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‧為什麼說不同語言的人，在古代可以用同樣的文言文筆談？‧日本人、韓國人都能直接用自己的語言，唸出《論語》的內容？‧「訓讀」到底是什麼？‧中國翻譯佛經竟影響了日本跟朝鮮半島的世界觀？‧越南文原來受到中文影響這麼深？‧元朝的文體竟然在日本可以找到對應？‧契丹人原來也會寫漢詩？就算同樣用漢字，不代表我們都一樣！跳脫中國中心論與漢字文化圈的「同文」迷思，重新以全東亞格局，一窺你所不知道的漢字漢文故事精通多國語言，作者自著自譯｜中文版全新增補內容 漢字，起源於上古中國，傳播則遍及東亞，日本、朝鮮半島、越南，以及周邊歷朝歷代的各民族，皆深受其影響。時至今日，除了中文世界外，日本也依舊使用漢字，所以懂中文的人，無論是去日本旅行或是看到日文標示，經常倍感親切。亦曾有日本學者將東亞視為「漢字文化圈」，認為漢字與漢文曾經是東亞的書面通用語（lingua franca），不同語言、文化的人們，都能透過漢字來「筆談」交流。 然而，即便漢字是全東亞共同享有的符號系統，具體的使用情況卻大不相同，小至單一漢字的讀音、大至語法語序，最終導致口頭上說的與書面紙筆寫下的，其實有不少落差及相異。表面上起來，寫的同樣都是漢字，但在背後，這些差異卻竟逐漸催生出各地對於漢字的不同利用方式，甚至有的以漢字為基礎，創造出屬於自身的符號系統，最終也形塑各種不同的語言觀、民族觀、世界觀。 其中最值得一提的關鍵，莫過於「訓讀」（kundoku）。所謂訓讀，是指古代中國近鄰的異民族，因為語言不同，所以在閱讀文言文的時候便發展出一種特殊的解讀方式，其會在文字旁邊加註符號，用以標明調動文字的順序，方便理解。這種方法至今在日本仍於國民教育中延續著，而韓國、越南等國在歷史上，也都曾經有過類似的現象。 這種顛倒語序、便於理解的方法，最早可上溯至古代漢譯佛典的過程，是古代東亞不同文化接觸、交流的印記。但是這套方法對於中文母語使用者來說，卻相當陌生；從傳統中國中心的價值觀來看，這套方法也屬於非正規的變體漢文。而且，隨著東亞的現代化，除了日本之外，各地也幾乎忘卻這個歷史交流的過程。然而，非正規、變體，也同時意味著豐富的可能性，能開拓我們的認知與想像。《漢文與東亞世界》便是從這樣的角度切入，透過考察日本、朝鮮半島、越南，以及歷史上契丹、回鶻等不同使用漢字、漢文的情況，來探討東亞各國不同的語言觀、價值觀、國家觀以及世界觀。 本書原

金文京教授所著《三國志的世界》是一本奇特的三國史的專著。學界不缺三國史研究的專著，但能兼具《三國演義》講故事的趣味，又能依據史學家所講究的歷史事實鋪陳歷史，在史學界並不多見。～～ 臺大歷史系教授 甘懷真內容簡介真正的「三國」不只有英雄演義，它建構了現代中國的特徵，更是中國歷史上第一個「資訊革命」帶來政治革命的時代。對於三國時代的印象，大多由羅貫中的小說《三國演義》所建構。事實上，《三國演義》是將正

金文京教授所著《三國志的世界》是一本奇特的三國史的專著。學界不缺三國史研究的專著，但能兼具《三國演義》講故事的趣味，又能依據史學家所講究的歷史事實鋪陳歷史，在史學界並不多見。 ～～ 臺大歷史系教授 甘懷真 內容簡介 真正的「三國」不只有英雄演義， 它建構了現代中國的特徵， 更是中國歷史上第一個「資訊革命」帶來政治革命的時代。 對於三國時代的印象，大多由羅貫中的小說《三國演義》所建構。事實上，《三國演義》是將正史的內容，以通俗易懂的方式解說而成的作品。既然是小說，自有不少虛構情節，本書將以我們所熟悉的小說為線索，描述我們並不熟悉的三國時代歷史，相當程度地還原三國時代的真實面貌。 ◎對於現代的中國歷史、社會與文化，「三國時代」具有你所不知道的重要性 三國時代是繼諸子百家活躍的春秋戰國時代後，另一個華麗的亂世，在宗教、思想、文學、藝術等各方面都具有劃時代意義的重要時代。 在政治上，三國時代更是重要的起點。綜觀世界史，中國最大的特徵，就是一個領土遼闊且長期存續的統一帝國。這種對統一帝國強烈嚮往的理念，在三國時代確立，並且大大影響後世及周邊諸國。 ◎從「吳國」角度看三國時代 陳壽的正史《三國志》以魏國為正統；羅貫中的小說《三國演義》則是以蜀國為中心。過去吳國長期淪為配角，其實卻是真正掌握關鍵一票的幕後主角。從吳國的角度來看三國時代，打開迄今尚未注意到的面向。 作者金文京教授，以中國古典文學《三國演義》為本，對於三國歷史有著深入的認識和研究，加上其集中、日、韓三國歷史和文化之學養於一身，故其眼界自有其獨特之處，並得以將兩者結合起來進行具體而微、生動活潑的解讀。

