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臺南是臺灣開發最早的文化古都，寺廟則是臺灣民間最具代表性的文化寶藏。臺灣首廟天壇（昔稱天公壇）始建於清咸豐四年，相傳廟址所在的「鷲嶺」即是開臺聖王鄭成功設壇祭天之所，因此首廟天壇的歷史不僅反映明鄭時期以來臺灣府城開發和玉皇信仰凝聚的過程，也承載了府城人民數百年來的敬天思想及宗教活動內容。首廟天壇自落成以來即香火鼎盛，信徒絡繹不絕，敬獻文物精美豐富。其中各時期繡品總數計四百餘件，製作年代涵蓋1920

本期學刊收錄文稿3篇，包含研究論文、技術報告及實務論壇各一，分別探討《文化資產保存法》中有關補償之分析論證、探析北港飛龍團大龍旗中封神演義故事的寓意，以及臺灣無形文化資產傳統工藝類之國家政策實施歷程彙整與分析等，可供文資保存學界、相關業界及業務單位實務參考。〈論我國《文化資產保存法》補償問題之辨證（上）〉一文，作者開宗明義提出《文化資產保存法》第20條第4項明定「建造物經列為暫定古蹟，致權利人之財產受有損失者，主管機關應給與『合理補償』；其補償金額以協議定之。」又同法第54條第2項規定，主管機關於辦理保護、調查或發掘考古遺址，認有進入公、私有建造物或土地之必要，「致土地所有人受有損失者，主管機關應給與『合理補償』。」惟前引所稱之補償範圍，是否僅及於實質之財產損失，而不包含其他之期待利益、營業、失業之損失及生活環境變遷或精神上損害等，於現行法令均欠缺相關之規定及說明，另其他條文中亦未見針對古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群等之指定或登錄制定補償機制，致出現國家補償責任之漏洞。有鑑於此，作者建議參照德國聯邦普通法院援引之徵收補償機制與國家責任體系之精神，有體系地建構我國《文化資產保存法》相關合理補償機制之功能，以符合法治國「有損失必有補償」之法理。〈北港飛龍團大龍旗《封神演義》故事寓意之探析〉一文旨在探討雲林縣指定「一般古物」之北港飛龍團大龍旗的刺繡題材寓意，該旗為兩支成對，每旗各有兩面，正面均繡有巨型翔龍，背面之刺繡題材則均為《封神演義》人物，其一為第77回〈老子一氣化三清〉（老君旗），另一為第 40 回〈四天王遇炳靈公〉（天王旗）。本文透過查找與兩章回出場人物相關的文獻典故，試圖解釋兩支大旗各自之寓意以及其間的關聯性。研究結果指出，兩旗各5尊人物所屬陣營，分別為4周1商（老君旗） 與1周4商（天王旗），相關故事寓意，似可呼應舞龍祈雨之傳統功能性目的，且讓兩支大旗組成具關連性之遶境道具。此外，兩旗結合正面的舞龍，應可視為祈求「風調雨順」的象徵，其必要元素包括作為道教至尊的三清尊神、四大天王以及掌管下雨的翔龍，分別可與老君旗、天王旗以及遶境時位於兩旗之後的龍陣相呼應，推測此組大龍旗之裝飾題材及布局安排，應為創作人經過充分思考後所作。〈臺灣無形文化資產保護政策實施歷程與課題 — 以傳統工藝為例〉一文指出，傳統工藝是一個地域、族群文化的表徵之一，累積與傳遞該地域、族群的歷

本書收錄了「2024臺南特有種」展出工藝，由不同領域的學者專家介紹具臺南在地特色工藝，泉福州派別的粧佛、古今交融的彩繪、風格多變鮮豔亮麗的繡黼、廟簷上波光粼粼的剪黏、異木相容的茄苳入石柳、求新求變的金銀細工、克紹箕裘虛無自然的糊紙、以及內斂莊嚴的神轎，窺探風貌多變的府城400年工藝。

本書以回顧《文化資產保存學刊》1-50期內容為主軸，歸納出六類文化資產領域，邀請專家學者撰文共16篇，以平淺、易讀的文字闡述、回顧臺灣及海內外文資發展的重要資訊，期待在各個重要的主題內容間，產生對話、思考、流動，增進民眾對文化資產領域的認識及探索興趣。

茄苳入石柳，又稱「臺南體」，是臺南獨特的文化瑰寶。運用木材顏色深淺進行異木鑲嵌，製作出寺廟佛桌、公媽龕、太師椅…等各式精彩絕倫的木雕器物，是極具臺南在地特色的工藝技法。傳統木作匠師能獨自創稿的人並不多見，陳南陽藝師(南陽師) 能雕擅繪，是府城茄苳入石柳木雕與繪稿技術的代表性大師，終身奉獻於「茄苳入石柳」木雕技藝之鑽研，2014年被登錄為臺南市「茄苳入石柳」傳統技術保存者。數十年的工藝生涯中，留下許

藝術史與考古學乃系出同源，直至19世紀，在實證主義與進化論的影響下，才各自發展出獨立的學科方法和理論，而自然科學方法的引入考古學，更進一步拉開二者的距離。 20世紀藝術史和考古學共同朝向人文學科發展的傾向，以及考古發掘快速累積的成果，尤其是藝術品出土比重的增加，終於為它們之間中斷了將近一個世紀的聯繫提供了契機。考古學者開始積極投身於藝術的研究，而藝術史學者則除了考古發掘品為主要研究素材外，也致力於

本書內容以《臺南市國定（第一級）宗教性古蹟內古物普查計畫》中對於臺南孔廟所藏禮樂文物和碑碣進行調查所獲致之成果為基礎，除了釐清相關禮樂文物之保存與使用狀況外，並將它們與中國古代青銅禮器的用制和形制風格進行比較，期能梳理臺南孔廟釋奠禮與禮樂文物之發展源流，並進而探討其所蘊藏之空間價值與歷史意義。

台南縣歸仁鄉歸仁窯是國內首次進行完整調查、發掘與研究的歷史時期窯址，不僅發現了多處窯爐結構遺存，同時出土大量各類陶器遺物。歸仁窯的時間可上溯至清代，明確揭示了台灣傳統窯業技術發展的軌跡，並且聯繫了台灣早期窯業與糖業之間的密切關係

文博學院每年於校慶期間舉辦「文博學院師生學術活動成果暨校慶論文發表會」，會後將學生所發表之論文經審查後集結成冊，提供各界及圖書館藏閱。