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★榮獲美國亞馬遜書店（Amazon）五星評價。★改變你對禪的印像，重新認識禪，走向「正念人生」的道路。你真的認識你自已了嗎?放下原本的「自我」、接納「他人」禪修難，不難。禪修可以很簡單、很單純。將禪修融入生活中，讓禪修變成生活中的一份子，一張椅子、一張墊子、一顆恭維謙卑的心就可以了。在禪修時，你會注意到自已的心靈深處，開始跟「我」做朋友，當你真正認識自已之後若能欣賞自己，就會了解我們不需要感到悲慘不堪或受人譴責，也不需要佯裝自大。你會發現自己的基本尊嚴將隨著溫柔到來。而正念又是什麼？正念即透過自我的禪修，發現內心的世界。唯一能了解我們是誰的方式就只有去觀看，如是看著自己。你可能會討厭自己所看見的，也許會愛死了，但又怎麼樣呢？它就是如此，那就是你。唯有包容自我，才能接納他人，禪修與正念的關系，就像是要做麵包一樣，必須先將麵粉與水混合成麵糰。禪修好比是水，而你每日的正念和覺知，或在行動中所保持的正念，則如麵粉。要做成麵團，則必須將這兩者混合。與自己為友是禪修的基礎，也是目標。禪修幫助我們發展正念與覺知，讓我們進入另一個層面來了解自己，進而讓我們與自己和世界成為更好的朋友。你準備好一張椅子或是一張墊子了嗎？你準備要認識真實的內心自我了嗎？跟隨著邱陽．創巴仁波切的禪修智慧，跟自已當朋友吧！在正念之道上放光正念禪修能夠釋放壓力、增長注意力、感覺幸福。的確，但這只是剛開始的甜頭。《動中正念》會讓你一生受用正念，助你有效迎接生活中種種挑戰！增長你感受生命、實踐生命的視野和活力，為它們釋放創造力。本書經由禪修培養你的正念覺知，不只是引你入門，更是讓你深入了解修行的過程中將遭遇的課題。這是一位當代偉大上師的內在菁華，既是入門的階石，也是正念之旅不可缺的伴侶。點亮這條直達內觀的正念之道，再沒人能像邱陽創巴仁波切有如此善巧方便。佩瑪丘卓（PemaCh?dr?n）--《當生命陷落時》、《別上鉤》作者給你以勇氣以簡潔又溫情的智慧，邱陽創巴仁波切引你發掘你自己正念的莊嚴和臨在。這些不拘小節又深奧的禪修引導，將會為你帶來勇氣。鼓舞你跨越你沾滿習氣的自我，發現寬廣的醒覺和體現慈悲之境。杰克‧康菲爾德（Jack　Kornfield）--《踏上心靈幽徑》作者智慧在舞動以清新和開放的實踐，開?我們的內外在世界。這是來自一位永遠的偉大靈性老師的正念禪修書，有著心理學的深度、幽默風趣的

放蕩不羈的心念，猶如脫了韁的野馬 沒有馴師的調伏，將隨萬法之緣而造化 「修心七要」是馴伏之鞭，且看其如何教化難馴之本心？ 《當野馬遇見馴師》是由邱陽．創巴仁波切根據切喀瓦‧耶喜‧多傑(Chekawa Yeshe Dorje)的《修心七要根本法本》所講述的法要。《修心七要根本法本》總攝五十九條口訣，簡潔扼要地傳授大乘佛教的見地與實修法則。修習這些口訣，行者能夠在上座期間作觀修，也能夠於日常生活的不同對境而修心，轉煩惱成菩提，並轉逆境為道用。這些口訣能很實際、很札實地調伏我執，而培養柔軟心與慈悲心。 「修心七要」主要在闡揚世俗菩提心與勝義菩提心。發菩提心為成佛之根本，所有十方三世諸佛的成佛之道，即以菩薩道為必經的殊勝之路。也因此，廣發無上菩提心是大乘佛教的不共法門。 實踐菩薩道在大乘傳統裡，是以六度波羅蜜為依歸，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，邱陽．創巴仁波切將五十九句的口訣，以六度波羅蜜為底蘊，鼓勵學生將生活的每一面向和修行結合，不論是座上的靜修或是座下的覺思，都要時時保持覺醒的狀態。用調柔的心懷，學會接納世界，也接納自己，在覺悟道上利益一切的有情。

佛說世界虛妄不實，看穿虛妄方能證得空性智慧。常人都從顛倒、自我中心的觀點來經驗整個生命，所以無法知道世界的真實本性。丘揚創巴仁波切藉由本書為眾生揭示了「生固欣喜，死亦無懼」的殊勝智慧，生是階段，死不過是另一個階段的開始。丘揚創巴仁波切充滿智慧的講釋，清楚簡潔地闡釋《藏密度亡經》所教導的生死學法門，引領人們在每個當下尋得解脫，尋得安度生命的明光之道。

西元一九七二年十二月，邱陽創巴仁波切依邀舉辦了兩場關於蓮師八相的開示，仁波切稍稍轉移了著重點，並將之命名為「狂智」，此書內容即為當時的開示彙整。 在此二講座中，仁波切並非在解釋蓮師八相完整教本裡的所有細節，反而我們是在跟隨創巴仁波切的教授上山下海、穿越時空、上窮碧落下黃泉，探索自己心靈幽暗的角落──希望與恐懼，明智與我執。他挑戰我們全體概念性的思維範疇──光用我們的智性架構來理解分析是絕對行不通的；狂智即是究竟的平常如是。 仁波切說：「我們內在本來就有蓮師的存在，我們整個生命的存在就是由蓮師所組成。因此，當我們試圖以一種外境的狀態來認識蓮師，把他當成一個存在外界的人，住在印度海岸邊某個偏遠島嶼上， 一處叫做銅色山的地方，那真沒什麼意義可言……。蓮師原則既不屬於邪惡、也不屬於良善，既不屬於是，也不屬於非，這是適合生命一切情境的法則。由於那份能量就存在人們的生命情境之中，蓮師原則才能夠將佛法傳到西藏。」 也因為如此，創巴仁波切才能將佛法廣傳至美國與西方世界。 ──出自此書序言〈無盡悲智，宏願廣行〉