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本書特色▲美國亞利桑那大學東亞系榮休教授、中國婦女史資深學者鮑家麟，繼《婦女問題隨想錄》與《嘉霖散文集》後之最新散文作品。▲集結東西文化見聞、女性歷史故事和旅遊記事，寓哲理於幽默。書籍簡介「湯匙中的酒熱到冒氣時就加進咖啡裡，這就成了羅德欣咖啡。異國美食常會給中國人一些靈感。羅德欣的德國人曾嘗試將各種酒類加進咖啡裡，結果發現還是加白蘭地最為味美。做為擁有同樣酒文化的中國人，我不禁想：不知道有沒有人嘗

本書搜羅的有漢魏六朝乳母，貞潔考驗故事，拓跋婚姻政策，北宋再嫁改嫁，宋人溺嬰，陰門陣考，奩史初探，清初才女徐燦，民初教育家呂碧城，近代女子體育，民23年男女平等科刑等有趣的學術著作。

編者寫陰麗華有賴呂慧慈協助搜集材料及修改。此文以模範皇后陰麗華為個案，探究史家對於后妃之記述與評估，甚至以後宮之鬥爭與天文星象相結合。 黃慶聲研究明代笑話書中的性別與情色意識有年。此文由《絕纓三笑》一書取材，從文不雅馴的通俗文化中探討男性書寫所蘊含的性別文化和情色意識。所用《絕纓三笑》是黃慶聲專程赴東京大學借閱並影印的較完整的版本。現在將這這篇開創性的研究成果在本集發表。

在”婦女、歷史與生活篇”中，從家中三位千金說起，也寫婦女題材如貞操帶，埃及的克利奧巴特拉，婦女從業理工，婦女理財，文明結婚等。 小說”長歌遺恨”是根據日文材料寫成的。那處死的真是楊貴妃嗎？為何繡鞋會掉落，是否尺寸不對？方士受遣尋人，取得金釵作為見面的信物。如果方士只是神遊太虛，何以會有實物的接受？ ”移植亞利桑那州的中國婦女篇”寫的是幾位華裔婦女。美國西南的土壤雖不甚肥沃，卻讓她們生根發芽，且

五千年來，中國一向是人口眾多的泱泱大國。占一半人口的女性，默默奉獻，任勞任怨地撐起中國的半邊天。她們的歷史，她們的生活，她們的貢獻和她們的成就都不應抹殺。這本第七集收集了《謝道韞─一位女名士的風範》、《北魏的保太后》、《鮮卑慕容氏的婚姻政策》、《婦人之仁與外事—宋代婦女和社會公共事業》、《三國演義》與《紅樓夢》男義女情的性別文化《明清詩媛與女子才德觀》、《以性別空間概念探討十九世紀美國

本集論文探討男女作家的作品中所呈現的女性，以及一些重要女作家。研究範圍由唐朝到現代，研究的文學體裁包括詩詞，戲劇，及小說。本集最重要的一些議題是女性的欲望（如饑餓，情欲，獨立和權力欲望）和壓抑，以及兩性關係。本集能使讀者更瞭解中國 婦女，文學，和文化論述在歷史上的發展，以及各種研究這些議題的方法。除了對中國婦女與文學之研究本身有直接貢獻以外，此集也能增進國際學術之交流。

本書涵蓋的時代自上古以至民國初年，收集論文二十篇。其中涉及中國婦女生活有密切關係的諸多問題，如古代之母系社會，農業肇始於婦女，歷史上的女主現象，多妻制度的起源，娼妓制度之演變，歷代節婦烈女之統計，女子再嫁問題之變化，纏足之起源，女子之職業與生計，女嬰殺害之習俗，貞節堂制度之演變，太平天國之婦女政策，辛亥革命時期的婦女思想，女革命志士的活動，以及秋瑾與胡漢民在女權運動方面的努力和成就等。

正篇自上古、中古、近古，由女媧佐治，嫘祖教蠶的太古時代，歷經夏、商、周、秦、漢、三國、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、至元、明。續編自明末、清、太平天國、以迄民國。每節後附「女史氏曰」的短評，論斷有關人物事蹟，每終一代，更附以討論。

書中題材環繞婦人災異，離婚再嫁，貞節及極端道德行為。研究對象也由一般婦女，到宮廷中的參政女性，家中的妾，以及秘密宗教中的婦女。

女人怎樣看男人，我國的溺女舊俗，女禍還是嫁禍，男外女內，家庭主夫的膳養費，武則天是怎樣做女皇帝的，性+暴力=？兩性平權問題，本書拋磚引玉的提出相關問題的關切思考，期能建立一個男女並駕齊驅的兩性和諧社會。

