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本書在前人研究的基礎上，充分利用出土實物，從簡帛的起源、形制、繕寫與削改、題記、文字、分類等方面進行了綜合性的考述。由以簡帛文獻內容的分類上，作者花了大量精力。

《孫子兵法》又稱"《孫子》十三篇"、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為"兵學聖典"。充分表現了兵家的哲學，原文共六千字左右。 《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。本次譯注作者軍事理論專家陳曦教授功底深厚，廣泛徵引包括"十一家注孫子"在內的歷代研究成果，注釋詳盡深入，譯文簡明流暢，有助於廣大讀者理解孫子軍事思想精髓。 《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。本次譯注作者研究古代兵學經典多年，除了對原文和按語作充分闡釋外，在題解部分結合歷史戰例進行了合理發揮，有助於普通讀者瞭解這一獨特文化遺產的內涵。 《孫子兵法》又稱"《孫子》十三篇"、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為"兵學聖典"。充分表現了兵家的哲學，原文共六千字左右。 《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。本次譯注作者軍事理論專家陳曦教授功底深厚，廣泛徵引包括"十一家注孫子"在內的歷代研究成果，注釋詳盡深入，譯文簡明流暢，有助於廣大讀者理解孫子軍事思想精髓。 《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。本次譯注作者研究古代兵學經典多年，除了對原文和按語作充分闡釋外，在題解部分結合歷史戰例進行了合理發揮，有助於普通讀者瞭解這一獨特文化遺產的內涵。

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性的史書，它以記言為主，記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。此外也記載了一些當時實行的政治、經濟上的重大措施。《貞觀政要》寫作于開元、天寶之際。當時的社會仍呈現著興旺的景象，但社會危機已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已經感受到衰頹的趨勢。為了保證唐王朝的長治久安，他深感有必要總結唐太

書中的簡帛是指我國古代遺留下來的寫有文字的簡牘帛書。為了讀著檢索方便，本書內容皆按簡帛出土年代及論著發表的時間順序編排。最後註明所用材料的來源和出土簡帛較早報導的書刊、雜誌名稱等。

銀雀山等地的竹書《晏子》的出土，不但證明它是一部有價值的先秦文獻，而且為我們研究這一課題也增加珍貴的第一手資料。

《貞觀政要》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念,誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術,任人唯賢、德才兼備等人才選拔藝術,天下為家、戒奢戒貪、善始善終等修養藝術等等,至今都值得各級領導者、管理者借鑒。它能夠增強民族責任感和憂患意識,能夠開啟富國強民、經邦濟世、締造和諧的具體方略,有助于領導者廉潔從政、豐富領導藝術、提高管理水平,有利于凈化社會風氣、純潔人的心靈。在閱讀此書時,我們仿佛穿越了史

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性的史書，它以記言為主，記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。此外也記載了一些當時實行的政治、經濟上的重大措施。《貞觀政要》寫作於開元、天寶之際。當時的社會仍呈現著興旺的景象，但社會危機已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已經感受到衰頹的趨勢。為了保證唐王朝的長治久安，他深感有必要總結唐太

你可曾提筆忘字，可曾書寫信件或文章時因錯字而耿耿于懷？懂得漢字之本，追其字源，可以助你漢字書寫更準確、更規範，象形、指事、會意、形聲演變歷程，助你深刻認識古中國歷史，并擴展視野，增進知識。 記載著歷史，傳承著文明，它或規矩整齊、錯落有致，或變化多姿、隨意大氣，寥寥幾筆，便蘊藏著萬千氣象，這就是我國偉大的發明——漢字。

為方便青少年讀者閱讀，《中國古典文學名著：孫子兵法三十六計（白話美繪版）》在選篇、譯文、注釋等方面都力求通俗易懂，簡潔明了。另外，大量細膩的插畫也豐富了作品內容，增加了作品的可讀性。 它是我國傳統文化中的經典，但由于年代久遠，許多字詞稍顯艱澀，不易讀懂。我們邀請了中華書局的資深編輯、研究古典文學多年的駢騫宇先生執筆，力爭向青少年展現一部他們讀得懂、讀得進的兵書，從而使他們領略到我國傳統文化博

《孫子兵法》又稱“《孫子》十三篇”、《孫武兵法吳孫子兵法孫子兵書》《孫武兵書》等，其創作時間是春秋時期，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，全書共分13篇，總計5900餘字。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。《三十六計》又稱《三十六策》，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性的史書，它以記言為主，記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人關于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。此外也記載了一些當時實行的政治、經濟上的重大措施。 書中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念；誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術；任人唯賢、德才兼備等人才選拔藝術；天下為家、戒奢戒貪、善始善終等修養藝術等等，至今都

