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1.
商周至南北朝巫道仙神的轉化與分治（共二冊）
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2023/02/01
裝訂：
平裝
早期的人類社會，以巫來溝通人神，其後才有神職人員的設立。神職人員與巫的差別，在於後者有專業知識，有宗教理論、科儀與傳承。在中國殷商及西周，以巫覡為主導，春秋戰國而方士與神仙思想興起，方士即道士，秦始皇重方士而巫為備員，於是巫、道分流。至東漢光武重讖緯而遠方士，方士亦走入民間而形成太平道、正一等各種道派。魏晉南北朝，朝廷重道士，民間主巫覡。道士學有專精，有學理有術法，有壇場科儀，所祀以三清仙聖為主。巫覡以能見鬼神為主，所祀鬼神有陽神、陰神，甚至精魅神、物怪神，易淪於淫祀邪神，於是朝廷有禁淫祀之舉，而道教有誅符伐廟之規制，因而巫道分治，仙神有別。
庫存：1
定價：1100 元，
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2.
靈寶無量度人上品妙經今註今譯
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2008/05/01
裝訂：
平裝
《靈寶無量度人上品妙經》簡稱《度人經》，它是東晉葛巢甫所授的靈寶經，也是東晉靈寶道派的主要經典之一。此書是經中之經，天真皇人述《太上洞玄靈寶諸天內音自然玉字》，在解釋此經之〈元始靈書中篇〉；《雲篆度人妙經》一卷，是此經之雲篆體；《太上諸天靈書度命妙經》一卷，為此經相關經典。齊時嚴東開始為此經做注，其後歷代注疏不?；唐穆宗長慶二年（822年），敕令士民入道籍者，須能精熟《老子經》及《度人經》，特
庫存：1
定價：440 元，
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95
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3.
扶桑太帝東王公信仰研究
作者：
蕭登福
出版社：
新文豐
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
《楚辭．九歌》中有祀〈東君〉之辭，而日神東君則演化為扶桑太帝東王公。東王公的信仰，起於先民的太陽神崇拜，到周秦兩漢時，太陽神亦為陽炁始源，被稱為東皇公、東君、東王公，這都是據其在東方而為名。綜歸歷史文獻來看，東王公的神格演化，由先秦的日神神格，到漢世為天界男仙領袖，在魏晉六朝以傳授經書道法為主。到了南宋，逐漸演變成真火之源及水帝冥官的神格，而且神格也因此一分為二。從本書可以看出東王公神格之離析與整
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：1158 元，
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4.
閭山普庵等道派源起及其對臺灣道教的影響
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2022/08/01
裝訂：
平裝
臺灣的道教源自福建，日據時代分為：以正一派為主的傳統道士(烏頭道士），及以巫道合為主的閭山派法師（紅頭法師）：稱為道（道士）、法（法師）二門。臺灣光復（ 1945年）後，六十三代天師張恩溥來臺，成立道教會及傳度授籙，其後六十四代張源先嗣教；且自民國76年（1987年）兩岸開放探親交流後，臺灣民眾至大陸參訪及受籙者多。今日正統道教在臺灣建立了主要的地位，閭山紅頭渐併入正一道法中。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：680 元，
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5.
道教與民俗－道教文化叢書
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2003/01/01
裝訂：
平裝
宗教和民俗息息相關，世界上不同宗教，塑造了不同的文化與習俗，而影響中土文化及習俗的，則為道教與佛教，其中尤以道教為甚。魯迅在一九一八年寫給許壽裳的信中說：「中國根柢全在道教。」由此可見一斑。本書由道教的禮斗、安太歲、紙錢寄庫、守庚申、三魂七魄說、功過格、善惡禍福相感應、內丹修煉及養生等等民間常見的習俗及觀念上，來說明道教與民俗的關係，並論述它對佛教及日本的影響。
庫存：1
定價：520 元，
優惠價：
95
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6.
