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本書嘗試從《莊子》文本本身出發，還原莊子時代背景，入乎其內以解莊子思想的深刻性，出乎其外以把握莊子思想的系統性。在內外研究相結合的基礎上，會通精神分析理論與語言哲學，揭示莊子思想軌物範世的本真意義，深度探討莊子思想的文化內涵，發掘莊子思想的現代價值。

《蒙學經典》囊括十三種蒙學經典讀本，分別是《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《童蒙須知》《千家詩》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《蒙求》《龍文鞭影》《幼學瓊林》《格言聯璧》《增廣賢文》，共十六冊。內容上，題解充分詳盡，注釋簡明準確，譯文明白曉暢，疑難字詞注音，讀者閱讀起來沒有障礙。形式上，圖書特別出版為大字本，做了分冊處理，開本增大，更方便讀者閱讀。《三字經》：被譽為“蒙學之冠”，三三成句，簡練易讀，世謂南宋王應麟作，後略有增補。以“人之初，性本善”起篇,依次敘述三綱五常十義，五穀六畜七情,四書六經諸子，歷史朝代更迭，最後以奮發勤學、顯親揚名的有名事例作結。將涵蓋了上下數千年的歷史文化知識、傳統倫理思想及識字教育渾然融為一體，句式靈活，編排巧妙，語言通俗，行文流暢。《百家姓》：是集中華姓氏為四言韻語的蒙學識字課本，朗朗上口，易於記誦。收錄姓氏504個，涵蓋了我國人口總數的百分之九十，具有相當的代表性和實用性，在尋根溯祖、增強民族認同感和凝聚力方面有著巨大的作用。《千字文》：》由南朝周興嗣作，以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭，用被指定的無一重複的一千個單字,條理貫通敘事有序地吟詠了關於天文、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅萬象的諸方面知識，且結構嚴簡,文采飛揚,對仗工整，協韻流暢，令人嘆服稱絕。其既可識字、學書、習文,又可增廣見聞，兼能啟蒙儒家倫理思想,成為我國歷史上綜合性蒙學讀物的開山之作，影響了後代一系列蒙書的編寫。《弟子規》：是以倫理道德教育為主的蒙學讀本，原系清朝李毓秀編撰的《訓蒙文》，後經賈存仁修訂整理，改稱《弟子規》廣為流傳。精選並緊扣孔子《論語‧學而》第六章的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力則以學文”不過二十五字的這句話，匠心獨運，以三言韻語闡釋、演繹成包括“總敘”在內的五個部分,規定了子弟居家在外所應遵循的禮儀規範和言行準則,其核心為孝悌仁愛信。全文一千餘字，好懂易誦，大受歡迎。《童蒙須知》：為南宋朱熹所寫的啟蒙讀物，又名《訓學齋規》。分衣服冠履、言語步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字、雜細事宜等目。對兒童的生活起居、言談舉止、讀書學習、道德行為禮節等均作了詳細規定。《千家詩》：是明清兩朝流傳極廣、影響深遠的兒童普及讀物，擷取篇幅短小、易於記誦的五、七言近體詩編成，所選詩人不拘大家名家，且題材多樣，不僅適合兒童學習詩歌，而且便於閱讀者短時間內

本書是《山西文華·圖錄編》之一種，共收錄山西平陽一帶的宋金以來的木版畫計30餘幅，共分為古版遺珍類、民俗風情類、吉祥神祇類、生活實用類、戲曲版畫類五類。平陽木版畫在我國古代十分有名，曾與“楊柳青”“桃花塢”“濰縣”木版畫並成為“四大版畫中心”。它們在一定程度上反映了當時勞動人民的思想要求、民俗信仰、審美觀點、生活需求等方面。

《蒙求》是一本以介紹歷史掌故和各科知識為主要內容的蒙學讀物，由唐朝李瀚編著。共2384字，收錄約600個歷史掌故。全書按韻編排，四言成一短句，逐聯押韻，上下兩句對偶，各講一個典故。內容包括不同時期的歷史人物、歷史事件、神話、寓言等等，涉及政治、軍事、文化、外事、藝術、方術、習俗等等各個方面。故事來源不僅有群經正史、諸子百家，還涉及諸多稗官野史、方志異聞等。《蒙求》書名取意于《周易‧蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”“蒙以養正，聖功也。” 《童蒙須知》為南宋朱熹所寫的啟蒙讀物。分衣服冠履、言語步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字、雜細事宜等目。對兒童的生活起居、言談舉止、讀書學習、道德行為禮節等均作了詳細規定。