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從經濟、政治、科學、宗教的全方位角度描繪地方社會與石化巨頭的拉扯及協商歷時八年田野調查，剖析重工業發展的社會後果邀請公民思考，應採取何種行動，才能降低「犧牲體系」的損害？麥寮的地理環境以「風頭水尾」著稱，在過去的生產條件下，農作不易，靑年人口也大量外流。當台塑決定將六輕設廠於麥寮時，鄉親們紛紛期盼麥寮能改頭換面。一九九四年，六輕正式動工，以塡海造陸的方式打造離島工業區，使麥寮原生的海岸線幾乎全被廠區取代。自此，大大小小的煙囪聳立，新的地景標誌誕生，讓麥寮成了一座「煙囪之城」。原以為設廠帶來的繁榮，足以讓鄉親安身立命，但隨後的發展卻讓原本的期待破滅，二〇一〇年七月的兩場大火事故更引爆了麥寮人的憤怒。地方頭人串連起來，首次成功動員全鄉十二村的鄉民參與抗爭，在中央與地方政府一齊施壓關切之下，台塑終於同意提供制度性的補償，令全鄉居民每年都能從「敦親睦鄰」基金中獲得回饋。再加上石化業帶給地方政府的龐大稅收，讓鄉公所得以提供鄉民充足的福利，這又使麥寮獲得了另一個稱號：「福利之鄉」。單一企業竟能對地方社會影響如此深遠，麥寮－六輕無疑是引人省思的案例。本書以「矛盾共生」的概念，剖析廠、鄉兩造之間的關係。一方面，六輕堪稱是當地最有力的行動者，它既以免費健檢、農漁輔導等回饋措施安撫民心，卻也挾著龐大資源，駁斥外界的污染指控。但另一方面，台塑也必須順應地方社會原先的運作邏輯，例如參與媽祖遶境、協助民眾解決交通及淸潔問題等等。當巨型廠區已徹底改變了鄉村形貌，居民也反過來要求企業負責，讓此一石化巨擘儼然扮演著如同地方政府的角色。麥寮的案例亦讓公民從宏觀層次來思考，每當大型工廠要到一地設置，在地團體應該怎麼做才能有效監督企業，並展開協商？而從歷史的角度，我們則看到了資本主義治理手段的綿密演化，以及社區面對資本與國家力量進逼時如何自我保護。綜上所述，本書透過紮實的田野調查與量化研究，針對石化業衝擊的多方面向所進行之考察，有助於我們思辨能源政策，並嘗試摸索產業與社會共贏的模式。本書特色◎切入視角全面，既細究資本力量對麥寮無孔不入的浸透，又同時彰顯地方社會的能動性。◎訪遍居民、政治頭人、六輕員工等各路行動者，提供平衡的觀點。人物刻畫立體，不讓敘事落入僵硬簡化的「加害者vs.受害者」二元框架。◎熱血青年學子的社會責任實踐，忠實刻畫鄉村居民的現實困境，兼具溫度與深度。「我本來吃到八十歲，現在剩吃到七十歲

正福寺天主教墓地是北京兩處最早的外國傳教士墓地之一，它不僅如實地記錄了兩百多年來天主教在北京一帶的傳教活動，更是這一時期中西文化交流的見證，本書詳細地考證了1730-1949年該墓地的艱辛歷程，記述了該墓地劫后復生及歷史文物的保護與展出，從其墓碑石刻藝術探討中西文化的互動，以及現存和遺失的墓碑拓片、錄文和釋文。全書資料豐富翔實，許多資料為國內所罕見，并配有多幅精美實物照片，讀者在探討歷史的同時，也能欣賞其藝術魅力。

該書是一本攝影集，主要為暨南大學新聞與傳播學院的17名學生在作者的帶領下，走戈壁、上高原，分赴新疆喀什和西藏林芝地區開展深度採訪調研、捐資助學

《公共知識分子》第七期──太陽花學運專號已經發行。《公共知識分子》希望以此記錄著每朵太陽花綻放的燦爛光芒與勇敢無畏的精神，讓更多人能夠看見。

口述史目前成為歷史研究的重要領域，其對于返還歷史真相、引起大眾注意有特別意義，如何進行口述史的研究將成為重要的研究領域。本書系歷史系基礎教材之一，主要系統研究口述史的研究方法，討論了口述史研究的設計、訪談法、資料整理、資料分析等。該書是國內最早以口述史方法論研究，有重要的開發意義。