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家鄉淳厚的人情、典麗的文物、優美的景致，總是那樣豐沛著我書寫的感動；因此，每年回娘家金門的時光，我筆耕墨耘，在水頭。

竹塹、浯島、全國聯合徵文等多項文學獎得主陳慧文，創作充滿趣味與豐富想像的童話合集！如果畫的東西都會變成真的，那該有多好？愛畫畫的咪咪這樣想著，真的收到了聖誕老公公送的魔法色筆！咪咪用她第一喜歡的天藍色，畫了一隻貓，這隻貓果然在紙上跑來跑去地動了起來，咪咪高興地拍手叫好。可是貓咪卻抱怨：「妳怎麼把我畫成這麼古里古怪的藍色，叫我怎麼見人呀！」咪咪再塗上第二喜歡的粉紅色，把貓咪變成漂亮的紫色。貓咪卻氣得

違反自由人權、阻礙女性發展、妨害社會公益、苦多樂少的家庭生活、資本主義的罪惡淵藪、違反人性的終身婚制、毫無意義的結婚儀式──婚姻、家庭並非幸福人生的唯一解，這幢華屋坍塌的同時，代表人們又往精神的平等自由邁進了一大步！歷經晚清「數千年未有之大變局」的亡國危機，到五四新文化運動「反對舊道德、提倡新道德」的時代呼求，許多中國知識分子不再服膺「家國同構」的政治觀、倫理觀，甚至對「一夫一妻」的家庭、婚姻制度提出質疑：大約在1902年，康有為《大同書》首先將「家」排除在「大同」世界的想像之外，認為儘管儒家學說視家庭為「治國平天下」的基礎，但是家庭各自為私的小「仁」，卻妨礙了社會公益的大「仁」。1907年何震主編的《天義報》中主張廢婚、廢家、廢姓，吳稚暉、李石曾、褚民誼等發行的《新世紀》中亦提出毀家廢婚的主張及願景。1920年《民國日報．覺悟》專欄主編邵力子曾主持一場「廢除婚制」的討論，到了1930年，南京國民政府立法院長胡漢民甚至邀請當時教育文化界的菁英，針對「廢除姓氏、婚姻、家庭」研議是否修法。在1900～1930這三十幾年間，中國知識分子紛紛借鑑古今中外各家學說──從儒家、道家、佛教思想到社會主義、無政府主義、女性主義、共產主義等──對「家庭」、「婚姻」揭竿而起，吶喊著「去家」、「無家」、「毀家」、「廢婚」、「消滅家庭」。他們主張去除夫妻之「名」，將個體從婚家制度中解放。他們挑戰了以制式婚家作為幸福人生唯一解的公式，試圖共創一個完善社會機能、體現自由平等的未來。★書中以當時的報章雜誌做為第一手史料，深入探討「毀家廢婚」在中國歷史上的起源、發展、理論、實踐和影響，書末附有相關人物簡介、事件年表，揭示毀家廢婚在中國歷史上的脈絡和影響。★清華大學中文系教授劉人鵬專文推薦！

作者因為愛貓，每次到圖書館借書，都會不由自主地抱回一堆貓書，不知不覺就寫了一系列介紹貓咪文學的文章，包括傳奇、寓言、童話、詩歌、小說等，連動畫、漫畫(包括kitty、加菲貓、小叮噹等)也在討論之列。其中部分曾在台灣新生報以「貓咪文本」專欄每週日刊出、在金門日報以「喵嗚物語」專欄不定期刊出，其他則分別在中國時報、中央日報、中華日報、台灣日報、青年日報、國語日報、人間福報及《寶貝寵物》雜誌等刊物發

把「貓咪」和「文學」這兩個「最愛」連結起來，一直是作者的夢想。 曾經出版《貓言貓語》、《窩藏貓咪圖書館》的陳慧文，歷經兩年又有了新作─《貓咪文學館》，這本鎖定在「貓文學」的介紹與分類的書，對於愛貓族真是一本難得的書。作者自己不只是個愛貓族，她以其中文系的專才，致力於推廣貓文學，在國內本土的貓作家中，算是最獨出一格的，她自己經營貓網站，貢獻一己之力，服務於愛貓族，我們看到她在本書中仔細的分類「喵嗚詩