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《婦人方論》包括婦人方論症目、方目兩大部分。症目載婦人各種疾病的總體情況、症狀、處方等，主要包括產後虛損、惡露不盡、經水適斷、熱入血室、崩漏、嘔吐、久積、虛煩頭痛、中風、草褥十部分。方目載171方，每方的方名、組成、方後語等齊全，為歷代至清初的婦科名方、驗方。《小兒方論》包括小兒方論症目、方目兩大部分，症目載小兒各種疾病的總體情況、症狀、處方等，主要包括初生、十日至五十日、百日及過百日、二百日至一歲、二歲至三歲、小兒風熱等部分。方目載常用方劑，每方方名、組成、方後語等齊全。所載方劑為歷代至清初的小兒名方、驗方。

清代醫家黃元御，是一位對傳統中醫學理論具有深刻理解，又具有豐富臨床經驗的著名中醫學者。他一生撰著了大量中醫藥專著，而以《四聖心源》最具有代表性。此書綜合反映了他對中醫原理的經典理解和個人領悟，從書中有些獨到的闡述可以看出，他是在立足於《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》的基礎上。《四聖心源》闡發《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義。是一部包括中醫基本理論和部分臨床醫學的綜合性著作。由於黃元御的諸多醫書古奧難懂之處相對較多，書中有些字詞的認識和文義的理解對一般讀者來說難免存在一些障礙。有鑒於此，我們對《四聖心源》一書再予整理，全文譯注出版。此次整理出版，主要是依據此前學者整理黃元御醫書的成果，對原書全部正文在內，並包括所能收集到的更多序文、跋文，全部做了注釋和語譯。注釋力求簡練，譯文則在忠實於原文的根基上，本著信、達、雅綜合運用的原則，力求語義的暢通易懂。

《周易懸象道德懸解》為清代著名醫家黃元御所著《周易懸象》和《道德懸解》的合訂本。《周易懸象》和《道德懸解》為黃氏孤本，這是首次公開出版。 《周易懸象》內容概要：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”醫易相通，周易的智慧對中醫的辯證思維有著深刻的影響。正如黃元御所說：“聖經淵妙以至於此，水盡山窮，別開天地。”黃元禦將《周易》經文重新編排，結合傳統醫理，並詳加註解。 《道德懸解》內容概要：這是黃元

內容簡介名醫類圖書一直是中醫類圖書的熱點，這類圖書的讀者對象比較確定。歷代名醫有關中醫的理論、經驗方面的著作有很多，而到了明清兩代則達到了登峰造極的程度。名醫黃元御的《四聖心源》更是廣大讀者喜歡的作品。本書是著名中醫專家趙文舉的學生呂宇劍的研究之作，趙文舉為此書寫了導讀，對黃元御的《四聖心源》進行了纖細的點睛，也就是將《四聖心源》的學術思想、理論體系、臨床治驗等進行了解讀。

《“玉楸藥解”釋義》的遴選宗旨是以臨床實用為落腳點，包括反映不問學術見解和臨床經驗的醫藥學著作，選擇臨床醫藥學家原創性的小部頭著作，避免選擇資料匯編性的大部頭著作，選擇內容通俗可讀性強的著作，匯集了明清方藥名著六種作為《鵬清醫藥精華讀本叢書》。

《四聖心源》闡發《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書蘊義。是一部包括中醫基本理論和部分臨床醫學的綜合性著作。黃元禦按自己的"之"字治學方法，從黃帝、岐伯、張仲景和秦越人的醫學觀點出發，撰寫一部進一步闡明《傷寒論》內在含義的著作。他的學術思想源於"四聖"，對髒府病理、生理的認識，重視脾胃中氣的升降合宜。他指出:"人與天地相參也。陰陽肇基，有祖氣，祖氣者，人之太極也。"他認為髒氣的升降功能都取決於中氣，因此，主張"中氣之治"。