本集收錄論文題目從一般性的婦女角色，《烈女傳》中的母愛，后妃主政，到利用婦女作為政治外交工具的和親政策。關於婦女生活中首要的婚姻問題，本集有婚姻天定說、再嫁問題 、貞淫問題、以及現代大陸的家庭變遷等數篇。

※本書簡介本書所選的笑話和故事簡短不囉嗦，而且學生在學習過程中會感受到無窮的樂趣。學生在短短的時間裡，就可讀完一篇，因而獲得成就感，也避免了念冗長文章所帶來的挫折感。本書選取的笑話和故事有中國的，也有西方的。每個笑話和故事都是中文版與英文版並列，繁體字與簡體字也先後並列。文後提供生詞說明和拼音。本書可用為中級或高級中文課學生的補充讀物，也可以作為老師們上中文課的調味料之用。老師在中文課上了一個段落

本書是著名婦女史研究專家鮑家麟教授和她的女弟子劉曉藝博士合著而成,作者以史家的嚴謹,用文學的筆法,文筆極其優美,語言簡潔凝練,寫出了女俠秋瑾不平凡的一生。本書著重介紹了秋瑾革命的一生，其不同於以往作品的地方在於，本書從女性的視角審視革命的女性，將專主的女性身份、愛國情懷與傳統詩詞創作結合起來，站下了秋瑾的另一個面向： 她的古典文學與詩詞創作的成就，她通過詩詞抒發出來的胸臆與革命情懷，自主呈現了她的志趣與理想。

本書蒐錄知名學者鮑家麟教授40件雋永作品──我們那一代的見聞、經歷、感想和回憶。This Collection with 40 Essays written by Chia-lin, a Chinese Literary of NTUEG Memoir Publishing Project, written by Dr. Chia-lin Pao Tao, Professor Emerita of

美國的多黨民主政治能行之有年而不必在議會大廳裡大打出手，一是依賴制度化，一是有賴個人修養，另外是靠輿論力量及政治幽默。爭議的雙方劍拔弩張之際，一段幽默辭句脫口而出，頓時笑聲盈耳，滿室生春，化干戈為玉帛，消弭危機於無形。所以說，幽默笑話是民主政治的潤滑劑，優良的政治運作和如珠的妙語是不可分割的。一位女性國會議員就曾說：“有時我的大敵人在我說笑話時也會笑。”研究美國歷史或政治的人，如果忽略美國的政治幽

本續集共收論文十四篇，題目涉及思想、制度、風俗、教育、職業、組織等各方面。從漢朝到民國抗戰時期；從節婦、皇后、妒婦、女工到妓女；從陽尊陰卑思想到男女平等思想；從禮法觀念到婚姻自主；從貞節觀念到妓女生活；從朱熹到俞正燮；都是本書的範圍。讀者或可由此看到中國婦女生活的許多面。不論是為家務勞累的主婦，辛苦的農婦及女工，干政的皇太后，堅守貞操的節婦烈女，送往迎來的妓女，還是悍衛國家的女英雄，她

鮑家麟 美國亞利桑那大學東亞系終身教授，現為該系榮休教授。印地安那大學歷史系博士。曾任臺灣大學歷史系教授。過去五十多年，應邀赴兩岸三地、日、韓、歐洲等地演講。一度當選為北美二十世紀史學會會長。2014年應聘擔任蔣經國基金會美洲諮議委員。列名多種美國名人錄。

