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十位曾在臺灣藝壇發光發熱的前輩美術家傳記，追溯臺灣美術的百年歷程。深入淺出的文字、精美細緻的圖版，細述各擅油畫、版畫、雕塑等領域之十位前輩美術家，他們隨著時代推移起伏的個人生涯與藝術成就。 ★ 林壽宇──「一即一切」極簡美學的創作者 林壽宇出生於臺灣五大家族之一的臺中霧峰林家，在臺北接受日本小學教育，光復後就讀建國中學，1949年赴香港讀高中，1952

六位台灣前輩美術家傳記，追溯台灣美術百年歷程「家庭美術館──美術家傳記叢書」以深入淺出的文字、二百餘幅圖版細述各擅木雕、油畫、雕刻、學術性素描等領域之六位台灣前輩美術家隨時代推移而起伏的個人生涯、藝術成就 江漢東，出生於福建長汀，1948年渡海來臺。臺北師範學校藝術科畢業，又向現代繪畫導師李仲生習畫，開啓他對現代版畫的觀念與視野。 江漢東1958年與秦松推動「中美現代版畫展」，首開現代版畫之先河，

徐永進，一九五一年生，苗栗人，致力於在傳統的基礎上進行新潮的書藝創作，他的創作被稱為是有機的、會呼吸的藝術，若欲以一字作為其書藝精神的代表，可用一「鬆」字囊括，其書法線條筆觸既凝練又鬆活，自成一格。將書法從傳統藝術蛻變，結合不同的素材、線條筆觸、意象構成等創造出新思維和生命力，為臺灣目前最活躍的當代藝術書法家，其多幅作品獲臺北市立美術館典藏。 近期許多知名的行銷臺灣的書法作品都出於其手，如：「T

六位臺灣美術家傳記，帶領讀者認識臺灣的藝術文化之美「家庭美術館──美術家傳記叢書」內容以詳實生動的文字、豐富而難得的生平照片與作品圖版帶出藝術家在大時代下，以藝術創作自我勉勵，並開拓新局的碩果本書為「家庭美術館──美術家傳記叢書」臺灣美術家之一的鄭善禧（1932-）。曾獲國家文藝獎的鄭善禧，他的繪畫在21世紀臺灣水墨畫的發展歷程中，被認為最具臺灣本土色彩，不但有傳統詩、書、畫的涵義，又有西洋繪畫的

「家庭美術館──美術家傳記」系列叢書，精選十位各擅油畫、版畫、雕塑等領域之臺灣資深美術家，細述他們生命旅途中的層層風景，以及銘刻在臺灣藝壇的美術成就。全套書以深入淺出的文字、精美細緻的圖版，結合電子書與影音的多元化閱讀模式，為讀者打造一套兼具美感、質感，輕鬆認識臺灣美術史的優質讀物。內容簡介高燦興，1945年出生於台北，來自鋼鐵打造的世家，先後畢業於臺北師範學校、國立藝專，並取得美國芳邦大學藝術碩

七位台灣前輩美術家傳記，追溯台灣美術的百年歷程。「家庭美術館──美術家傳記叢書」以深入淺出的文字、精美細緻的圖版。細述各擅書畫、油畫、版畫等領域之七位台灣前輩美術家隨時代推移起伏的個人生涯、藝術成就。 楊啓東（1906-2003）出生於臺中豐原。唸書時深受石川欽一郎之啟蒙，畢業後回到中部任職公學校，戰後執教於臺中商職（後改為商專）。二十三歲時，楊?東以〈滯船〉一作入選第二回「臺展」，此後多次入選臺

清海無上師的一生充滿了傳奇色彩她的詩作、繪畫、歌曲，服裝、珠寶、建築設計石頭彩繪、彩扇隨筆、萬歲燈創意……在在展現了她與生俱來的多元智慧。 她急切呼籲「素食、環保、救地球」，也親身融入自然原野以感受天生萬物的靈性意識，藝術天賦交織靈性修持，創造了絕妙的「高峰經驗」、無上的喜樂。 她是同修信眾眼中高貴的身心靈導師，不管外人如何議論非難，她始終保持真我做自己。她所倡導與設計的一切皆以「愛」為本，因

