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在世界歷史上，東羅馬帝國令人印象深刻，它的統治長達1100年之久，即使在西羅馬滅亡後，東羅馬仍然繼承了昔日羅馬帝國的文明和榮光，保持著旺盛的生命力，此後亦對歐洲各國的文化影響深遠。 從君士坦丁一世於公元330年建立新都君士坦丁堡，到公元1453年被奧斯曼人征服，東羅馬帝國，即後人所稱的拜占庭帝國，儼然成為那一時期文學、藝術以及律法以及學術的“世界中心”。在本書中，狄奧尼修斯打破了東羅馬作為一個一成不變的神權國家的陳舊觀念，用新的研究來探索其政治、經濟、社會和文化歷史。他結合近年的考古研究與歷史文獻，按照清晰的時間脈絡，將不同歷史階段的關鍵人物與政治、經濟、文化等多方面的顯著特徵進行了通俗解讀。本書為我們增添了一段美妙的集體追憶，而它所留存至今的豐富遺產，無論是競技場上曾經的鎏金青銅馬，還是裝飾於教堂墻壁和天花板上的馬賽克插畫，抑或是“拜占庭”這個詞本身，猶如一個不朽的故事一般，至今仍在流傳。 全書共分9章，按時間順序排列。前8章具體描述了從羅馬分裂、東羅馬帝國建立時期，帝國的對內改革和對外擴張策略，到稱霸地中海、王朝統治進入“黃金時代”，再到西方勢力的衝擊，帝國陷入分裂、被攻陷與復建的跌宕命運，直至最終走向沒落，書中介紹了每一時期的主要事件與主要人物，以及拜占庭帝國的政治更迭與領土變遷，並且探討了各個時期帝國的經濟基礎以及重要建築、文化成就；第9章則介紹了公元1453 年君士坦丁堡淪陷之後的歷史，以及拜占庭在今天世界研究中的價值。 東羅馬帝國的千年歷史既充滿波折變化，又具有較強的延續性，無論是對過去、今天還是未來，均具有一定的探究意義。

本書作者為人們指出了一條神秘神學的道路，即與上帝神秘合一的道路，這一道路的基礎就是上帝的愛。具體內容包括：論聖名、神秘和神學、天階體系、教階體系、書信。

肯定神學是由上而下，以最高超之名來確定地指述至高者；否定神學是由下而上，從最低的範疇來逐級否定，迫近那“超出理智的黑暗”。肯定與否定並非相反或相對的兩極，乃是人朝向上帝同時進行之道。上帝超出所有的否定，超出所有的斷定。 《神秘神學》是偽狄奧尼修斯的一部重要著作，在書中作者為人們指出了一條神秘神學的道路，即與上帝神秘合一的道路。這一道路的基礎就是上帝的愛。

狄奧尼修斯的神學是百科全書式的，研究狄氏就是穿越東西方基督教的歷史長廊，探索各主要教父如何直接或間接地承傳與改造狄氏的神秘神學。我們可說整部西方基督教神秘主義史就是狄氏的注腳，狄奧尼修斯已成了基督教傳統不可劃分的一部分，是基督信仰在歷史中的豐沛流傳與沉積，亦是漢語神學承先啟後的使命。

如果不瞭解拜占庭帝國（東羅馬帝國）的歷史，你就無法清晰讀懂整部世界歷史。煌煌一千年來，地跨歐亞非三洲的拜占庭帝國飽經滄桑，歷盡興衰。從公元330年羅馬皇帝君士坦丁一世宣佈遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡，到公元1453年這座城市被土耳其攻陷，拜占庭帝國的統治長達1100年，這也使它一度成為當時文學、藝術、法律以及學術的繁榮“世界中心”。拜占庭的歷史不僅是一部關於征服、創建、興盛與衰亡的帝國變遷史，還是