該書從“身在廬山中，不識廬山真面目”為寫作起點，從一個韓國人的角度解讀《三國演義》的零零總總，是一本好看好玩的“三國”文化讀物。該書是一本關於《三國演義》的文化普及讀物，全書圍繞“三國”話題展開，涉及古時的語言與思想、人物形象、作者平生之謎、出版競爭等方方面面，是《三國演義》的一本趣味小百科。書中提出並解答了許多別出心裁的問題：為何《三國演義》嵌入了大量以“三”為結構的故事？為何作者要連篇累牘地在關於身上堆砌好話？歷史上孔武有理的劉備為何為可以塑造一個愛哭鼻子的領導者？如是重重都足以引起非專業認識的興趣與好奇心，使得這本書成為一本好看又好玩的文化讀物。

過去，儘管語言不同，東亞各國的商賈使節，一言不發，僅憑一紙一筆，亦可通過漢文“筆談”，傳情達意、雋語妙言。如此奇景，只因東亞各國曾在歷史shang共享過相似文化，而漢字恰是其中的精髓所在。儘管東亞世界看似“同文”，但是各國卻有不同的精彩生髮。因此，漢字文化圈背後的東亞世界實則各有千秋、複雜多元。以訓讀解漢字，以漢文喻東亞。精通中日韓三國語言的在日韓籍學者金文京，自古暨今，通過追溯漢文流變之歷史、辨析各國漢文之異同，以訓讀為切入口，深度剖析了一個既密不可分又截然不同的東亞世界。

本書為講談社《中國的歷史》中的“後漢三國”的一卷。《中國的歷史》為日本講談社百周年獻禮之作，是日本歷史學家寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內容含概量大，撰述者均為日本該領域的代表性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕鬆，觀點新穎，富於洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學術成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅歷史佳作。本書一是將三國歷史與文學作品《三國演義》進行比較，剖析它

本書涉及的地域是「西域」，以及通過西域、聯繫歐亞大陸古代文明的絲綢之路，所收九篇文章，包羅的面向很廣，既有探討吐蕃在中外交流所扮演的角色、探索西域獅子形象傳入中國及其演化，也有討論敦煌地方志書所呈現的地方特色、粟特商人及粟特文化在絲綢之路上的地位，又從吐魯番出土的紡織品探討絲綢工藝的發展、從考古出土的金銀器思考物質文明的交流，以及漢代西域地區藝術如何受到希臘影響等等；通讀全書，就會發現，西域作為東

日本所藏中國古籍之繁富，久為國人所知。自近代以來，黃遵憲、楊守敬、盛宣懷等人在日本訪購中國古籍，所披露之唐抄、宋刻、元槧，驚豔於世。中山大學黃仕忠教授通過在日本的訪查，精選了一批日本各處所藏的稀見中國古代戲曲文獻。繼第一輯之後，第二輯選取日本所藏稀見的中國戲曲文獻書目，包括雜劇八種、傳奇十四種、曲學文獻八種，多系明刊本和清抄本以及部分民國刻本，其中不乏海內孤本。這些材料對於研究中國戲曲的發展、版本

★「中國‧歷史的長河」系列，完整重新全譯本，第一至六冊書盒典藏版！※內含系列第一至六冊：《從神話到歷史：神話時代與夏王朝》、《從城市國家到中華：殷商與春秋戰國時代》、《始皇帝的遺產：秦漢帝國》、《三國志的世界：東漢與三國時代》、《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》、《絢爛的世界帝國：隋唐時代》各一冊，專用典藏書盒一個。◎日本老牌出版社講談社，百年創社磅礡歷史大作。最完整、觀點最多元、權威度最高的大眾史