◇圖書簡介◇中國的書法藝術是中華文化中的瑰寶，在國粹中名列前茅。在世界藝術史中，它亦獨樹一幟。世界上惟一將古來文字發展為藝術的，只有中華文化，而世界上好幾位佛教高僧也都以書法名世；他們發願救苦救難普度眾生，這些悅目的墨寶既是他們的喉舌，也都是向眾生開示的工具。作者透過星雲大師和和弘一大師的墨寶，帶領讀者進入中國文化的精華領域：「人身難得，中土難生，佛法難聞。」在佛光山的牆上，就有星雲大師寫的：『人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？』◇吳疆教授序◇鲍家麟教授是我們亞利桑那大學東亞系的資深教授，她長期致力於中國婦女史的研究，成果卓著，受到學生和同事的尊重和景陽。在工作學術之餘，她關心中國文化的傳承，尤其對於書藝和佛教有獨到的見解和造詣。她本人也精於書法，善於養生。為了弘揚書法藝術，她已經出版了林雲大師的書法專輯和專著。現在，她又創造性地把弘一大師和星雲大師的書法作品放在一起加以展示、分析，並將新書題為《以筆墨弘揚佛法：星雲大師與弘一大師》。大作即將出版，鮑教授囑序與我，作為晚輩後學，實在是誠惶誠恐。我自從20多年前就職於亞利桑那大學東亞系以來，一直得到鮑老師的關照和提攜。尤其是佛教研究中心2017年成立以來，鮑教授更是熱心參與和支持，我在此表示衷心的感謝。教授邀請我寫一個序言，但我對書法藝術也沒有什麼研究。只是因為我從事明末清初旅日高僧隱元隆琦禪師的研究，因此藉由研究隱元禪師的因緣，對當時高僧的書法藝術有了一些瞭解。今年正值紀念隱元大師圓寂350周年，亞利桑那大學佛教研究中心與福清黃檗山萬福寺合作，舉辦了黃檗文化和隱元大師的線上藝術展覽，因此有機會目睹和瞻仰了深藏於世界各大博物館的許多隱元禪師和渡日中國僧人的墨寶。在拜讀了鮑教授的書稿之後，我對近現代高僧大德的書法藝術有了更多的了解，感到受益匪淺。在欣賞、讚歎之餘，我也時常在想，書法藝術和高僧大德的精神境界到底有什麼聯繫？我想鮑教授和我一樣，對這個問題十分感興趣，因而出版了這本專著。我認為書法藝術是一種行為藝術，但同時也是書法家精神境界的體現。一個人達到什麼樣的精神境界與他的行為和表達方式有極大的關係。在漢傳佛教的傳統中，書法成了高僧大德表達自己精神境界密不可分的一種方式，我想這是和中國傳統中書法藝術的高度發達有關。在長期的書法實踐中，書法家需要很高的精神控制力，才可以掌握筆鋒的流轉，將內在的

◇圖書簡介◇中國的書法藝術是中華文化中的瑰寶，在國粹中名列前茅。在世界藝術史中，它亦獨樹一幟。世界上惟一將古來文字發展為藝術的，只有中華文化，而世界上好幾位佛教高僧也都以書法名世；他們發願救苦救難普渡眾生，這些悅目的墨寶既是他們的喉舌，也都是向眾生開示的工具。本書搜集了林雲大師豐富的作品，書中所挑選的字畫，不僅展現了林雲大師書法的多樣性，也展現了作者自身書法的造詣及對書法的喜愛。◇序文：筧立法王序：獨樹一幟的書法藝術◇朱筧立（佛門密宗黑教再傳人）衷心感謝鮑家麟教授的用心與付出！數年來，鮑教授一直在籌畫撰寫一本介紹林雲大師墨寶的書，如今欣見即將付梓出版，真是可喜可賀！承蒙鮑教授抬愛，囑我為此書作序，雖是倍感惶恐，但也覺得這是件義不容辭之事，必須勉力為之。鮑教授的書中搜集了林雲大師豐富的作品。書中所挑選的字畫，不僅展現了林雲大師書法的多樣性，也展現了鮑教授自身書法的造詣及對書法的喜愛。作者對於林雲大師的書法，從字體、創意、技巧、到內涵的哲理，都有著多年深入的觀察與了解，使得這本集子能夠全面地將大師的書法介紹給讀者們。林雲大師家學淵源，深受父親林子瑾 先生的薰陶，自幼喜愛詩詞、書法、繪畫、金石等文學藝術以及中華傳統文化。在書法上，大師擅寫隸書，喜愛臨摹各種字體，也鍾情於文字畫，且能左右開弓。左手尤其善仿揚州八怪筆法，寫來唯妙唯肖。對於字畫整體的佈局，林雲大師也有著獨到的藝術美感。他講究字的大小要相間，筆畫粗細要交錯，如此一陰一陽的交織變化，不但凸顯字的抑揚頓挫，也展現了字畫的韻律感，使得整幅字畫看起來格外的靈活生動。林雲大師又擅長飛白筆法，尤其在書寫大字時，字尾往往帶著長長的一抹飛白。觀者不但可感受大師腕力的遒勁，字畫頓時也因筆法的多元而呈現了豐富的變化。大師書法的內容題材是極其廣泛的，而且絕大多數都是深具啟發意涵。其中有醒世勸世的詩詞、格言、警語、名言等；有富含易理、禪意、佛家思想、道家思想的詩詞、楹聯等；有體現陰陽哲學思想的；有感懷人世的；有勸人行善的；有保平安的祈福符籙和法器等的畫作；也有為求墨寶者賜福的祈福祝語等等。大師提筆書寫每幅字畫時，對於內容題材、畫面佈局、字體選擇、字形大小等等，都是審慎構思之後才會落筆。除了表面看得到的字畫外，林雲大師書畫中最特殊也是最珍貴的，就是大師的祈福。在持筆書寫時，大師聚氣凝神，全心專注，一手持筆，另一手持手印， 心中或口中持誦密