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當世界崩毀中，我們如何能繼續相愛？你還記得你的二十歲嗎？成長之所以痛苦，是因為社會不真誠，還是我們太執著？成長的陣痛，宛如熱鐵烙膚，青春如花，在一陣凌亂馬蹄路過、不知從何而來的狂風暴雨後，花蒂折斷、花瓣落地，剩下的僅是計較腐爛的速度快慢而已。1980年代末，天安門事件、柏林圍牆倒塌，冷戰迎來句點，民主的風起，吹到了台灣、發展最迅速的台北。而此時的台北人，遺留著外省族群在這塊土地上的碰撞、矛盾情緒與鄉愁，夾雜著社會加速進入現代，新舊交替的迷茫與追求，這一代年輕人的在地認同已經和當時執政權貴出現了分歧與斷裂，於是《二十歲》的故事，接續展開……然而當未來化、國際化等等的理念成為教育與當時代青年的目標，但當這些口號在世代交替的拉鋸中逐漸淪為泡沫、在成長的過程中變質成為撕裂彼此的利器，這群人的二十歲該何去何從？「我明明知道我想抵達何處，變成何種人，我卻力不從心。」四月天，流蘇樹皓皓盛開，「死了嗎？」有人急切問。「死了。」「報紙說，她吞了氰化鉀。」賴水吟的人生靜止在那一年的初夏，月青絕口不提，像是抽離般無法參與同學的討論，她爬梳著那些與水吟的回憶。她是個漂亮女孩，眉黛如山，小小紅唇翹而可愛，她在關注社會議題的大學報社，她愛上當時充滿熱血且積極參與學生運動的學長，卻陷入三角關係裡無法自拔，因此當流言四起，她在討論八卦的人口中淪落成一具無思想的女體……「活著乃世上罕見，大部分人只是存在著。」湯姆曾在大學時跟月青告別，也曾在月青面前單純說完他想說的話，接著露出燦爛的笑臉，搖手，像在道別，然後一下子將自己往窗口投了下去。他活下來，然後依照著自己喜歡的樣子活著。他挺身成為社會運動的一份子，他滿懷理想的進到《中國政治論壇》月刊上班，但他從不準時出席會議，慣性不告而別，在每個突然出現的日子裡跟月青借錢。他的人生像一部電影，充滿著各種想完成的事，還有雞尾酒療法，常常在半夜打電話給月青，她只希望他，快樂……「我們一直認為世界不夠好，但，也許，根本是我們對世界來說始終不夠好。」新聞輪播著總統全家被起訴的新聞，身為政治幕僚之一的鄭立文也沒逃過起訴那個曾經憂國憂民，為了遠大理想和抱負參與社會運動的學長，如今卻只能這樣躲藏在情婦家裡，在月青的面前放聲痛哭，他受不住的不只是媒體甚囂塵上的報導，還有一段他真實擁有過，卻在那段撐著口號就看似成功的表象下犧牲的愛情，他留下來，他依循社會期望組建家庭，擁有一個體面

20位作家書寫台北街道的全新創作他們的故事，我們的台北不需要等到失去才來懷念，也不用搞什麼偉大的文學排場，今日，且讓我們談論台北吧，像坐在我們心愛的小酒館裡，有一搭沒一搭，彷彿沒有明天地。敬我們的台北。──胡晴舫二〇二〇年出版的《我香港，我街道》，既對香港社會深具意義，同時也引發了在台北的我們重新思考台北之於我們的意義。本書由作家胡晴舫擔任主編，集合不同世代、不同背景的二十位作家的全新創作，他們各

在這個“后現代”的世界里，本書以辦公室這個“新世紀的工廠”為書寫對象，本書中的每一篇文章都是活生生的素描：不故意取悅讀者，也不故意買弄文筆，卻留下不少極鮮明的印象。從二十五歲的秘書到半老徐娘的女強人和得了憂郁病的女清潔工，無不給人留下深刻印象。本書是一本描述辦公室悲喜劇的小說，但是其價值已經越過文學想象的范圍，而更接近真實。共包括45篇短文，約13萬字。它是由一位女性作家寫出來的，其筆下著墨最多的

人性的運作方式如此奇特， 這一幕幕身不由己的喜劇才能悲哀得如此精彩 兩個世紀前，法國有大作家巴爾札克的《人間喜劇》，道盡十九世紀巴黎的人性興衰；兩個世紀後，旅居香港的胡晴舫，則寫出了屬於二十一世紀全球化時代下的《人間喜劇》。 十則短篇故事，跨越中、港、台及歐、亞各地，有人們在愛情、財富、權力、工作之間的種種掙扎，也有逃脫不了的貪婪、背叛與慾望。 以文化社會評論見長的胡晴舫，文學作品一向量少而質精，