道教地獄教主太乙救苦天尊
作者：
蕭登福
出版社：
新文豐
出版日：
2005/11/01
裝訂：
平裝
六朝時太乙救苦天尊的地獄救贖科儀有：為死者度亡及生者自己預修兩種方式。唐宋後則偏向為死者度亡上。在度亡科儀方面，除破地獄引渡地獄亡魂外，又加入南宮鍊度，超昇天界的敘述。今日道教為死者度亡的科儀中，依然是以太乙救苦天尊為主神；太乙救苦天尊儼然成為道教地獄的救贖教主。
庫存：1
定價：582 元，
優惠價：
95
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7.
子華子研究
作者：
蕭登福
出版社：
新文豐
出版日：
2022/12/01
裝訂：
平裝
本書分上、下編。上編為《子華子研究》，共七章，敘述子華子其人及其書真偽、子華子和道家的關係、子華子對魏晉六朝道教的影響，以及子華子在醫學上醫易相結合的影響。下編為《子華子譯註》，將《子華子》一書十篇加以注解及白話文譯述。子華子承繼老子道體論之說，並加以發揚光大。其一氣生始、元、玄三氣說，對道教一氣化三清有深遠影響。而在五臟形貌說上心如覆蓮，肝如懸瓢，肺如懸磬等，影響《黃庭經》及道教。且將五臟各分精與氣，精是陰氣，氣為陽氣，其說影響唐代《鍾呂傳道集》的內丹修煉法門；而其九宮方位說，則影響《易》學及儒、道的九宮圖說。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：720 元，
優惠價：
95
684
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8.
先秦兩漢冥界及神仙思想探原
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2001/02/01
裝訂：
平裝
上篇 先秦兩漢冥界之探討 第一章 先秦冥界思想探述 第二章 兩漢學者對生死問題的探討 第三章 由漢世典籍及漢墓出土文物中看漢人的死後世界 第四章 漢代民間信仰中人與鬼之關係 下篇 先秦兩漢之神仙思想
庫存：1
定價：330 元，
優惠價：
95
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9.
讖緯與道教
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2000/06/01
裝訂：
平裝
本書旨在論述兩漢讖緯與道教之關係。讖緯起源於秦世方士如盧教等人的錄圖書，與道教關係密切，至西和末始大盛，漢儒並用它來解經，兼及預言，形成了漢緯的特色。漢代讖緯書除雜有術數外，彼此常互相抄襲，更抄襲古籍、漢初子書及當世學者之說經，也援入漢世民族信仰、鬼神之說。正由於如此，因而道教的許多科一、神祇名諱、仙山藥餌等等說法，常可在漢緯中有令人驚喜的發現。本書即論述讖緯與道教之關係，並兼述讖緯對後世預言讖記
庫存：1
定價：550 元，
優惠價：
95
523
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10.
周秦兩漢早期道教
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
1998/06/01
裝訂：
平裝
近世學者撰寫道教史，都說道教創立於張道陵，但遍查北周前史料，甚至梁‧僧祐《弘明集》所載眾多佛、道二教徒相互論戰之詞等；都無張道陵創教說。以張道陵為道教主，實乃出自北周的釋道安，係佛道相攻時醜詆之詞，至唐世再經法琳、道萱等人的揄揚， 於是遂被世人所誤信。本書即由壇道科儀及經典等方面，引證先秦兩漢史籍及地下出土文物，來說明到教不始於三張。
庫存：1
定價：410 元，
優惠價：
95
390
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11.
中國道教冥思靜坐史（四）：兩宋篇
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
庫存：1
定價：580 元，
優惠價：
95
551
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12.
