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先聖先賢留下了許多有名的著作，如滴天髓、窮通寶鑑、蘭台妙選、玉井奧訣上下篇、絡繹賦、玄機賦、明通賦、五言獨步、燭神經等等，繁雜多元，更加上近代先賢們所注釋闡釋的見解，於是各種學說琳琅滿目，頗令初學者茫然無所適從。再如何聰慧的資質要自己從書中學會命理，無異緣木求魚，越是研讀疑問越多，更因初學者海納百川，很容易被偽學所惑，不知如何辨別而誤入盲區。老師從坊間命理書籍啟發興趣後，積極的參加各種的八字講座，從初級班、中級班、高級班、研究班到職業班，資歷非常完整，也跟同學一起湊錢購買秘笈研讀。霧裡看花很多年，眼看霧越來越稀薄，卻始終如浮雲掩月般未能盡窺其貌。只好花大錢尋找名師教授真訣，有分很多期的；有學到最後要再繳錢，才能從學員變門徒的；但始終沒有完整的傳承。於是整理筆記，溫故知新，採各學派準則，搜集親人朋友的八字來驗證，分析推理，歸納註記，偶有所悟才厚積薄發而突破。要學會八字必須要很純熟的基礎，五行生剋、十神類化、十二歷程、刑破沖合、節氣藏干等都要記憶背誦滾瓜爛熟才行。再進步到月令司權、調候、格局、沖合變化等，再通透扶抑、通關、病藥、體用方法，最終才能進入命局、大運、流年的綜合論命。八字即人生，有歷盡滄桑的社會經歷更能體悟。而以真實案例驗證所學是否真訣或偽學，乃唯一的不二法門。

乾部60甲子命寶典是作者搜集許多年的命例，除了命例本身事實的論述講解外，並加入了12長生法的推論方法讓讀者可以參考研讀，並有十分的準確性。作者已至耳順之年，希望給讀者學子們留下正確可查考研讀的資料和方法。得之我幸，不得我命！書出版後會擺在各大書局販賣，有人購得，有人略過，也會有人拿起來翻翻又放回書架上，也會有人搜集老師的著作；讀懂命理就知道這些都是緣法。有緣的牽纏就是六親，父母兄弟子女；孽緣的牽扯

八字重視格局．格局也是用神，只要能從八字中準確判斷出格局來，那麼就能論命了！舉例：有個八字的格局為正官格，馬上知道這八字若是男命，男命以正官為兒女，既是正官格，則兒女必為貴子，將來必有大成就，有為之青年也；因為正官是用神，喜用的關係．正官格最忌傷宮來剋害，假如傷官本氣落在時柱地支，子息宮，則形成宮忌星喜，子息宮與子息星分開來論斷，庶幾無誤矣．違背用神的就是忌神，忌神在父母宮，父母無助力；在妻宮則妻

坤部60甲子命例寶典以女子命例為主體，加入12長生法的推論基礎方法，學子若能細細研讀，多加練習，自然熟能生巧應用自如。老師的書一定寫的毫無保留，盡量白話能讓人看的懂，沒有私心，只望能傳承八字的真義，讓世人因為研習八字而在人世間獲益良多，選擇對的道路前進，在人生徬徨迷茫時候有正確指引的明燈。古時候女子批八字，只看重夫星和兒子，所謂夫榮子貴是古時候女子一生期待。社會變遷很大，現在講男女平權，新時代女子

