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本書係由臺灣總督府民政部殖產局委託總督府事務囑託伊能嘉矩（1867–1925）調查編纂而成。原書序中引用《詩經‧魯頌‧泮水》「食我桑黮，懷我好音」（食黮懷音），企圖「啟導」原住民族；據典《論語‧八佾》「周監於二代，郁郁乎文哉」，瞭解自荷蘭、西班牙、鄭氏、清朝對原住民族經綸政策。 伊能氏有系統地探討從荷蘭、西班牙人，經鄭氏到清朝三百多年，不同政權對原住民族的治理。特別以絕大的篇幅介紹清代對「生蕃」與「熟蕃」不同的治理措施，漢人對原住民族土地的侵占競爭、屯防屯租制度、蕃課蕃租、鹽課免除、隘防隘租、教化賜姓與討伐戰爭等。 本書再度翻譯出版，除忠於原著翻譯外，還將臺灣大學圖書館典藏伊能氏親自校對修正該書，並對部分內容做大幅增補的手稿版本，首度以中譯本出版披露，並附錄原文手稿頁面，屬彌足珍貴之史料。

有圖有真相！一窺歷史寫作者如何在圖像中挖掘你所不知道的臺灣史◎文化部金鼎獎得獎作品系列作◎張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）主編◎陳宗仁（中研院台史所專任研究員）專文導讀◎洪廣冀（台大地理系副教授）專文推薦◎新生代研究者簡宏逸、鄭螢憶、盧正恒、林紋沛、陳偉智、蔡思薇、莊勝全、曾獻緯、黃悠詩、楊淳嫻，跨領域通力合作◎在「傳教士的素描、祖先畫像、獻給皇帝的山水畫、博物畫（科學繪圖）、紀念戳章、人類學攝影、漫畫、美術作品」重看臺灣歷史 ◇在看得見的圖像背後挖出難以看見的歷史圖像是歷史的最佳見證，不只帶我們看圖說故事，更捕捉了文字無法描繪的細節與印記。 你知道嗎？日治時代臺南青年葉盛吉到京阪神畢業旅行，在見證了帝國的先進與繁華後，不由得心生嚮往之情。請看本書作者如何在一張張用心蒐集的旅行紀念戳章背後，看見葉盛吉的人生終局。那些與戰後返臺的失望之情形成強烈對比，更讓他最終成為政治犯遭槍決的，究竟是什麼？ 你曾看過嗎？ 1960年代的盜版漫畫《太空飛鼠大戰牛角金剛》，那引人發噱的外型，不僅見證臺灣曾經是漫畫盜版王國的時代縮影、臺日漫畫發展史、臺灣書籍審查制度，甚至同時也反映了當時美日對臺灣文化的雙重影響！ 你想過嗎？歷史上許多來到臺灣的過客都曾為我們留下豐富的生態紀錄。不過，清代沒看過藍腹鷴的斯文豪和日治沒親眼見過臺灣杉的早田文藏，究竟到底是如何用科學繪圖在國際發表臺灣新物種調查報告呢？而早田文藏的物種發表又為何能拿來證明日本帝國的實力？ 你看過嗎？張義雄先生的畫作《蘭嶼紀念》中有一尾黑色大魚，外型與蘭嶼文化中知名的飛魚有極大落差。在追蹤這尾大魚身世的過程，也同時是在追蹤蘭嶼如何進入「歷史」的過程。曾被當作原始樂園、住著「無衣可穿的雅美同胞」的蘭嶼，如何在雜揉真實與想像的畫家筆畫之下展露出更為真實樣貌？ ◇圖像能讓我們更接近歷史事實嗎？在這個臺灣史寫作百花齊放的時代，更需要有幾分史料說幾分話。圖像是一種看似直觀卻蘊含深意的史料。它能直接記錄事件，可以呈現時代風貌，但又折射出圖像製作者的觀察。它能佐證歷史也能扭曲真相，因此若能在這些多樣的圖像史料中，微觀細節或覺察圖像上沒說出的意涵，也許會讓我們更接近歷史事實一些。 本書以「傳教士的素描、祖先畫像、獻給皇帝的山水畫、博物畫（科學繪圖）、紀念戳章、人類學攝影、漫畫、

從「個人記憶」到「集體記憶」追尋戰後作為歷史記憶的「日本時代」從1895至1945年的日本殖民地統治時期，臺灣一般習慣上也稱為「日本時代」。「日本時代」是一個歷史記憶的方法或過程，而非只是一個過去的「歷史階段」。日本時代的歷史記憶不僅存在於高階知識系譜的建構，同時也存在於一般大眾生活的日常活動場所及各種文化領域中。本書共分三部，著重被殖民經驗過後，也就是二戰後臺灣社會在不同時期面對政治、經濟、社會

集結十四位臺灣與日本學者的客家研究成果，開展雙邊百年客家研究之對話。

要全面了解臺灣，就不能不知道臺灣的過去、原住民的分類、各時期的移民、多元文化的信仰，甚至貿易與經濟的發展，以及臺灣的定位等各個重要主題，本書精選臺灣史最具代表性的學者作品，全面解析您該知道的臺灣史！ 108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑戰？ 本書配合高

