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李中梓，字士材，號念莪，又號盡凡居士(一作藎凡居士)，明末清初華亭(今上海松江)人(又有稱雲間、南匯人者)。李氏早年習儒，為諸生，有文名。後因父親早逝，“少孤，不及操藥以進慈父，間為母氏嘗之”，加之自己身體多病，且兩個兒子被庸醫誤治而夭折，轉而潛心于岐黃之道而自學醫術。李氏究心醫學50年，治病無不中，常有奇效，當時醫名甚盛，與劉道深、徐子瞻、沈元裕，民間稱為上海四大醫家。 李氏治學主張博采眾家之長而不偏不倚，臨證診治主張求其根本，注重先後二天，反對分論多歧。李氏在臨證中善於運用辨證論治的方法，特別對真、假病象的鑒別有其豐富經驗。他認為虛證用補，實證用瀉，寒證用溫，熱證用清的大法，是任何醫生都不致錯認的。至於大實有贏狀，至虛有盛候，陰證似乎陽，陽證似乎陰等諸類證候，如果判別不清，便容易造成生命危險。其生平著作頗多，影響甚廣。李氏門人以吳中醫家為大多數，其中以沈朗仲、馬元儀、蔣示吉尤為卓越。馬元儀門人又有葉天士、尤在涇，一則創立溫熱論治有功，一則闡發仲景《經》旨得力，更使吳中醫學得以進一步地發展盛行。 本書輯錄了當代學者關於吳門醫派代表醫家李中梓的研究文獻，以生平著述輯要、醫學思想研究、臨床證治探討、疾病診治應用為綱要，共收集相關研究文獻71篇，評述李中梓生平及其遺存著作，闡述其“腎為先天之本，脾為後天之本”先天後天根本論、“水火分則為二，實則為一”水火陰陽論、“元氣轉薄必然之理”古今元氣不同論等學術思想，探討其臨床診治及處方遣藥特點，以冀反映當代學者對李中梓學術思想的研究全貌。 本書可供中醫臨床工作者、中醫文獻研究人員、中醫院校師生及中醫愛好者參考閱讀。