黃元御，名玉路，字元御，一字坤載，號研農，別號玉楸子，山東昌邑人，生於1705年，卒於1758年，為清代著名醫學家。因其醫術精湛，乾隆皇帝曾御賜“妙悟岐黃”匾額。黃元御出生於書香門第，“常欲奮志青云，以功名高天下”，不料三十歲時，因用功過度，突患眼疾，被庸醫誤治致左目失明，以致斷送仕途。哀痛之餘，黃元御發奮立志“生不為名相濟世，亦當為名醫濟人”，從此走上了棄儒從醫的道路。 黃元御一生著作醫籍頗豐，存世的有十一種：《素問懸解》《靈樞懸解》《難經懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》《四聖心源》《四聖懸樞》《素靈微蘊》《長沙藥解》《玉楸藥解》，其中《四聖心源》為黃氏醫書之會極。 《四聖心源》撰始於乾隆十四年（1749年），殺青於乾隆十八年（1753年），歷時四年多的時間。該書發黃帝、岐伯、越人、仲景四聖典籍之微旨，文辭圓融，“土樞四象、左升右降、一氣周流”醫理闡釋透徹，強調“醫家之藥，首在中氣”，在業內產生了極其深遠的影響。 世傳《四聖心源》版本較多，其中宛鄰書屋本是業內公認的非常早流通的、非常精善的版本，為清代陽湖張琦校刊，曾被誤傳已經失傳。張琦年少好學，博覽方籍，尤重黃氏醫書，欲求其全書二十年而不得，終在道光九年（1829年）得此書，讀後“益嘆其學之至精。長沙而後，一火薪傳，非自尊也”。張琦認為《四聖心源》為黃氏“諸書之會極”，乃校而刊之於道光十二年（1832年）。 目前市場上流通的版本多而雜亂，底本或據宛鄰書屋本校刻，或距《四聖心源》成書年代久遠，除此之外，多為傳抄，底本不明。四年前，本書責任編輯於中國國家圖書館幸得宛鄰書屋本，共兩冊（宛鄰書屋叢書第十五冊、第十六冊）十卷。每面高二十五點三厘米，廣十六點一厘米，十一行，行二十三字，天頭五點七厘米，地腳一點八厘米；半框長十七點八厘米，寬十四點二厘米；版心文字上魚尾上面為“四聖心源”“四聖心源後序”，上魚尾下面為“序”“目錄”“卷……”及頁碼，版心下端為“宛鄰書屋”；版式為四周單邊，花口，單黑魚尾。宛鄰書屋本具有較高的學術和文獻價值，今由中國國家圖書館原件掃描後，交由北京科學技術出版社影印出版。本書的出版，對中醫學術界有正本清源、古為今用的重要意義。

《長沙藥解》成書於乾隆十八年癸酉(1753)，是詮釋仲景常用方藥之作；是書取仲景書常用藥物162種，分為4卷；以藥為經，以方為緯，於每藥之下，首述其氣味歸經，性情功用；繼錄《傷寒》《金匱》凡用本藥之方，是方治證，逐一詮釋之；釋文遠考《本經》之論，兼及前賢論述之得失，簡明精當，條分縷析，實為辨章藥性、弘揚仲景藥法之寶筏。《玉楸藥解》是論述仲景書未用藥物之作；黃氏既撰《長沙藥解》之後，取仲聖未用之藥而臨證常用者計291種，於每藥之下，先述其性味歸經，繼述功用治證

黃元禦精研中醫典籍凡二十餘年，晚年對《金匱要略方論》進行了系統、深入的剖析，廣搜博采，旁通諸家，相互參校。《金匱懸解》成書於乾隆十三年戊辰(1748)，是詮釋《金匱要略方論》之作。黃氏破《金匱要略方論》之舊卷，重新撰次，分臟腑經絡、外感、外感雜病、內傷、內傷雜病、外科、婦人等7類，合22卷。每類前，黃氏撰文述其概略；每節經文後，均予詮釋。釋文深入淺出，扼要精當。鑒於飲食宜忌3卷，有方無論，黃氏未加妄釋，僅作2卷錄之，以供學者研讀。

黃氏醫著結構嚴謹、條理分明、文筆精煉、風格獨特、內容宏富，發四聖（黃帝、岐伯、越人、仲景）之微旨，前後融貫，一脈相承，理必《內經》，法必仲景，尊古崇聖之特色，至為鮮明。這本《黃元御醫書精華：黃元御內難解》為《素靈微蘊》與《難經懸解》之合編本。《素靈微蘊》是黃氏研究《內經》的心得，闡述《素問》、《靈樞》之精蘊，附以內傷雜病醫案十余例。《難經懸解》是黃氏詮釋《難經》之作，對八十一難訂正編次，逐一詮釋，

《黃元御讀傷寒:》主要內容簡介：《傷寒懸解》與《傷寒說意》，清。黃元御著。黃元御對《傷寒論》的研究，空明研悟是其特色，《傷寒懸解》即是黃元御對仲景傷寒的真切體悟。與歷代從文字考證、醫理推論等方面來注解傷寒的醫家不同。黃元御更注重對傷寒所言醫理的自身體悟，這實際上是從實證的角度來注解傷寒，其獨特的見解卓爾不群，自負古今無雙。其書命名為懸解，亦有悟道而解脫之意，非泛泛之言也。《傷寒懸解》大而詳備，《傷