本書特邀在失智症診斷、治療、照護有豐富經驗的專家學者撰寫，除了涵蓋醫療、藥物、護理等專業知識，最後以案例討論方式，協助讀者答到理論與實務結合的效益。

臺灣文學史上罕見的瑰寶李榮春110歲冥誕彙整紀念合集全書共分四大卷，卷一、卷二為《李榮春文學通訊》創刊號（2022年）與第二期李榮春110 歲紀念專刊（2024 年），卷三則為辦理「李榮春110歲紀念活動」之相關文集，卷四則為2023 年，協會辦理「李榮春ê 搶孤日」系列活動相關文集。本書共集結26位作家、研究者，分別從文學、民俗、歷史、音樂等角度，切入李榮春其人、其事與文學作品，更嘗試分析其筆下的民俗世界，藉此照映出宜蘭人文風情；透過本書，不僅可親炙了解李榮春文學思想、作品藝術，同時可看見眾多文學後進，如何對李榮春進行追尋與記憶，尤其是李榮春文學推廣協會諸志友們，在成立三年來，積極於臺灣社會進行擾動，投入各類活動，實踐李榮春文學的各種面向。本書所涉及內涵，除了追思紀念李榮春110歲，將協會所辦之文學通訊進行集結出版，呈現出閱讀李榮春、認識宜蘭頭城多元詮釋風貌，具有紀念價值意義外；更是首次將李榮春文學進行跨界轉譯的音樂活動，進行創作理念與作品賞析的分析整理，另也特別收錄有李榮春文學地景之分析，以及因應頭城搶孤所進行相關的專文討論，有助於社會大眾透過本書，便能輕鬆走讀李榮春文學地景、民俗生活，以閱讀行腳來認識作家，及其所生長的頭城這片土地。期許透過本書，邀請更多人能走入李榮春文學世界，進到宜蘭頭城來。在此，當你望向飄渺龜山島，漫步舊瓶裝新酒的老街上，縱然不曾見過桃花源，不識武陵人，也能跟著李榮春之眼，看他懷抱真摯情感，日日夜夜看著、望著、盼著、念著的臺灣土地。

歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡，確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。 「學者、文人、著作家、奇才」，這是日本統治臺灣初期，在臺日人對伊能嘉矩的稱讚；歷來臺灣學者稱他是臺灣歷史研究的「金字塔」、「巨峰」、「奠基者」。別號「臺史公」的伊能嘉矩，來自日本東北鄉村遠野，隨著近代日本帝國的擴張，

歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡，確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。來自日本東北鄉村遠野的伊能嘉矩，隨著近代日本帝國的擴張，來到臺灣，在臺灣他一步步展開其臺灣研究的踏查足跡。殖民地時代結束之後，其作品更經歷了後殖民挪用與再生。透過對伊能嘉矩作品的分析，本書呈現伊能嘉矩及其時代；更透過伊能嘉矩，追蹤當代臺灣歷史文化建構的殖民印跡。增訂版就伊能嘉矩的田野技藝、漢人社會研究、臺灣歷史書寫幾個部分，增加討論文字與圖片篇幅。附錄新增2014年以來臺灣與日本的伊能著作出版與紀念活動的情況。本次修訂內容反映本書初版以來讀者與學界的批評與回饋，以及納入作者這些年參與伊能嘉矩著作校訂與策劃「重返田野」特展工作，重新閱讀與詮釋伊能嘉矩的心得。★ 隨書附贈伊能嘉矩〈蕃人研究標準〉研究要領圖（日文原件及其中譯版，27×80cm）★【聯合推薦】本書以綿密的文獻檔案史料與民族誌資料解讀為基礎，全面檢視「臺史公」伊能嘉矩在田野文獻、族群分類及歷史研究上的先驅性貢獻及時代脈絡。作者結合學術史及後殖民研究的雙重視角，詳細剖析伊能臺灣研究的跨國網絡與知識系譜，進而解明日本殖民地學術的文化政治意涵。並從公共歷史的觀點，深入觀察解嚴以來關於伊能的各種紀念出版與展示活動，從而對其臺灣研究業績提出嶄新的解釋和評價。從遠野到臺灣、從文獻到田野、從歷史到當代，本書不但是提供讀者迄今關於伊能最完整而深刻的學術傳記，更為臺灣史學史及後殖民史學，提供了細緻而動人的研究範例。 ──張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）《伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開》的出版讓我們看到年輕學者陳偉智近年以來所下的功夫與努力。與前人研究比較，陳不但介紹這位早期「臺灣通」的人生經歷和學術旅程，他也引用其對後殖民理論之深厚理解來批判伊能歷史文化理論內涵的政治性。若想了解伊能嘉矩之雙重知識脈絡、時代背景或研究方法，這是必讀的好作品。作者另外的貢獻乃是讓讀者更了解自己的歷史想像（包括臺灣或原住民主體、現今的族群分類範疇、基本空間單元等）有多少還依賴著伊能嘉矩百年前所建構的殖民論述。就如作者在書尾所言「回到伊能嘉矩的時代，是為了重新在當下透過伊能嘉矩看到我們這個時代」。 ──費德廉（Douglas L. Fix，美國

在宜蘭調查期間，田代安定來臺前所累積的豐富博物學知識，成為進行田野工作，以及稍後撰寫復命報告書時重要的背景知識資源。除了以植物學、地質學、民族學等近代知識的眼光來紀錄宜蘭田野中所見的自然環境與人文社會樣貌外，田代的田野經驗，也是跨文化翻譯的過程。

除晚近發展出來的少數學科外，臺灣大學史也幾乎就是臺灣各學科的發展史。臺灣大學的歷史可以上溯至臺北帝國大學。1928年創立時，臺北帝大即確立為一所綜合大學，陸續設置文政、理農、醫學和工學部。學部採講座制，由一位專任教授主持，帶領轄下師生於教學同時進行研究調查採集。除了有形的成果外，更重要的是累積了無形的資產，並從中建構出臺灣各科學問的基礎。本書收錄13篇論文，內容為臺北帝國大學文政學部之研究，分述哲