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東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)
作者:
安東尼•瑞德
出版社:
八旗文化
出版日:
2022/08/10
裝訂:
平裝
――安東尼•瑞德(Anthony Reid)――東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★◆弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性「東南亞」是超越國別史的大集合是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的多元族群文明和濕熱叢林水域東南亞何以成為「關鍵的十字路口」?台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流?==============================■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性長久以來,東南亞地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域――它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。
讀書共和國全書系-單79雙75
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