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儒家學說×道教思想×宗教文化從儒家禮治到老莊思想，從靈魂崇拜到南京教案，一本書道盡東方哲學的發展與演變▎成為官學之路，好遠好難──雖扶植儒學，其實還是奉行無為而治！秦統一之後，法家思想占了上風，百家爭鳴的局面宣告結束，秦始皇採納李斯的建議「焚書坑儒」，使儒學發展進入低潮。漢代秦而立，借取教訓重新調整，儒學獲得再次抬頭的機會，漢惠帝廢除了「挾書律」，允許儒學在民間傳授；文、景之世，朝廷開始搜尋經典，開獻書之路……經過漢初幾任皇帝的扶植，儒學終於被立於學官！▎人性本善，誰都可成為堯舜──來討論一下君子與庶民之間的區別！正因為人性善，所以「人皆可以為堯舜。」但，這是一種理論上的可能性，實際上並非如此。每人保留善性的程度不同，有「存之」和「去之」的差異，因而也就形成了「君子」與「庶民」之間在人格上的差別。孟子主張對庶民進行教化，使他們逐步恢復已失掉的善性，還指出「減少物質欲望對道德本性的侵害」。▎向民間發展，影響古典文學──先說，不是你想的那個綠野仙蹤！•《西遊記》小說中按照道教的觀念，描寫了天上、人間、幽冥三界的種種形象。既有佛教系統和取經的故事，也有以玉皇大帝等為代表的道教情節。•《封神演義》深受道教思想影響，其中塑造了元始天尊、通天教主等道教形象。•《紅樓夢》小說中滲透著道教思想，如形影相隨的一僧一道及《好了歌》。•《綠野仙蹤》專門以道教為題材的著名小說，是了解道教的必讀之書。▎從自然到生殖，各種崇拜無一例外──敬畏、祈求、仰賴加起來就是崇拜！•天象崇拜：日月星辰，外加風雨雷電最主要的是對太陽的崇拜，還有對月亮、星辰的崇拜。羿射九日、夸父追日、嫦娥奔月、天狗吃日月……古老神話故事反映了當時人們對日月現象的理解程度。•山川地石崇拜：不是爬山，是亂闖怪獸之家《山海經》中認為每一座山都是神人怪獸居住的地方，「河伯娶婦」的故事則充分表現了原始人對水的崇拜。土地，是原始人自身生存活動的必須，因而崇拜它。石頭，是原始人的勞動工具之一，因此形成靈石崇拜。•動植物崇拜：美味的食物成為敬畏的神靈在一定的時期裡，人類主要以狩獵為生，後來又將牠們馴化成家畜，從而產生了動物崇拜。麟、鳳、龍、龜，古代四靈也是從動物崇拜發展而來。而對植物的崇拜從月亮神話中也完美呈現：吳剛被貶到月亮上砍樹，但桂樹怎樣砍都不斷！本書特色：本書分為儒家學說、道家思想、宗教文化三大主題。儒家學說主要介紹從古典儒學到朱熹