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本書對職務犯罪各個罪名，從法條、法理、偵查和審判實踐多角度地給予闡釋，并配以案例形象解讀，使讀者極易了解各罪的刑責特徵、致罪原因、從輕鬆閱讀中喚起警覺，遠離職務犯罪。

「天理良心」是他終生奉行的理念，從基層官吏，成長為朝野欽敬的封疆大吏──他是于成龍家裡沒茶葉，就摘總督署槐樹樹葉泡茶，整棵大槐樹全被摘禿冬天穿粗布，太冷加棉襖，一品大員的後衙生活，就是這樣過送禮不准！宴請不准！端午節聚會，沒人敢送粽子給總督大人他的清廉故事、判案故事、捕盜故事，至今流傳不絕⋯⋯▎做足情面，私事鐵面一位有事相求的老朋友到于成龍家作客，于成龍熱情招待。喝完酒，兩人免不了促膝談心。但朋友一旦把話題往私事上引，于成龍就馬上嚴肅起來，不是說「上帝臨汝」，就是說「天監在茲」，老天爺在上面看著，閻羅王在下面管著，還有什麼因果報應、天理良心⋯⋯最終，朋友想拜託的私事都沒機會說出來，臨走時，于成龍東挪西借，湊了幾兩銀子給朋友帶走。▎六日剿匪，和尚也參戰黃岡縣忽然爆發了以方公孝為首的逃僕叛亂。于成龍立即籌備防守和進攻。這場平叛戰鬥，前後只用了六天，而且沒有動用官軍。根據記載，于成龍這次剿匪的陣容十分強大，全是當地的士紳和鄉勇，甚至連廟裡的和尚都參戰了，于成龍的威望由此可見一斑。▎集資贖人，官署成育幼院對於被擄掠為奴婢的平民百姓，于成龍採取了募捐集資的辦法。他號召當地的官紳富戶，湊集銀子到兵營裡贖人，再利用自己的按察使身分，和將士們討價還價，盡量降低價格，用有限的銀子多贖一些人。于成龍贖回的奴婢有上千人，他還發放路費，遣送他們回家。有很多被擄掠的兒童，贖回來後沒有親友來認領，又沒有能力回家，于成龍便暫時把他們收養在自己的官署中，每湊夠一船的人數，于成龍就送走一批，陸續地把孩子們都送了回家。▎手握名冊，以盜治盜于成龍剛到黃州，面對複雜的盜案一時無從下手。他便招募一批有盜匪背景的人做差役。其中有個盜匪首領湯卷，明面上幫助捕盜，私下仍為非作歹。一次，湯卷喝醉被搜出一本名冊。名冊中詳細記載了黃州所有盜匪的姓名、居住地址。有了名冊，辦案方便多了。有一天，于成龍出城辦事，經過郊外某個村子，就對村裡人說：「你們村，某某是大盜，某某是小偷，共有十八個罪犯。但他們最近比較守法，沒有犯案，所以這次先饒了。一旦犯案，立即打死。」說完便揚長而去。這話在村裡傳開，那幾個罪犯都被嚇得逃跑了。★本書特色：本書詳細記述了于成龍艱難曲折的傳奇人生。二十多年的官場生涯中，他布衣蔬食，淡薄自甘，經常賑災濟貧。在二十一世紀的今天，于成龍的人格精神、清廉事蹟仍有著相當重要的教育意義。

本書是作者對2008年的作品《天理良心》進行整理、補缺、修改後。寫成《于成龍本傳》。這次是在此基礎上改版，重命名為《大清廉吏于成龍》。全書分為上、中、下篇。詳細記述了于成龍曲折坎坷又令人敬佩的一生；永遠不昧“天理良心”；清政愛民；。為後人留下寶貴的精神財富。

于成龍（1617—1684），字北溟，號於山，明清時代山西省永寧州人。為官以清廉正直、精明幹練、勇於任事著稱，平生三次在官員政績考核中被舉為“卓異”，又被康熙皇帝譽為“天下廉吏第一”，卒後諡為“清端”，是中國封建時代著名的大清官之一。于成龍一生信奉“為政以德”“仁者愛人”的儒家思想，又信奉因果報應、行善積福的佛道觀念，總結出獨特的“天理良心”格言。在二十多年的官場生涯中，他過的是一種類似出家修行的

于成龍（1617—1684），字北溟，號於山，明清時代山西省永寧州人。為官以清廉正直、精明幹練、勇於任事著稱，平生三次在官員政績考核中被舉為“卓異”，又被康熙皇帝譽為“天下廉吏第一”，卒後諡為“清端”，是中國封建時代著名的大清官之一。 于成龍一生信奉“為政以德”“仁者愛人”的儒家思想，又信奉因果報應、行善積福的佛道觀念，總結出獨特的“天理良心”格言。在二十多年的官場生涯中，他過的是一種類似出家修行