《黃元御醫學全書》收錄了黃氏存世醫書十一種，即《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經懸解》、《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《傷寒說意》、《四聖心源》、《四聖懸樞》、《素靈微蘊》、《長沙藥解》、《玉楸藥解》，共101卷。黃元御對《素》、《靈》、《難經》、《傷寒》、《金匱》諸書進行了重新編次，厘定，對原書文字逐段詮釋，闡發其經旨微義，確有獨到之處。黃氏于臨床，精通五運，明徹臟腑，嫻熟脈法，組方遣藥，配伍精當

《四聖心源》十卷，清·黃元御撰。黃元御尊崇黃帝、岐伯、越人、仲景古聖之作，認為四聖之書，爭光日月。他將《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》等經典著作之精髓，融會貫通于一體，提出了“一氣周流，土樞四象”的理論體系，辨證治療，尤重中氣。黃氏自謂其說遠承先聖之心，故將其撰書留世，命名為《四聖心源》。《四聖心源》闡述的一氣周流體系，從天人合一的角度，將理論與臨床完美結合，可以執簡馭繁，幫助后學更好地領悟

本書以通行本《素問》81篇的主要內容分為養生、臟象、脈法、經絡、孔穴、病論、治論、刺法、雷公問、運氣十類、重予編次，并通過調整各篇文字將原散佚的《刺法論》和《本病論》二篇補齊，在原文各段之后均有扼要注釋。其注釋參考采摭王冰等歷代《內經》注家之精論、間附作者本人對《素問》研究之心得。

本書為清代名醫黃元御所著。全書十卷，書中將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景等醫中四聖之學融會貫通，分別從天人、六氣、脈法、勞傷、雜病、七竅、瘡瘍、婦人等方面闡發四聖蘊義，是一部包括中醫基本理論和部分臨床醫學的綜合性著作，也是中醫學子學習四大經典的入門捷徑。本書適用于中醫臨床工作者，院校科班、民間師承學子和廣大的中醫愛好者閱讀參考。

《靈樞懸解》為清代黃元御撰著。《靈樞懸解》為其主要著述之一。黃氏將《靈樞經》九卷八十一篇，按內容重新分類編訂，打破原書篇次秩序。並在重新編次的基礎上，對原文擇要加以注釋和發揮，力求準確闡明經旨，糾正前人理解之錯訛。《靈樞懸解》在詮釋《靈樞》經文時，對難解字句和經文意義作了全面深入的解釋，是歷代注經者中較為突出者。本書適合中醫業者閱讀參考。

黃元御（1705年――1758年），名玉璐，字元禦，一字坤載，號研農，別號玉楸子，山東昌邑縣人。清代著名醫學家，乾隆皇帝御醫。黃元御出身於書香門第，自幼聰明過人，志向遠大，“常欲奮志青雲，以功名高天下”。雍正十二年（1734年），黃元御因目疾被庸醫所誤，造成左目失明。清代五官不正，不得為官。黃元御從此便“發憤學醫，於《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》皆有注釋，凡數十萬言”。乾

《黃元御醫學全書》收錄了黃氏存世醫書11種，即《素問懸解》《靈樞懸解》《難經懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷說意》《四圣心源》《四圣懸樞》《素靈微蘊》《長沙藥解》《玉楸藥解》，凡101卷。書中對《素》《靈》《難經》《傷寒》《金匱》諸書，進行了重新編次、厘定；對其原書文字，逐段詮釋，闡發其經旨微義，確有獨到之處，諸如對天人相應、陰陽五行、沉經絡腧穴、病能脈法、氣血營衛、瀉南補北等經旨醫理，多有創見

黃元御，清代醫家，尊經派代表人物，著書 甚廣。黃氏精研《內經》20余年，廣搜博采，晚年對 《素問》、《靈樞》詮釋評議，著成三書，分別為： 《素問懸解》、《靈樞懸解》、《素靈微蘊》。《素 問懸解》十三卷，將《素問》重新類編為養生、藏象 、脈法、經絡、孔穴、病論、治論、刺法、雷公問、 運氣十類，并以“診要經終論”部分內容補“刺法篇 ”，取“玉機真臟論”部分內容補“本病篇”，共十 三卷，八十一篇，書后附

《黃元御醫籍經典:素靈微蘊?長沙藥解?玉楸藥解》的遴選宗旨是以臨床實用為落腳點，包括反映不問學術見解和臨床經驗的醫藥學著作，選擇臨床醫藥學家原創性的小部頭著作，避免選擇資料匯編性的大部頭著作，選擇內容通俗可讀性強的著作，匯集了明清方藥名著。