現在的網路市場尚有人在買賣所謂：楊公風水贛州楊廖曾仙師水法通解楊救貧傳家藏抄本三合九星水法。楊筠松，唐代人(西元八三四年～九○○年)，後曾以地理術傳曾文迺，廖瑀，世稱救貧仙人。傳承已經一一二○年之久，是真正的神仙之學，想學的人不在少數，但大都只聞其名，難得一見。偶然的機緣學到了黃奎光老師所傳下的山川地理哲學水法，並跟著當時老師堪宅十個月，早出晚歸，沒有薪酬，直到沒積蓄才找工作回職場。當時的老師並沒有用心的指導，絕大多數都是自己做筆記記錄，苦苦悟道。一段歷盡辛酸的感觸。也因為這十個月讓我知曉水法的困難在實際來去水的空間量測，傳承加經驗加驗證的累積就能學習出成績來。做任何事有心就不難。黃老師的哲學水法其實就是楊先師的救貧水法，只是披了件外衣掩飾而已，只要學會學通達之後，自然而然感覺到這就是「救貧水法」，無庸置疑。必須口傳心授的真訣，縱使擁有家藏抄本三合九星水法，沒有堪輿現場實際經歷，自己不管摸索多少年，總如雲霧般神秘，撥不開那層面紗。我曾經思考了很長一段時間才決定寫書把「救貧水法」公開，既然要公開就不會留一手，赤誠無私，更難得將量測來去水的操作，畫成實際景物的圖，再加上詳細解說看法和量測點，務必讓學子讀者有最直觀的了解和收穫。揭開千年密藏的真訣，只因不忍這世上難得實用能救人救己救世的神仙學漸漸失傳，那將是人類文化傳承上最大的損失。此心立善，只為留下薪傳的火種。有幸讀到此書，將是你我之間的緣，善知識的緣，如果有人因此而受益或幫助到別人，善莫大焉。楊仙師是歷史上唐朝人，那時候的地理環境相對簡單單純，更適合救貧水法的施行，時空環境經過千年的變遷，不但是滄海桑田，火車鐵軌、飛機航空大廈、高架橋樑、快速道路、陸橋、球場、活動中心、電廠，都市裡琳瑯滿目的招牌，整排的路燈，高樓林立等都對些子水法的量測產生盲點，要用驗證來校正使其符合現代複雜的環境、希望學子讀者在未融會貫通之前莫想要為人造福，能力不夠雖然善意想幫人，但好心卻辦了壞事，反而學藝不精害了卿卿性命。根據多年驗證的經驗法則，當你在自救或為主家造福時，如果一直無法計算出解禍的方法，喬來喬去都有嚴重後遺症，沒辦法和諧，因為受限當時環境或形局及屋宅主人意願不高，嫌麻煩，諸多理中推脫等等，障礙難以排除，就是主家福澤已盡而禍猶未完，重大失德或涉及因果，天道阻礙，縱有千般手段真訣，慎之！地師亦要知所進退。序寫的有點長，但總要明明白白闡釋作

奇門遁甲的奧妙是天神不小心落入凡間的寶典，驗證後更覺得，古聖賢的偉大與無私。應用在現代社會上，尤其是結合陽宅、擇日，扭轉乾坤的效果特別顯著，如人生中的一條救命繩索。

在三元九運中，從民國９３年後住入了第八運左輔運．８白艮土主事．左輔運代表第七運破軍的亂象及百家爭鳴都告一段落，今後社會將趨於保守，以專業技術，專精人材掛帥吃香，而五術的傳承也將平淡而漸漸隱蔵，回歸較以往的復古，傳統，這是八運，九運以後的走向． 前兩冊的八字傳薪燈．四柱薪燈書中都陸續寫出了作者對八字的體認，但嫌雜亂而不統一，如今在第三集的這篇：循序漸進之八字基礎體系裡有比較一

有脈絡可循，非神煞之天馬行空 有系統理論，非玄想之怪力亂神 以科學精神開啟不可思議之學門 八個字薪傳絕學，窮通人生起伏

本書研析精準並廣泛的命例及題材， 以淺顯易懂的表達方式，啟發讀者對自我的突破， 知進退之時機，明自己之長才，優遊於漫漫人生， 知己知彼，百戰百勝。

藉從八字傳薪燈後，陸續出版了陽宅傳薪燈．奇門遁甲傳薪燈．四柱薪燈．再加上這本卜卦傳薪燈，已漸漸有了傳薪燈系列書藉的雛形，也很歡喜常有讀者打電話來鼓勵和支持，甚感心慰．在此也謝謝讀者們！並請續指教． 卜卦的起源最早，在出土的考古文物上，追溯至龜甲的甲骨文刻的卜筮的記載是在春秋戰國年代之前；而使用的目地即是推測事物的吉凶．現在的環境因為科技與人文的進步比以前複雜了很多，人與人之間因地球資源和空間的日

傳承陽宅安神、分爐合爐、淨宅、三元卦理、玄空大卦、山川地理哲學水法等真訣奧義，無私喜捨公開論斷陽宅之實戰法門應用。