新修玄天上帝道典彙編（共二冊）
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2023/04/01
裝訂：
平裝
本書分兩大部分，一為導讀，一為玄天上帝相關史料彙編。導讀共三篇，首編介紹玄天上帝安鎮北方，守護天、地、人三界的神格演化；第二編介紹現存道藏中所收玄天上帝的相關經典，敘述其形成年代及內容；第三篇收輯玄帝相關的佚經遺文及術法科儀。 在玄天上帝史料彙編上，作者從《正統道藏》、《續道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》等經藏中，一一輯錄和玄天上帝相關的道書，並進行標點。《正統道藏》方面，參閱《中華道藏來下標點。而《道藏輯要》、《藏外道書》中的道典，係前人所未點校的，則為作者自己所點校。本書和作者《玄天上帝信仰研究》（台北，新文豐，2013年6月）是姐妹作。本書旨在輯錄今日尚存的玄天上帝道書，以供學者研究參考之用。而後者則以學術研究為主。
庫存：1
定價：1300 元，
優惠價：
95
1235
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13.
中國道教冥思靜坐史（一）：周秦篇
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2023/10/31
裝訂：
平裝
本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。
庫存：1
定價：670 元，
優惠價：
95
637
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14.
中國道教冥思靜坐史（二）：漢魏六朝篇
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2023/11/15
裝訂：
平裝
本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。
庫存：1
定價：650 元，
優惠價：
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15.
中國道教冥思靜坐史（三）：隋唐五代篇
作者：
蕭登福
出版社：
文津
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
庫存：1
定價：700 元，
優惠價：
95
665
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16.
道教與佛教(增訂三版)
作者：
蕭登福
-著
出版社：
東大
出版日：
2023/03/01
裝訂：
平裝
★睽違十年，重新增訂！ ★道教與佛教互動、影響的嚴謹考究！ 從經典、儀式、歷史等各方各面細密考察的宗教專著 道教的符籙習俗╳佛教的壇制宗派 完整呈現廣袤時空裡兩教的碰撞與交纏！ 道教影響於佛教者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及煉養術法。在哲理上的，如道教《太極圖》被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等，也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌、習俗及煉養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、冶煉、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無上瑜伽，更有密切關係。本書即就這些方面，道教所影響於佛教者，來加以論述。
庫存：3
優惠:2025國際書展-單79三75
定價：520 元，
優惠價：
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17.
正統道藏總目提要（上下二冊）
作者：
蕭登福
撰
出版社：
文津
出版日：
2011/11/01
裝訂：
精裝
本書包含《正統道藏》及萬曆《續道藏》二部道藏之提要。《正統道藏》所收錄的道典計有一千四百一十九種道經，再加上《續道藏》五十四種，總共一千四百七十三種道書；所以本書所撰成之道經提要有一千四百七十三條。其中有的道書年代容易考定，有的年代難以論斷。難以論斷的，則據六朝道書相徵引，北周、唐、宋等道教類書所引，歷代書志所載，各朝代哲學、神學演進不同等因素，並參考相關佛經撰譯年代，試著為每一本道書論斷其撰成年
庫存：1
定價：2000 元，
優惠價：
95
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18.
臺灣財神信仰與宮廟扶鸞
作者：
蕭登福
;
陳柏勳
出版社：
文津
出版日：
2024/10/01
裝訂：
平裝
庫存：3
定價：580 元，
優惠價：
95
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19.
關帝信仰與現代社會研究論文集
作者：
蕭登福
;
林翠鳳 主編
出版社：
宇河
出版日：
2013/10/19
裝訂：
平裝
關聖帝君信仰最全面、最完整的學術研究精華深入了解關帝信仰的唯一讀本京都大學人文科學研究所教授 麥谷邦夫四川大學宗教研究所博士生導師 朱越利新加坡國立大學中文系副主任 蘇瑞隆中國社會科學院文學研究所研究員 胡小偉歐亞大學宗教研究所所長 王琛發法國遠東學院宗教研究博士候選人 林振源福建省藝術研究院研究員 葉明生新加坡國立大學中文系主任 李焯然慈濟大學宗教與文化研究所所長 林安梧國立臺中科技大學應用中文
庫存：1
定價：500 元，
優惠價：
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20.
道教與佛教(精)
作者：
蕭登福
出版社：
東大
出版日：
1995/10/01
裝訂：
精裝
道教影響於佛者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及鍊養術法。在哲理上的，如道教太極圖被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等， 也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌及習俗、鍊養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、治鍊、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無
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