作品80首【輯三】距離‧代入：臺灣詩學季刊雜誌社同仁作品44首臺灣詩學季刊雜誌社自創社以來一路鼓吹詩的多元發展，希望這樣一本散文詩選專書的出版，能為每一位參與創作的愛詩人留下值得珍藏的印記。期盼讀者從心認識散文詩、遇見波特萊爾，看見不一樣的文學煙火，大家一同吹響詩號、鼓動詩潮、詩創不懈。

本書特色1.臺灣詩學．2021年截句詩系。2.截句詩的出現讓詩呈現更多元化的發展，小詩更簡潔、更新鮮，讓更多人有機會讀寫新詩。3.本書收錄300首截句雅和，展現截句詩的豐富性，讓更多人喜歡寫詩、讀詩，燃起意象旺盛的篝火。序【總序】不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，2021年有6本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢，各有二本，略述如下： 截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海‧漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。 「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。 「臺灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋‧歷史與生命凝視》，活躍於吹鼓吹詩論壇的這位青年

寧靜海 窩居在離海很近的地方。私以為詩需要靈魂，一種態度的表達，絕非耽美的煽情或不知所云的抽象。日常喜於透過詩的書寫與閱讀感受生活，愛自己的一切。出版過詩集，作品散見於報章詩刊，現為臺灣詩學、野薑花詩社同仁。 漫漁 臺北市人，輔仁大學畢業後赴英美研讀語言學，曾長居香港，從事語文教學之餘務農和寫詩。現任臺灣詩學同仁，野薑花詩社同仁及版主。曾多次入選吹鼓吹詩論壇截句競寫優勝和佳作，2020年獲得第六屆臺灣詩學散文詩創作首獎。