有一天，你驟驀然發現，人與土地的感情，不在你的身上。紐約的公寓，香港的公寓，開羅的公寓，東京的公寓，對旅人來說都是公寓。無論窩到哪一個城市，你機械性地完成所有要將自己定居下來的生活條件。一樣擠交通，一樣上網，一樣吃飯，一樣洗澡，一樣墜人情網然后失戀，一樣在秋天來臨的時候認為那是城市最棒的季節，一樣到了年尾便熱切計劃下一年的新開始。一樣慢慢老去。

21世紀最犀利的情書。《濫情者》是多情的備忘錄，也是無情的笑忘書。敏銳，冷雋，詼諧——胡晴舫以最犀利的文筆，寫出了最奇特的「情」書。——王德威 哈佛大學教授 胡晴舫將她所看見、所經歷、所思索的年代以辭典的形式註解下來。她依舊以舞臺劇一般的寫作風格，不無諷刺和犀利的呈現出都會的濫情眾生之相：『那一天，慾望正在街上裸奔。毫無遮掩，一覽無遺。』而，『性，是一個疲於奔命的推銷員。早晚在機場趕搭班機，日夜

作為一個卑微的旅人，我沒有能力詮釋我旅行過的世界，我只能觀察、記錄、理解，試圖參與。我也清楚的知道：無論我是否安全抵達我的目的地，我都已經回不去了。——胡晴舫 香港中環的一位婦人，點了一杯熱咖啡和中式炸豆腐，配了一小碟辣椒蘸醬，作為她的下午茶。——你應該驚奇嗎？『香港是個國際化大都市，炸豆腐當然可以和著熱咖啡下肚』。我的朋友說。沒問題，我收起愚蠢的表情。胡晴舫看到這一幕，最後總結到：食物，成為最

在土星的坐標下，在憂鬱的城市裡，欲從中窺探城市的肉身，他人的面孔，但鏡像中出現了卑微狂妄的自己。一本關於繁華和腐爛、毀滅和復活的城市之書。 《城市的憂鬱》是當代華人作家裡少見的城市書寫，富有睿智和洞察力。她延續了西方作家，如波德萊爾、班雅明，以及卡爾維諾的系列城市觀察，但更具當下氣質，再現了我們自己這個時代的城市現代性。 這不是《巴黎的憂鬱》，胡晴舫在書中沒有明確點出哪一座城市的名字，雖然你一

作者在長達5年後再次推出人文類新書《我這一代人》，可以說構成了人文書寫的三部曲。 這一次，胡晴舫把鏡頭轉向了台灣的中生代，這一代人成長於七八十年代迅速現代化的台灣，不管有無中國背景，都乘坐全球化這趟列車往返於臺北、上海、北京和香港之間。經由記錄、拍照，加以比較和反省，思考自己到底是誰？ 胡晴舫寫道，『引我好奇的卻是一個人如何在所謂兩岸三地的社會中游走。當他撘上飛機、飛機落地後的每一次旅程，他如

她，是每一個東方女人的代表，無論她來自東京、上海、台北、曼谷、馬尼拉、漢城，或是加爾各答。她們因為婚姻、工作、旅行，暫時或永久地出沒在香港這個高樓雲集、追逐物慾的城市。在這西方資本邏輯最強勢運作的地區，過著離鄉背景的生活，她們背負著過去的歷史，也急切地張望著陌生土地現今繁華的一切，她們來自不同的地方，互相依靠、取暖、廝殺以求自我保護。 旅居香港的新銳作家胡晴舫，以敏銳細膩的觀察為這群東方女子

生命存在的本質就像在陽光下跳舞的灰塵，那般閃爍光亮，那麼審美，卻又不可名狀地深深孤獨。作家胡晴舫十年來最大規模的城市書寫。沒有一生一世也沒有永恆，主角們相逢然後注定分離。只有現在，只發生在此時此刻。人如基本粒子，懸浮在塵世。你要繼續跟我說那座駐在你心頭的城市。日本。習慣在早晨帶著小狗散步的退休老婦人，目睹一名年輕人之死。在車子撞上的一刻，年輕人朝她喊了聲「笨蛋」。為什麼是笨蛋？老婦人決定去找這年輕

不要再跟下一代喊話了請看看你們手中的權力，問問自己能做些什麼每一個人的前途，就從這一刻開始倒數★知識分子的良心思索，全球性犀利的時論觀點★作家　胡晴舫　年度重磅文集★前蘋果日報社長　杜念中　推薦序／台大社會系教授　李明璁　推薦跨越世紀第一個十年，歷經全球化神話崩解、世代正義、金融海嘯、地球暖化、娛樂八卦風、中產階級消失、青年失業潮席捲而至。我們活在名為焦慮的年代。我們的世代，群眾面貌多元而繽紛。這