103年度「家庭美術館──美術家傳記叢書」出版六位臺灣美術家傳記涵蓋書法、篆刻、膠彩、水墨、水彩、油畫、壓克力、版畫等類別具現臺灣近現代美術從傳統書畫到現代抽象繪畫的豐碩成果 本書為「家庭美術館──美術家傳記叢書」臺灣美術家之一的王壯為（1909-1998），河北易縣人，本名沅禮。自幼隨父習書刻印，書法以二王為宗，再參以顏真卿、褚遂良、趙孟頫、魏碑等。筆力雄健，書風醇美，以楷、行書見長。晚年筆力更

清海無上師除了是信眾們的身心靈導師，也是一位熱愛生命、跨領域的藝術家、生活美學家、設計師，她寫詩、作畫、作曲，同時歌唱、設計、攝影……，舉凡與美有關的一切，她皆有所涉獵。她出生於越南的悠樂，很小就接觸戰爭的她對於生命關懷極為深刻，這也成為她日後重視生態、關懷動物、探索生命靈性與美的契機。 本書將清海無上師的藝術創作分為三大主題：一是「詩歌，由小愛到大愛的生命詩學」；二是「藝術，玩出多元智慧的生活美學」；三是「生態，遏止全球暖化，非暴力的美學」。她從用詩歌、繪畫記錄了她的一生及情感，不管是關於戰爭、悲天憫人的情懷、描述戀愛的心情、修道後充滿宗教美感的領悟等，都是以「愛」作為貫穿每一時期的精神主軸。而後她又將藝術的美感發展到音樂、服裝品味、景觀設計等方面，教導信徒們要重視生活美學，發揮創意，以「愛」為最高的設計法門。 清海無上師的藝術美學不僅止於具體的藝術作品，她也以愛與關懷動物和生態出發，尊重生命，並以此打造愛心素食地球村，宣揚「放下肉食，拯救世界」的概念，希望可以拯救動物的生命，同時也播種愛的種子。而她更是柔性的生態女性主義者，一路走來，她的作為充分顯露女性對自己社會角色的自覺，其傳奇的一生足以作為新世紀的女性追求自我成長與靈性昇華的參考指標。

她向來具有多重的身分， 從藝術家到設計師，從宗教大師到身心靈導師， 從環保人士到生態人道主義者…… 任何角色，她都扮演得震天價響、擲地有聲。 清海無上師的生命充滿了神祕與傳奇色彩， 閱讀她的人生歷程，我們深刻理解到： 原來，人人都是無上師啊！ 莫忘生命本我內在覺醒的力量，那源源不絕的愛與創造…… 台灣這塊美麗的福爾摩沙，地靈人傑，曾經滋育清海無上師，是清海無上師生命史上重要的轉折點，也是弘法的里程碑。她由佛教師父蛻變為身心靈導師，來自宗教又超越宗教。近幾年又傾全力在全世界發起「吃素．環保．才能救地球」社會運動，關注公共議題，遏止「全球暖化」，儼然是生態人道主義者，或說她是生態女性主義也不為過。這本書前半部我以敘述的角度書寫，後半部以論述的角度書寫，夾敘又夾論，文體混融，希望能鋪陳出　清海無上師的生命歷程。若這本十二萬字的書引發爭議，也是意料中的事，不過至少它提供了一個可供溝通與辯證的空間。 清海無上師她遙接喜馬拉雅山的神祕法門——音流瑜珈，以悟性、愛心與包容力，在全球化時代身著各國服裝或時尚服裝，遊走國際弘法利生，她跨文化、跨國界、跨語言、跨宗教、跨領域的法門與藝術，在神聖性儀式中，又不忘擁抱遊戲，她顛覆傳統師父形象，又與時俱進在末世劫毀中，強烈愛生、護生，捍衛地球，她慈悲提倡非暴力飲食，淨化心靈。 她的「觀音法門」，非單一佛教，融合多元宗教而成。她的思維特質、行為舉止、襟懷理想，一掃宗教的嚴肅。台大歷史系阮芝生教授形容清海無上師「破格超越，非比尋常」。她為新時代的宗教注入無可抵擋的「復魅」，一種尊重多元宗教，又含攝其他宗教十分具有後現代的多元、流動、去中心、去主流、混融、整合的特色，堪稱「後現代無上師」形塑出她個人獨具的後現代靈性導師的美學形象。 清海無上師個人在父權社會中女性意識的覺醒上，由青少年的孤飛出國，在異國結婚，為求道又毅然捨下婚姻，得道後披上袈裟，又脫下袈裟，由福爾摩沙開始傳法到全球弘法。如今又是極力拯救地球生靈的生態人道主義者，更是柔性的生態女性主義。她這一生由自己擘畫，充滿自信，發展無限藝術潛能與開發智慧，已足堪作為新世紀的女性在追求自我成長的女性自覺意識上發揮無形的感染力。 若這本書能利益眾生，為此刻正遭逢蹂躪的地球帶來正面的能量，提升靈性的意識，則誠屬萬幸。

