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商品說明「會說故事的圖畫」特展以「故事畫」或「敘事畫」為主要展件，希望呈現「圖像」能夠超越文字描述，提供觀眾更豐富訊息的潛力與特性。如何讓圖畫說故事？畫家以圖像重現或詮釋故事時，首要目標通常是讓觀眾能夠辨認出所描繪內容。基於作品尺寸、形式（卷、軸、冊）等種種限制，畫家需要挑選出代表情節、安排合適場景、設計登場人物及其造型與動作等，才能完成說故事的任務。為何畫這些故事？哪些故事能獲得到圖像化的機會？分別為哪些觀眾所繪製？藉由對畫作主題的判斷與分類，試著從畫面上反過來推想，一窺畫作繪製時的意念與心態，或許還能感受到綿延數代的文化認同，這也是另一種奇妙的欣賞體驗。怎樣理解故事畫？觀賞者的相關文史知識越豐富，透過畫中元素對應到正確文本的機率就越高。如果與畫家生活在同一時代，由於所見所思相似，更容易感知畫面的選擇與表達。然而，當代的觀眾能辨認出多少呢？若是作品所描繪的故事難以辨認，是否就失去與之共感的欣賞機會了？透過這次展覽，除了可以欣賞畫家如何以圖像經營充滿魅力的故事，也測試一下自己的圖像辨讀力，是否能夠穿越時空，接收到創作者希望傳遞的豐富訊息。

國立故宮博物院所藏董其昌相關書畫藏品數量超過三百件，已完整編錄於《故宮書畫圖錄》中，不過就研究與展覽而言，除了「董其昌法書特展」外，未曾有系統的展出。書畫處自兩年前，由李玉珉前處長，率何炎泉副研究員、邱士華助理研究員及其他同仁，組成策展團隊，繼明四家特展之後，策劃舉辦董其昌特展，精選院藏佳作六十三組件，於此特展展出。展覽分成創作與收藏兩大單元，清楚呈現董其昌書畫發展脈絡與收藏理念。觀眾不但可欣賞董

「偽好物」一詞源自北宋大書畫收藏家米芾（1052-1107）對一件傳為鍾繇（151-230）〈黃庭經〉的評價。他認為這件作品雖然是唐代摹本，然而因臨寫極佳，遂以「偽好物」稱之，肯定這件摹本的藝術價值。 本次特展以「偽好物」為題，呈現一批頗具水準、製作於十六到十八世紀、與蘇州風格相關的偽古書畫作品及其影響。這類冠上唐、宋、元、明書畫名家頭銜的偽作，無論品質精粗，在近代籠統地被稱為「蘇州片」。由於它們

「草蟲捉迷藏」是針對暑期親子觀眾推出的特展。本次特展選擇故宮所藏不同時代、各種形制的「草蟲畫」為主要素材，讓親子觀眾能輕鬆地欣賞古畫。在畫中尋找草蟲小生物的身影，辨認隱身畫中的各種昆蟲，就好像跟著古代畫家一同玩起捉迷藏的遊戲，體會在畫中尋找小生物的樂趣，並同時欣賞畫家精湛的畫技。此次的展覽，生命科學知識提供觀測草蟲畫的另一種犀利工具，有別於傳統藝術史式的觀照。這種精細的物種鑑別，可以確認畫中昆蟲的造型是趨向寫實，或是出自想像，讓我們對於古畫之評估有更堅實的標準；有關昆蟲習性與棲地的知識，可更深入理解畫中動植物配置的合理性，甚至領會畫家的觀察與活動區域，幫助我們讀取到更多歷史、藝術與科學史的訊息。

乾隆皇帝的書畫收藏並非一味的積累，而是一位會撥冗吟詠玩味、尋覓作品會心處的收藏家。本次展覽以他六次南巡做為觀察的切面，透過巡行期間的書畫題詠，揀選出曾與他一起旅行的書畫作品，希望對他的鑑賞活動有更進一步的瞭解。根據題跋的時間與內容，可看出乾隆皇帝常搭配南巡所經地點，欣賞展玩能夠與當地自然風光或相關故實對照的作品；若干銘心之作更成為他行李箱中的常備物件，不吝到各處一再吟詠。 展覽的另一項重點是介紹行

