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永嘉大師是與六祖慧能同時代的高僧，曾得到六祖的印證。所作《證道歌》共一千八百餘字，是他抒發己身證道後的心境體悟，主要宏揚了六祖慧能「禪非坐臥」、「不立文字」、「頓悟」、「般若行」等禪法思維，並體現身心清安、簡單易行的基本修證精神。其中的精華曾被後世禪師反覆引用，對南宗禪影響甚大。透過本書清晰的注譯與講解，能幫助讀者在吟詠誦讀之餘，進一步深入體會永嘉大師的禪法精髓。

永嘉證道歌：心中無事的自在修練《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，清楚說明了開悟前後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。它就像一把智慧之劍，斬除修行路上的各種荊棘，讓我們不為煩惱所惱，不為生死所困，心中無事而超然自得。― 絕學無為閒道人，不除妄想不求真。―― 無明實性即佛性，幻化空身即法身。―― 夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。― ― 行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。―「《永嘉證道歌》不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，《證道歌》成為禪門中的經典，它和《信心銘》、《寶鏡三昧歌》和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」 ――聖嚴法師《智慧之劍──《永嘉證道歌》講錄》

《永嘉玄覺禪師證道歌講析》內容簡介：《永嘉證道歌》全一卷，又作《永嘉真覺禪師證道歌》。唐永嘉玄覺(665_713)撰。是禪家詩作中的瑰寶，于禪理禪境披露甚多。永嘉玄覺大師初學天臺，后聞禪宗六祖慧能說法，遂改宗入禪門，著作本文，全詩二百四十七句，每句大部分為七字，共一千八百一十四字(一作二百六十七句一千八百一十七字)，為古體樂府詩體裁，或四句或六句一解，或五十一解或五十四解，揭示其悟境之要旨。撰述年

此為已出書的改版。本書系常空法師講述《永嘉大師證道歌》的文字記錄，共分二十五講。《證道歌》是由唐代高僧永嘉玄覺創作的七言古詩，義理深遠、言辭優美，是作者悟境的真實描述。常空法師的講述，深入淺出，通俗易懂，文句流暢，法義明晰。既能貫通禪、淨、唯識諸宗，又能融會顯密二教。

永嘉玄覺大師在中國禪宗史上，是一位相當奇特的人物。他八歲出家，博覽佛法三藏，並精於天台止觀的圓頓法門，後來自閱《維摩詰經》而開悟。當他參詣六祖慧能大師的時候，受到六祖的印可，而留住一宿。獲得了「一宿覺」的佳傳，他的禪法影響後世禪者極為深遠，尤其《證道歌》更是千古傳頌。

【內容介紹】 一花開五花──惠能大師傳 惠能大師（西元六三八─七一三年)，唐代僧。我國禪宗第六祖。祖籍范陽（河北），俗姓盧，生於南海新興（廣東）。師弘揚「直指人心，見性成佛」之頓悟法門。其弟子法海將其教說匯編成書，名《六祖法寶壇經》，盛行於世，為後來禪宗之宗經。先天二年（七一三）八月示寂，世壽七十六。肉身不壞，迄今仍存，歸停曹溪。憲宗時諡號「大鑑禪師」，嗣法弟子四十餘人中，以荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺、青原行思，南嶽懷讓等最著，開後世臨濟、曹洞等五家七宗之禪。史學大師錢穆先生推崇惠能大師是中國學術思想史上的兩大巨擘之一。 【中國佛教高僧全集】 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌， 再一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 【作者介紹】 陳南燕，一九六二年生於杭州。一九八六年畢業於浙江廣播電視大學中文系，現任職於杭州市工商銀行，任行長辦公室副主任。曾在全國數種報刊上發表散文、雜文數十篇。