他用線條結合媒材表現藝術，將創作視為儀式 以生命揮毫，不斷突破傳統的意念…… 一幅「幹」字獲得孫大偉的青睞 勇猛奔放的「艋舺」淋漓詮釋豆導心中的義氣磅礡， 在林書豪成名前，也曾與其結緣 他手拿一枝備受爭議的筆，他──是徐永進。 徐永進，一九五一年生，苗栗人，致力於在傳統的基礎上進行新潮的書藝創作，他的創作被稱為是有機的、會呼吸的藝術，若欲以一字作為其書藝精神的代表，可用一「鬆」字囊括，其書法線條筆觸既凝練又鬆活，自成一格。將書法從傳統藝術蛻變，結合不同的素材、線條筆觸、意象構成等創造出新思維和生命力，為臺灣目前最活躍的當代藝術書法家，其多幅作品獲臺北市立美術館典藏。 近期許多知名的行銷臺灣的書法作品都出於其手，如：「TAIWAN」的觀光標誌、電影《艋舺Monga》中英文書法題字、上海世博「臺灣館」3D祈福山水天燈祈福語、全國客家日「天穿日」書法、二○一○臺北花卉博覽會《詩情花藝》書法題字、建國一○○文化創意產業博覽會《TAIWAN精彩一○○》書法等。二○一一年底與優人神鼓合作，於臺北當代藝術館舉辦「Beyond書法－徐永進當代書藝」。 全文從其生平故事為本，前三章從作品出發，談及其對於人生、書法的態度及觀點。第四至第十二章則記述其生平事蹟，從幼年求學生活到中年中風的治療過程，完整的描述徐永進對書法的喜愛、鑽研及精神意念的轉變過程，發人省思。最後一章則為重要的創作歷程紀錄，將每一階段的重要創作過程及心血完整的呈現，讓人讀之有味，從不同角度重新認識徐永進其人及作品。

他，徐永進，能把書法由熟寫至生，愈寫愈年輕，他的書藝魅力究竟何在？他又是如何的一個人呢？ 電影導演鈕承澤說他生猛有力的書法，就是符合電影要的力道與活力；廣告達人孫大偉也醉心在他的創意、他變的本事；連外國人也喜歡他的作品，一如台灣通閔傑輝；藝評家石瑞仁說他是怪咖但怪的有理，音樂家林谷芳讚他人自然作品也自然。 生命原是一場冒險，人生不只是被命定，值得你出手闊綽，揮霍一番，且把它揉成知己。徐永進的書寫創作注入了他個人強烈的愛與信仰，書法不只是書法，它可以是由書寫出發的各種越界整合。如今他已由早年的搏命書寫乃到放鬆，書寫不再是寫過去的傳統，他只是寫當下的感受，與當下的應對心境。他覺得以前他太叛逆，慢慢地他希望能夠寫得天真、自然，保有小孩的遊戲心，享受書寫創造性喜悅；他更希望有志於書藝創作的年輕朋友能細細品嚐，走出自己的創作之路，玩出自己生命的無限面向。