宋代是我國古代軍事實力較弱的時代，但是也是較為重視兵書的時代。宋仁宗時設立武學，也就是軍事學校。他曾命令曾公亮采集古代兵法及當代計謀方略，編成《武經總要》一書，供武職官員閱讀。到神宗時，武學作為一種固定的制度確立下來。為適應當時軍事斗爭、教學、考選武舉的需要，元豐三年（1080年），神宗命令國子監司業朱服、武學博士何去非等挑選、彙編兵書。他們從當時流行的三百四十多部中國古代兵書中挑選出《孫子兵法》

我國古代由於戰爭頻仍，産生了爲數衆多的兵家著作。據不完全統計，歷代史志目録録存的兵書有二千多部，現在流傳下來的有500部左右。這些兵書是中華民族優秀文化遺産的重要組成部分。 宋代是我國古代軍事實力較弱的時代，卻較爲重視兵書。爲適應當時軍事鬥爭、教學、考選武舉的需要，元豐三年（1080），神宗命令國子監司業朱服、武學博士何去非等挑選、彙編兵書。他們從當時流行的三百四十多部中國古代兵書中挑選出《孫子兵

本書根據近百年的出土實物與傳世文獻記載相結合的方法，對簡帛文獻的起源、形制、名稱、編聯、繕寫、削改、題記、符號、文字、內容等基礎問題，從文獻學和學術史的角度進行一次梳理，同時把中國古代簡帛的基本知識，樸實準確系統地作了綜合性的考索。全書辨章學術，考鏡源流，既全面呈現出作者治簡帛學的獨家心得，又集中體現了百年以來簡帛學者的眾家之智。

開元、天寶之際，社會危機已露端倪，吳兢感受到衰頹的趨勢，出於長治久安的考慮，他寫了《貞觀政要》這部政論性史書。它記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。以總結唐太宗君臣相得、勵精圖治的成功經驗，為當時的帝王樹立起施政的楷模。本次出版以四庫全書的《貞觀政要》為底本，並充分借鑒吸收了前賢時彥的學術成果，加以題解、注釋和翻譯。 此次在原有“三全”本的基礎上，依據讀者的反饋進行了認真修訂，補充了部分注釋文字，使圖書內容 準確到位。

《國人必知的2300個漢字常識》以漢字的起源、形成、發展、演變為主線，從漢字的造字法則、音形意、發展趨勢、漢字的影響等各個方面進行解讀。還介紹了工具書的使用、漢字與文化藝術的聯系、漢字的典故、漢字單字的追根溯源等等。書中將漢字的知識融合進了一則則生動有趣的故事、頗有淵源的典故中，如“漢字的游戲”、“古代漢字的避諱”、“福字的寓意”、“北京奧運會徽標中國印”等，很多知識、故事都會令您耳目一新。書中的

“中華大字經典”系列叢書是為老年朋友閱讀傳統經典而編輯出版的。 每年我國有數十萬人進入老年人行列，每年我國大約出版圖書數十萬種，但是為老年人出版的圖書比例甚小。很多老年讀者感嘆：眼睛越來越花，圖書的字倒越小越密，用放大鏡看書實在太不方便了！如何為數以億計的老年朋友出版他們能讀的圖書，應該是整個出版界需要認真考慮的問題。 近年來，“國學熱”不斷升溫，大批老年朋友也希望一睹經典原貌、品嘗經典的原汁原味

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國歷史上的第一部兵書。現在的傳世本共有《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，而且也是我國優秀傳統文化寶庫中的重要組成部分。 《孫子兵

《夢蕉亭雜記》是陳夔龍1924年他67歲時寫的一本回憶錄，記述自己枯榮的歷史，文中有很多北京地方的歷史記述；《舊京遺事》，（明）史玄撰。原書有些字跡不清、有些頁殘，對明朝的舊京的一些故事進行了記載；《舊京瑣記》是清代夏仁虎的作品，分俗尚、語言、朝流、宮闈、儀制、考試、時變、城廂、市肆、坊曲十卷。《燕京雜記》一書記錄了作者來燕京後的見聞，軼聞掌故，風物民俗，商業風貌，名勝古跡，以及當時市場上水果蔬菜