21世紀的人間喜劇「這個社會將成為歷史家，我只應充當它的祕書。」十篇小說向慾望、貪婪、掙扎、但偉大的人性致敬也向現實主義致敬沉浮不定的愛情、財富與權力，逃脫不了的貪婪、背叛與慾望。21世紀的《私人生活場景》。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這些人，都被他們各自的歷史所牽動，沉浮在不同城市的客廳、派對和職場，更被她們內心的慾望所驅動……上演一幕幕喜劇。然而她們不過是被招募的演員，生活在人

本書乍看下像是一部以辦公室裡的上班族眾生相為描寫對象的經驗談散文集，但實際上卻是一篇篇故意模糊角色身世面貌，但讀者卻不可能不心頭雪亮──對書中人物經歷的，一面勞神理解、應付人際關係裡的鉤鬥算計，一面支絀心力在此險惡環境中發現自我存在價值、小小的溫暖與應該堅強的理由──但又能藉以自嘲自解的小說；且又與我們置身之時代的呼吸與風景如此聲氣相近。 女性作家的筆觸和視野就是不同。書中每一篇文章都是活生生的

路上必備品：照相機、護照、信用卡、ipad、《旅人》。ON THE ROAD，我們已經無法停止。在途中、在機場、在異環境、在城市與鄉間、在終點，和我們一同上路的還有胡晴舫和她的《旅人》。機場、鏡頭、月台。疆界，流亡者。舊報紙，達弗斯旅人，自己的城市，世界的中心。這些元素日益嵌入現代人的眼睛、頭腦和心靈，左右我們的身體和生活，藉由旅行成為生命的一部分，乃至全部。這不是一本私人旅遊筆記，而是——你在路

這是一本旅行哲學指南也是一本旅人哲學手冊無論你能否安全抵達你的目的地，你都已經回不去了。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝◎二十一世紀的旅人面對的旅行，甚至不再是真正的旅行。 只是移動。沒有什麼未發現的大陸，沒有什麼神秘難得的香料，沒有什麼待征服的叢林，沒有什麼文明之外的人種，沒有什麼平常生活的邊緣，需要你的身體進入，直接承受強而有力的精神折磨。不論如何，你總有你的熱水、香皂、保養品和

第一次，我發現了我在世界的身分──一個亞洲女人。頭一次，在我的生命中，我不需再跟亞洲女人這個鬼魅似的身分抗辯。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝「亞洲女人」。――落後的、邊緣化的、被壓迫的、陰柔的、未開發的、被殖民的、傳統的、屈辱的、苦難的、包袱的、努力現代化的。每一個詞彙都含有新與舊的對立、不同價值的掙扎，聞上去都充滿悲憤而絕望的氣味。亞洲女人，邊緣中的邊緣，弱勢中的弱勢。「我突

「我以為，現代性會是我們的巨大翅膀。」如果每一個人類都有他的神祇，那台灣人的神祇是什麼？胡晴舫這個世代的台灣人尋找到答案了嗎？「這是一個台灣「現代性孩子」的視野──從台北到上海到北京，甚至遠及斯里蘭卡，胡晴舫一邊觀察一邊省思，用一種她獨有的雋永而帶哲理性的文字，為她這一代台灣人的心路歷程寫下新的見證。」──李歐梵＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝這一次，她把鏡頭轉向了自己所代表的台灣中生代，

在這個時代裡，機械製造的特色便是我們的人格：單一、呆板、無味、重複、規格化、無個體性。然而，人性卻前所未有地活躍……慾望還在，想像力還在，希望還在，夢想還在，嫉妒還在，憤怒還在，瘋狂還在。人類一切情感能力均完好如初地保存著。可能變種了，但，絕對沒有消失。它們藏身在46則胡晴舫精心訂製的「戲劇＆隨筆體小說」裡。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在〈瘋狂〉裡，全城的人在四十八小時內傳染上一種神經失調病，

獻給都會濫情眾生｛胡晴舫 十五週年｝紀念版×｛聶永真｝獨特詮釋 61個詞條 × 61種情境多年前，胡晴舫和這個世界談的一場激情戀愛──即使這個世界從不回頭多看她一眼 你只有抽取了她寫作的具體時空，才會發現文本超越時空的能力 不到三十歲的胡晴舫，好像十九世紀末、二十世紀初的佩索阿、班雅明一樣，用辭典式寫作完成了自己的跨世紀觀察——空間是在亞洲，這就是《濫情者》，在15年後的今天看，這個早熟的「台灣現