三民網路書店 / 搜尋結果

《無量壽經》是淨土宗極為重要的經典。此經介紹了西方淨土世界的成因、阿彌陀佛（即無量壽佛）成佛前所立的四十八弘願、西方淨土世界的美妙圖景與往生西方極樂世界的條件等等。透過注譯者深入淺出的說解，不但可以幫助讀者了解中國文化中「往生極樂」思想的來源，更有助於進一步掌握淨土思想的根源。

現在，我要怎麼辦？我在4點44分死了幾百次看來，我真的到了傳說中的地獄──傳說地獄分為十八層，分別由十殿閻王掌管。阿鼻地獄，位於十八層地獄的最底層，掌管者是閻羅平等王。在佛教觀念中，它是最痛苦、最晦暗的一種，入此地獄者永世不能超生。能入阿鼻地獄者，必是罪大惡極之人。【五逆罪】：殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。【十重罪】：殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺旖、兩舌、貪慾、嗔恚、邪見。我是一名

本書系統地介紹了禪宗五家各具特色的宗風，如?仰宗的方圓默契、體用雙彰，臨濟宗的機鋒峻烈、五逆聞雷，曹洞宗的綿密回互、妙用親切，雲門宗的紅旗閃爍、孤危險峻，法眼宗的聞聲悟道、見色明心等等，特別對諸如「機鋒」、「棒喝」等五家禪宗獨特的方法，作了饒有趣味的闡述，從而論證了分燈禪在佛教文化史上的地位及其深遠的影響。

若有眾生，欲得除滅四重禁罪，欲得懺悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤禮敬五十三佛名號。

按照佛教的說法，「十二因緣」是統攝過去、現在和未來的三世的因果鏈條，現世的果必然有過去世的因，現世的因必將引出未來世的果。 十二因緣的關係序列依次為：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。 在因果輪迴過程中，眾生根據自己的生前行為的因種所結的果報分別生於天、人、鬼、畜、獄、阿修羅六道中。六道中，人、天、阿修羅三道為善業之果，樂多苦少乃至純樂無苦，稱「三善道」；鬼、畜、獄三道為惡業之果，多苦少樂乃至純苦無樂，稱「三惡道」。佛典說：眾生自無生以來，在六道中死了又生，生了又死，出此入彼，無休無止，就像車輪轉動不停，稱「六道輪迴」。 一、地獄 地獄是六道中最苦處，眾生依生前所做的惡業的輕重和性質，所入地獄的刑罰、苦痛有種種差別。一般分八熱地獄、八寒地獄。八熱地獄從淺至深依次為：第一，等活地獄。其中眾生相殘殺，死已復甦，反復受苦，備受煎熬。第二，黑繩地獄。獄卒們將罪人放置於熱鐵上，以鐵繩纏身，刀斫鋸解等。第三，眾合地獄，又譯「堆地獄」。獄中大石山兩兩相對，罪人被驅入山間，兩山自然相合，擠壓罪人，並有大鐵象踐踏，石磨碾壓等酷刑。第四，喚地獄，亦譯「號叫地獄」。大略多以鑊湯熬煮罪人，或置於鐵蒸籠中蒸，鐵釜中煎烤，罪人號叫不止，慘不忍聞。其業因「嗔恚懷毒害，殺生血汗手，造諸雜惡行」。第五，大叫喚地獄。亦以大鐵鑊等煎煮罪人，罪人的痛苦比叫喚地獄更深，叫喚聲更大，其業因「常習眾邪見，為愛網所覆，造此卑陋行，墮大喚地獄」。第六，燒炙地獄，又名「炎熱地獄」。驅罪人入鐵城中，四周起火，或於鐵室內、鐵樓上、鐵陶中受猛火燒炙之苦。第七，火燒炙地獄，亦叫「大熱地獄」。獄卒用鐵叉挑罪人置大火上燒，乃至推入大火炕等。第八，無間地獄。以其中罪人晝夜受苦，無休息間歇之時而得名。有剝皮、火輪輾、鐵城火燒等酷刑。為犯五無間業、五逆等極重罪者墮之處。在無間地獄四周各有屍骨爛漿、焰漿、兇器、屠刀葉林四種。 與八熱地獄相對，還有八大寒獄，分別為………。

彌陀弘願雖有四十八，以第十八願為「根本願」，餘之四十七願，為使眾生欣慕淨土而信受此願，故四十七願亦謂「欣慕願」。第十八願名「念佛往生願」，是四十八願之核心、根本願、本願、願王。凡淨土宗念佛人，應先詳細了解第十八願之義。本書總分十章。第一章「第十八願的殊勝重要」，相當於；中間七章即將願文分為七段，從「設我得佛」至「唯除五逆，誹謗正法」，詳細講解願文之意義，為；第九章「成就文及付囑文」，相當於；最後第

★願此生成就，都是與你相關的戲份。★小狐濡尾繼《南方有喬木》後又一顛覆力作，一場彼此救贖和成長的大夢之旅★倔強京劇女伶VS 沉默古風圈導演，傳統文化與二次元文化的精彩碰撞 對於余飛而言，京劇舞台一桌二椅，方寸之內縱橫萬里江山。轉瞬之間一片殘山破境，被逐繕燈艇，只因有“五逆”之過。她孤孑一身，咿咿呀呀，荒腔走板，卻不知餘生要唱給誰聽。是夜，她夢見了一隻獅子。 夢解曰，獅子像徵未知的力量或孔武有力的男