溥儒（1896-1963），字心畬，號西山逸士。因先祖為前清恭親王奕訢（1833-1898），故常於作品上鈐「舊王孫」印。早年曾隱居於西山戒臺寺，讀書作畫，年近卅返回北平，參與藝壇活動，與張大千（1899-1983）並稱為「南張北溥」。1949 年渡臺，任教於師範學院，並在家中課徒，也到日、韓、香港等地遊歷講學，詩文書畫均廣為世人推重。溥心畬學習書畫，是從家中豐富的古書畫收藏自行揣摩，師法對象，楷書以唐裴休（791-864）〈圭峰禪師碑〉為基礎，繪畫則由南宋馬遠（活動於1190-1224）、夏珪（活動於1195-1224）及明代浙派名家入手，並能融會諸家特色，發展出秀逸淡雅、溫潤清麗的風格。無論書法的行、草、篆、隸各體，繪畫的山水、樓閣、人物、花鳥、走獸等題材，無不擅長，可說是一位全能書畫家。溥心畬曾被譽為「文人畫的最後一筆」，雖然世人推崇他詩書畫三絕，但他寧可被視為學者，教導學生也強調必須先飽讀詩書。他的畫作常取材於文學，從題材到造型，均讓人耳目一新。來臺後，對台灣風物頗多紀實性的寫生，並經常輔以長篇題記，寄意深遠。本展遴選故宮典藏及寒玉堂託管文物中的書畫精品，展件依內容規劃成「古今連線」、「西山逸墨」、「丹青誌異」、「寶島采風」、「溥儒用印」等五個單元，同時結合相關多媒體影片的播放，具體呈現溥心畬的藝術特色與創作理念。

服飾具體而微反映了族群文化的重要特徵與歷史，貴州位處中國西南，境內重巒疊嶂，自然地貌錯綜多樣，千百年來，不同族群在此墾殖經營，彼此交融，代代相繼，孕育出絢麗繽紛的民族服飾，因此本展覽圖錄分別以「民族的徽志」、「巧奪天工的服飾工藝」及「黔史風土」等三個單元進行介紹，前兩單元藉由實物介紹貴州省多姿多彩多樣式的少數民族服飾，以及其燦然可觀的染、繡、織、銀飾等製作工藝，呈現貴州省少數民族的智慧與美感。第三

國立故宮博物院典藏將近70萬件數千年文物瑰寶，深刻了解文物保存修護的重要性，設立全國唯一具獨立文物保存修復部門，其中包含書畫、古籍檔案、器物與織品四種類型修復室，以及文物科學檢測實驗室，協助院藏文物的保存修護、工藝史研究、文物徵集等博物館基本工作。館藏各類型文物會因自然老化與不同原因劣化，保存修護人員面對文物進行狀況診斷，輔以科學檢測，透過現代各類影像、光譜技術與物理、化學及材料科學領域的知識，解決或釐清保存修護問題。同時因應不同材質與文物類型提出修復方案，以合適的方式與材料加以修復，讓文物能延長其壽命與展示鑑賞。此次展覽公開分享本院保存科學研析與修復技術，讓觀眾一窺跨人文、科技與修復的合作成果。展覽分為三個單元，第一單元「科技檢測」，以X光影像等技術探究青銅器、漆器、轉心瓶、象牙球等文物的材料、內部結構與製作技術；第二單元「陶瓷修復」，當陶瓷文物為具有高度審美與工藝價值時，保存修護人員以修復技術復原其外觀，藉此增進陶瓷的美學與展示的效果；第三單元「書畫修復」，透過兩件絹本畫的裝裱修復，認識不同裝裱形式與劣化狀況，使用不同的修復思維與方法，以達到最好的保護。展覽期間為了能讓觀眾更了解文物檢測的原理與儀器設備的運用，以及修復過程的細節與修復材料的使用，我們拍攝了三支影片，同時也錄製了三段Podcast，並於本圖錄內文中提供連結，希冀能為文物保存修復的推廣做出一點小小的貢獻。