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《牟宗三思想研究》對牟宗三哲學的研究主要側重於前四個方面，有關牟氏的知識論等相關思想付之闕如。我們力圖在同情理解的基礎上對牟宗三的哲學給予批判性的把握，因此，我們的研究不僅嘗試著對牟氏哲學的義理脈絡給予較為清晰的把握，同時又力圖避免現代新儒家系統內部對牟氏哲學的過度追捧和其對立面所做的缺乏同情的抹殺。．

哲學與法政學院現有哲學、法學、政治學、公共管理學、社會學等一級學科，是一個多學科並存，以應用文科為主的學院，在上海師範大學的哲學與社會科學學科建設和科學研究中居於重要地位。學院各學科的師生結合自己的專業，從不同的領域積極開展研究，為黨和人民述學立論、建言獻策，為國家和地方決策提供諮詢服務，為繁榮我國的哲學社會科學貢獻力量，這是我們應當承擔的，義不容辭承擔的社會責任。 哲學與法政學院出版的“思想與時代”這個系列，是學院學科建設、學術研究和學術交流的一項重要舉措。因此，把這個系列持續做下去，並不斷提高其質量，努力將其打造成學院的學術品牌和名片，是我們的目標。今後，學院將對如何辦好“思想與時代”系列進一步認真謀劃和設計，精心策劃研究主題和研究欄目，鼓勵學科融合和跨學科交叉研究，並加大支持力度。因為，辦好“思想與時代”系列，對學院的學科建設、提高學院整體科研水平，加強學院內部和學科之間的學術交流，營造學院良好的學術氛圍具有重要的促進作用。

《中國當代倫理變遷》從社會生活道德倫理變遷的角度對中國現代化進程中，政黨倫理向國家倫理的生成、政黨國家倫理的演變，以及中國共產黨倫理的發展進行了新的探索和透視。作者系統闡述了中國當代倫理道德變遷從政黨一國家倫理主導地位的確立、經政黨一國家倫理極端化和式微到國家倫理主導下多元倫理資源互動三個時期之間所發生的歷史轉折，指出了社會主義道德建設是中國當代倫理變遷的核心內容，中國當代倫理道德的建構歷程，從奠

台灣的哲學研究從二十世紀以來，在眾多學者孜孜不倦的鑽研之下，取得了極為顯著的學術進展。從對中國哲學的國故整理；到西方哲學論理分析，乃至於對二者的貫通與對話等等皆有所成。這不僅在華人文化圈中已形成一股不可忽視的思想巨流，甚至在世界的尺度之下，亦為具有融滙文明的特殊貢獻。然而在這個承繼與創新的架構之下，還有一個將中西文化貫通的關鍵力量是絕對不可被遺漏的，那就是士林哲學在台灣的研究與闡揚。 士林哲學在